劉 斌
社會(huì)發(fā)展是高速的、全方位的,教育界主要體現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)的硬件更新、教學(xué)資源的不斷豐富、教學(xué)內(nèi)容的相應(yīng)拓展等方面。多媒體信息技術(shù)帶來了豐富的音響體驗(yàn),成為教師教研的熱點(diǎn)。教學(xué)手段工具的更新、學(xué)科內(nèi)涵外延的擴(kuò)充均趨于科學(xué)化,同時(shí)發(fā)展帶來的一系列矛盾也逐漸顯現(xiàn)。
首先是擴(kuò)大招生等發(fā)展問題。視唱練耳是音樂基礎(chǔ)課,其要求教師對(duì)學(xué)生作各種音樂要素的練習(xí),以達(dá)到精確的反應(yīng),提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。視唱練耳作為技術(shù)型學(xué)科,特別強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng),“擴(kuò)招”等發(fā)展問題所帶來的矛盾逐漸顯現(xiàn)。傳統(tǒng)的視唱練耳課教學(xué)一般是小班教學(xué)(15人以內(nèi)),擴(kuò)招之后班級(jí)人數(shù)甚至達(dá)到七八十人。教學(xué)難度明顯增加,這已經(jīng)成為擴(kuò)招之后音樂院校面臨解決的普遍問題。如林松源《“擴(kuò)招”后的視唱練耳教學(xué)模式初探》注林松源:《“擴(kuò)招”后的視唱練耳教學(xué)模式初探》,《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第4期,第72頁。一文指出:“擴(kuò)招”后若仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué),則要么投入大量的教學(xué)資源,要么犧牲教學(xué)質(zhì)量,必將呈現(xiàn)一種魚和熊掌不可兼得的局面,而師資的缺乏,教師壓力過重必然影響教學(xué)質(zhì)量,等等。
其次是新的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)所需課時(shí)量和有限課時(shí)的矛盾。視唱練耳的原課程標(biāo)準(zhǔn)在20世紀(jì)中葉前蘇聯(lián)音樂教育家奧斯特洛夫斯基在《基本樂理與視唱練耳教學(xué)法論文集》寫道:
視唱練耳的目的不僅僅是讀譜。學(xué)會(huì)讀譜和準(zhǔn)確的演唱只是教學(xué)的必要基礎(chǔ)和解決較困難的任務(wù)的必然條件……視唱練耳習(xí)題的完成要求,表現(xiàn)出音樂性……也要求具有一定的情感。不言而喻,按照樂譜有表情地演唱藝術(shù)作品的范例會(huì)使這一課程接近于表演課。[注][前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基:《基本樂理與視唱練耳教學(xué)法論文集》,孫靜云譯,北京:音樂出版社,1957年,第173頁。
2004年10月在中央音樂學(xué)院舉辦的“中法視唱練耳教學(xué)論壇”中,法國巴黎國立高等音樂學(xué)院視唱練耳學(xué)科教授巴塞希爾·楓丹教授[注]“中法視唱練耳教學(xué)論壇”于2004年10月25—29日在中央音樂學(xué)院舉行, 該活動(dòng)由法國巴黎凡爾賽國立音樂學(xué)院教授、視唱練耳教研室主任塞希爾·楓丹女士主講《在音樂院校中創(chuàng)立音樂能力培養(yǎng)——Formation Musical的新思維及視唱練耳的改革》。說“法國各音樂學(xué)院已將‘視唱練耳’課更名為‘音樂能力的培養(yǎng)’”。這一改革理念的提出標(biāo)志著視唱練耳學(xué)科發(fā)展到了一個(gè)新的階段。這一新的課程標(biāo)準(zhǔn)將以往音樂各要素追求“高、深、難”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)音樂藝術(shù)性本身的追求。學(xué)生在掌握音樂各基本要素的基礎(chǔ)上還需從各方面擴(kuò)充學(xué)習(xí),以更好地表現(xiàn)音樂藝術(shù),但是在課程量有限的情況下,如何達(dá)到這一更高要求是教師們面臨的一大難題。
