語(yǔ)言思維對(duì)日語(yǔ)詞匯記憶的啟發(fā)

劉 夢(mèng) 瀟

(商丘師范學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，河南 商丘 476000)

一、引言

美國(guó)語(yǔ)言教育家斯蒂芬·克拉申(Stephen D.Krashen)認(rèn)為，第二語(yǔ)言的習(xí)得(Second Language Acquisition /SLA，簡(jiǎn)稱(chēng)二語(yǔ)習(xí)得)涉及兩個(gè)不同的過(guò)程:習(xí)得過(guò)程(acquisition)和學(xué)得過(guò)程(learning)?！傲?xí)得”是指學(xué)習(xí)者通過(guò)與外界的交際實(shí)踐 ,無(wú)意識(shí)地吸收到該種語(yǔ)言 ,并在無(wú)意識(shí)的情況下 ,流利、正確地使用該語(yǔ)言[注]這種也包括幼兒在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué)地獲得第一語(yǔ)言(通常是母語(yǔ))的過(guò)程。；“學(xué)得”是指有意識(shí)地研究且以理智的方式來(lái)理解某種語(yǔ)言(一般指母語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言)的過(guò)程。對(duì)于國(guó)內(nèi)高校的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，“學(xué)得過(guò)程”自然是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的主要途徑。

若圍繞語(yǔ)言知識(shí)記憶來(lái)討論，根據(jù)對(duì)材料是否理解可以分為兩種：機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記(理解識(shí)記)。前者雖具有被動(dòng)性，但對(duì)于學(xué)生而言，這種識(shí)記也是必要的，意義在于防止對(duì)記憶材料的歪曲。后者是在對(duì)材料內(nèi)容積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)材料的內(nèi)在聯(lián)系而進(jìn)行的識(shí)記。整個(gè)識(shí)記過(guò)程中理解是關(guān)鍵，因此需要消耗較多的心理能量，與機(jī)械識(shí)記相比，它是一種更復(fù)雜的心理過(guò)程。德國(guó)著名心理學(xué)家赫爾曼·艾賓浩斯(Hermann Ebbinghaus)通過(guò)記憶的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，意義識(shí)記的效果優(yōu)于機(jī)械識(shí)記[1]25，此結(jié)論在語(yǔ)言教學(xué)中仍舊成立。

二、詞匯習(xí)得中語(yǔ)言思維的建立

早在20世紀(jì)初，精通十幾種語(yǔ)言的國(guó)學(xué)大師陳寅恪就認(rèn)為，學(xué)語(yǔ)言要從“認(rèn)字”開(kāi)始[2]。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯(Wilkins,David A)也曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有語(yǔ)法，人們不能表達(dá)很多東西；而沒(méi)有詞匯，人們則無(wú)法表達(dá)任何東西[注][3]111原文：“Without grammar very little can be conveyed; Without vocabulary nothing can be conveyed.”。因此，在語(yǔ)言的教學(xué)研究中，研究者對(duì)于詞匯的習(xí)得和詞匯的記憶方法越來(lái)越重視。而在日語(yǔ)教學(xué)中，該如何找出單詞中的構(gòu)詞思維從而實(shí)施更有效的識(shí)記方式呢？

(一)母語(yǔ)造字邏輯的啟迪

中國(guó)最初的文字屬于象形文字，甲骨文、石刻文和金文就有一些是象形文字?，F(xiàn)代漢字雖然還保留象形文字的特征，但經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已跟原來(lái)的形象相去甚遠(yuǎn)，但若要深入的理解、剖析漢字，通常會(huì)追溯到早期的造字邏輯[4]5。

當(dāng)授業(yè)者講解表示某種物的漢字時(shí)，往往會(huì)利用古代文字對(duì)它的描繪，來(lái)加深學(xué)習(xí)者對(duì)該文字的記憶，如：

當(dāng)授業(yè)者講到偏旁部首是“月”字并且與身體部位有關(guān)的詞匯時(shí)，通常會(huì)結(jié)合“‘月’和‘肉體’有關(guān)”這個(gè)造字概念來(lái)進(jìn)行解讀，從而加深學(xué)習(xí)者對(duì)該文字的記憶，如：

當(dāng)授業(yè)者講到偏旁部首是“扌”的動(dòng)作性漢字時(shí)，通常會(huì)結(jié)合古代造字過(guò)程中該部首和“動(dòng)作”之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行講解，從而加深學(xué)習(xí)者對(duì)該文字的記憶，如：