自2015年至今,筆者在星海音樂學(xué)院音樂學(xué)系的視唱練耳課上針對(duì)該系學(xué)生的特點(diǎn),補(bǔ)充了嶺南音樂的視唱練耳教學(xué)內(nèi)容。雨課堂2016年、2017年在其他學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)研究增多,音樂藝術(shù)類學(xué)科運(yùn)用雨課堂的教學(xué)實(shí)踐研究較少,運(yùn)用雨課堂進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的研究目前尚為空白。筆者嘗試運(yùn)用雨課堂幫助音樂學(xué)系學(xué)生學(xué)習(xí)嶺南音樂,下面以漢樂箏曲《出水蓮》為例,談?wù)剛鹘y(tǒng)音樂在視唱練耳教學(xué)的實(shí)踐研究。
雨課堂是由清華大學(xué)推出的智慧教學(xué)工具,它運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維方式和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)構(gòu)建,支持課前、課中、課后全過程應(yīng)用的智能、高效的課堂[注]孫曙輝、劉邦奇、李新義:《大數(shù)據(jù)時(shí)代智慧課堂的構(gòu)建與應(yīng)用》,《中國信息技術(shù)教育》2015年Z1期,第112—114頁。。
“雨課堂”同傳統(tǒng)教學(xué)方式相比,筆者認(rèn)為其有以下特點(diǎn):
1.雨課堂借助我們?nèi)粘I畛S玫闹悄苁謾C(jī)和PPT為基本條件,借助社交軟件“微信”,快速實(shí)現(xiàn)訊息互通,且易學(xué)、方便操作,更貼近“00后”的學(xué)生生活,使他們上課更有親切感。
2.雨課堂能關(guān)照到學(xué)生的課前、課中、課后。課前通過微信,老師能將預(yù)習(xí)材料推送到微信學(xué)生端,使學(xué)生能及早預(yù)習(xí);課中通過限時(shí)答題、彈幕等方式能加強(qiáng)師生的互動(dòng)和學(xué)生之間的互動(dòng),能使學(xué)生學(xué)習(xí)更為專注;課后向?qū)W生推送作業(yè)等。
3.雨課堂能快速、準(zhǔn)確地了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況。課前教師能了解學(xué)生的預(yù)習(xí)表現(xiàn);課上學(xué)生可以通過“不懂”按鈕匿名向老師反映某個(gè)知識(shí)點(diǎn),且操作簡(jiǎn)便;課后能及時(shí)收集學(xué)生的作業(yè)數(shù)據(jù)。
基于雨課堂的眾多優(yōu)點(diǎn),筆者嘗試結(jié)合雨課堂進(jìn)行嶺南音樂的視唱教學(xué),發(fā)現(xiàn)雨課堂的運(yùn)用能相當(dāng)程度上緩解或解決前文所述兩點(diǎn)矛盾。
圖1 雨課堂教學(xué)的流程圖
首先,筆者課前利用雨課堂的推送材料功能,在課前將關(guān)于廣東漢樂的源流、樂種分類以及上課的主要內(nèi)容“漢樂箏曲的產(chǎn)生背景”發(fā)送給學(xué)生。當(dāng)手機(jī)端雨課堂顯示“已將PPT發(fā)送至班級(jí)”,學(xué)生即可從微信接收到教師傳送的資料進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)。教師的手機(jī)微信端能看到學(xué)生的即時(shí)預(yù)習(xí)數(shù)據(jù),了解到學(xué)生預(yù)習(xí)的大致情況。如完成情況的圖標(biāo)顯示幾位同學(xué)已完成預(yù)習(xí)。以往學(xué)生的課后預(yù)習(xí)教師通常要在第二次課的課堂檢查才能了解,而雨課堂能實(shí)時(shí)反映每位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,從一定程度上起到監(jiān)督、督促學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。雨課堂的課前教學(xué)中教師對(duì)部分內(nèi)容的敘述講解,從一定程度上緩解了課時(shí)有限的矛盾。有時(shí)教師會(huì)通過雨課堂收到學(xué)生的匿名反饋。如筆者在推送預(yù)習(xí)資料后,收到一位同學(xué)匿名留言:“老師,我不是廣東的,只了解一點(diǎn)廣東音樂,但我會(huì)去學(xué)習(xí)”。筆者認(rèn)為這位同學(xué)想表達(dá)的是:課堂做題可能準(zhǔn)確性不高,但不是因?yàn)椴幌雽W(xué),而是因?yàn)榱私獠粔?,教師理解到這一點(diǎn)也會(huì)更關(guān)注這方面的補(bǔ)充,使同學(xué)學(xué)習(xí)過程能更加順利。雨課堂能使教師更快更直接地了解學(xué)生的現(xiàn)狀及想法。
課堂教學(xué)時(shí)教師可以隨機(jī)請(qǐng)同學(xué)對(duì)預(yù)習(xí)的內(nèi)容述要,并談出自己的理解。比如有的同學(xué)簡(jiǎn)述時(shí)漏掉了預(yù)習(xí)內(nèi)容中的細(xì)節(jié)問題,其他同學(xué)可以課堂補(bǔ)充。筆者在課堂上講到漢樂箏曲《出水蓮》的音樂表現(xiàn)時(shí),給學(xué)生布置了主觀題:“請(qǐng)簡(jiǎn)單描述《出水蓮》表達(dá)的意境?”限定的5分鐘時(shí)間內(nèi)收到了幾乎全班同學(xué)的答案。在PPT展示各種答案時(shí),學(xué)生也可以互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短。有些學(xué)生寥寥數(shù)語太簡(jiǎn)單,對(duì)音樂的感受不太會(huì)表達(dá);而有些學(xué)生不但表達(dá)充分,還有自己的想法。教師可以看到有的同學(xué)對(duì)音樂有自己的觀察視角,有的認(rèn)為“雅致、脫俗,曲調(diào)清新,節(jié)奏富有變化,但又有其內(nèi)在規(guī)律”;有的同學(xué)認(rèn)為“表現(xiàn)了一種月下蕭瑟凄涼的景象……”;還有的認(rèn)為“……柔中帶剛,剛中帶柔”“孑然獨(dú)立”“出淤泥而不染”,等等。當(dāng)教師讓學(xué)生即時(shí)記譜時(shí),各種答案也能迅速傳到教師的手機(jī)。教師可以實(shí)時(shí)看到學(xué)生的問題,如拍號(hào)、節(jié)奏還是音高不清楚等。傳統(tǒng)課堂是通過教師走到學(xué)生旁逐個(gè)檢查或?qū)W生人數(shù)多時(shí)抽查部分同學(xué)的作業(yè)本課堂上唱出自己的答案的方式檢查,雨課堂基本上可以檢查到全班同學(xué)。如筆者在為音樂學(xué)系同學(xué)上視唱課時(shí),對(duì)于記譜的統(tǒng)計(jì),教師大致了解學(xué)生的情況,如14位提交的答案節(jié)奏記寫不明,沒寫節(jié)拍,沒標(biāo)明小節(jié)線。全班有5位同學(xué)記錄了演奏的細(xì)節(jié),如裝飾音等。
教師通過雨課堂的數(shù)據(jù)反饋,對(duì)學(xué)生的掌握情況能迅速了解。學(xué)生也不需要為了記好正確答案忙著記寫或拍照。教師還可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。當(dāng)大多數(shù)同學(xué)同一知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤較高時(shí),教師可通過講解—練習(xí)—講解的方式糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。如果有學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)不懂時(shí),他可以點(diǎn)擊幻燈片的“不懂”按鈕,教師通過課件數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),能夠快速知道有多少同學(xué)還不清楚這個(gè)知識(shí)點(diǎn),能在合適的時(shí)間及時(shí)再講解。如筆者在講《出水蓮》時(shí),課件數(shù)據(jù)顯示有三頁課件均有1人不懂(如圖2)。
圖2
課堂的實(shí)時(shí)互動(dòng)使教師更清楚了解到學(xué)生不明白的地方以及他們的想法。一些具有典型代表性錯(cuò)誤可以迅速提取,在課堂講解,當(dāng)場(chǎng)解決。各位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)也可以體現(xiàn),使他們能實(shí)現(xiàn)高效交流,互相取長補(bǔ)短。如果學(xué)生人數(shù)較多,也會(huì)有大數(shù)據(jù)顯示他們的學(xué)習(xí)情況。雨課堂從一定程度上提高了人數(shù)較多的大班教學(xué)效果。
課后雨課堂自動(dòng)生成“課后小結(jié)”幫助教師了解學(xué)生的總體學(xué)習(xí)情況。教師據(jù)此調(diào)整教學(xué)安排,布置相應(yīng)的課后練習(xí)。筆者在嶺南音樂的教學(xué)實(shí)踐課堂及雨課堂的“課后小結(jié)”中發(fā)現(xiàn),學(xué)生不懂嶺南音樂的特點(diǎn)。很多學(xué)生基本按西方音樂的思維分析這首廣東音樂作品。通過聽辨樂曲判斷結(jié)構(gòu)曲式,有些同學(xué)脫口而出單二部、單三部等等,這些答案雖然有部分對(duì)得上傳統(tǒng)音樂,但畢竟是不同的音樂,再深入地理解就會(huì)覺得不得其解。課后,筆者將課堂內(nèi)容之難點(diǎn)作了進(jìn)一步補(bǔ)充發(fā)給學(xué)生課后學(xué)習(xí),如《出水蓮》是宮調(diào)式六十八板大調(diào),而六十八板是中國傳統(tǒng)音樂中的特有曲式。這里的大調(diào)不同于西方的大調(diào)式、小調(diào)式。
《漢樂》曲目分為“大調(diào)”、“小調(diào)”倆種。大、小調(diào)的概念主要是指曲式的長短而言,一般地說,曲式結(jié)構(gòu)超過六十八板(68小節(jié))以上的曲目則稱之為“大調(diào)”,以下的則稱為“小調(diào)’。……《漢樂》“大調(diào)”中,有一種特別引人注目的曲式—“六十八板”。每首曲目皆由六十八個(gè)小節(jié)組成,節(jié)拍形式有四、二、一拍三種。[注]王卓模:《〈漢樂〉“六十八”板的曲式及其變體》,《中國音樂》1988年第1期,第69頁。
中國的傳統(tǒng)音樂完全不同于西方音樂,學(xué)生的答案真實(shí)地反映出我們教學(xué)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)民族音樂知識(shí)十分不足。在學(xué)習(xí)嶺南音樂之漢樂《出水蓮》后,筆者傳發(fā)了幾個(gè)關(guān)于學(xué)生了解本民族音樂的投票。投票調(diào)查顯示:83%的學(xué)生能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特性;96%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該將嶺南音樂傳承發(fā)揚(yáng)下去;86%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)漢樂能安定心靈,有獨(dú)特的美。對(duì)比在課前預(yù)習(xí)的投票選項(xiàng)中,數(shù)據(jù)都得到一定幅度的提升。如課前55%同學(xué)表示對(duì)傳統(tǒng)民族音樂一般通過以往課堂的學(xué)習(xí),82%的同學(xué)會(huì)翻閱相關(guān)資料完成專業(yè)學(xué)習(xí),34%的同學(xué)聽過相關(guān)講座,3%的同學(xué)很少關(guān)注該領(lǐng)域。更有個(gè)別同學(xué)表示,沒關(guān)注到傳統(tǒng)音樂和西方德奧經(jīng)典音樂差別如此之大,他們認(rèn)為可以以此為契機(jī),開展自己的理論研究。的確,課堂上教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)不同的音樂實(shí)例聽辨分析,學(xué)生從中能感覺到民族音樂的奧妙,對(duì)他們的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)都有幫助。
綜上所述,雨課堂是一項(xiàng)教育工具改革的新創(chuàng)舉,是基于人本主義心理學(xué)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的混合式教學(xué)。它運(yùn)用于藝術(shù)院校的視唱練耳課堂,能從一定程度上緩解高?!皵U(kuò)招”帶來的大班教學(xué)的問題,也能相對(duì)實(shí)現(xiàn)課堂的高效率,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的些許不足。良好的互動(dòng)能激起思維碰撞的火花,當(dāng)聽到不同角度、不同背境下的知識(shí)理解分享,大家均感受益。師生的互動(dòng)、學(xué)生間的交流能激發(fā)思維的拓展,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)我們思維的創(chuàng)新。在當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到很大的沖擊,口傳心授的音樂文化遺產(chǎn)正在不斷消失之時(shí),應(yīng)積極保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雨課堂的運(yùn)用能將引入傳統(tǒng)音樂的視唱練耳課堂塑造得更完整、更生動(dòng),使傳統(tǒng)音樂在教學(xué)中得以補(bǔ)充加強(qiáng)。最后,值得注意的是,優(yōu)質(zhì)教育是以培養(yǎng)高質(zhì)量人才為目的。在全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程高速發(fā)展的今天,我們不斷改善教學(xué)條件,這對(duì)教學(xué)的發(fā)展無疑具有積極意義,而日益完善的教學(xué)條件是否一定能相應(yīng)地培養(yǎng)出更多高質(zhì)量人才,這一問題值得我們進(jìn)一步思考。