綜上所述，不管是回首我們兒時(shí)學(xué)習(xí)漢字的經(jīng)驗(yàn)，還是成年后思考對(duì)外漢語(yǔ)的教授方式，我們都可以找到“意義識(shí)記”所帶的實(shí)踐教授價(jià)值。但是象形文字作為獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋中產(chǎn)生出來(lái)的文字符號(hào)，它的局限性很大，有些實(shí)體事物和抽象事物是無(wú)法被繪畫(huà)出來(lái)的。正因如此，并不是所有的漢字都可以從這個(gè)角度得到較為全面的解釋。

(二)日語(yǔ)造詞邏輯的探索

1.假名與原漢字的關(guān)系

從漢語(yǔ)的造字邏輯我們不難聯(lián)系到日語(yǔ)詞匯中的邏輯感同樣存在?，F(xiàn)代日語(yǔ)中使用的文字主要是漢字和假名，假名是日本人在漢字的基礎(chǔ)上自己創(chuàng)造的表音文字，有平假名和片假名兩種形體完全不同的文字系統(tǒng)[5]。既然假名是由漢字演變過(guò)來(lái)的，那么它就保留一些原來(lái)漢字的發(fā)音和意義[6]1。

從發(fā)音上來(lái)看，即便是從現(xiàn)代漢字發(fā)音的角度出發(fā)，也可以看出一些假名的發(fā)音和所演變漢字之間的關(guān)聯(lián)，如表1：

表1 假名與原漢字發(fā)音關(guān)聯(lián)例表

一些音讀的詞匯，如「安全」(あんぜん)、「以來(lái)」(いらい)、「世界」(せかい)、「宇宙」(うちゅう)、「天気」(てんき)、「不器用」(ぶきよう)等，也可以看出假名與原漢字在發(fā)音上是有所關(guān)聯(lián)的。

從意義的角度來(lái)說(shuō)，假名也保留著原漢字的意義，以表2為例：

表2 假名與原漢字意義關(guān)聯(lián)例表

分析表2可以看出：「う」是由“宇”演變而來(lái)的，而“宇”的含義在古代漢語(yǔ)中解釋為“屋檐、空間”等。進(jìn)一步延伸意義可以理解為“頭頂上方”“宇宙”“宇宙之大、廣”“天空”“明亮”等意思。日語(yǔ)中「うみ」這個(gè)單詞中就用「う」解釋了“海洋的廣闊無(wú)邊”，「うえ」這個(gè)單詞中就用「う」表明了“上”的方向感?！袱故怯伞凹印毖葑兌鴣?lái)的，而“加”的含義在古代漢語(yǔ)中解釋為“多、增加、超過(guò)”等。日語(yǔ)中「おかゆ」這個(gè)單詞中就用「か」來(lái)表達(dá)在「おゆ」中增加糧食、面粉后使其成為一碗“粥”，「かる」這個(gè)單詞中就用「か」來(lái)說(shuō)明“把東西加為自己的使其成為獵物”的含義?！袱唷惯@個(gè)單詞中用「か」表明了“嘴里加上東西咬”的含義。「こ」是由“己”演變而來(lái)的，“己”的含義在古代漢語(yǔ)中解釋之一為“自己”。由于古人多以“鄙人”自稱(chēng)以表謙虛尊重，所以對(duì)“己”進(jìn)一步理解為“小”的意思。日語(yǔ)中「こがら」這個(gè)單詞中就用「こ」來(lái)表示“小”的意思?！袱长啶场惯@個(gè)單詞中第一個(gè)「こ」表示“小”，第二個(gè)「こ」意思為“粉”，即“小的顆粒”?！袱工长贰惯@個(gè)副詞中用「こ」來(lái)表達(dá)“程度小”的含義。日語(yǔ)中「こども」「たまご」「むすこ」中都用「こ」來(lái)表達(dá)了“小孩子”的意思。「め」是由“女”演變而來(lái)的，而“女”的含義在古代漢語(yǔ)中解釋之一為“女性”。例如「むすめ」「よめ」中都用「め」來(lái)表示“女性”的意思。

2.假名與假名之間的關(guān)系

五十音圖中可分為“十行、五段”，在同一行中，假名則可能會(huì)表達(dá)同樣的含義，例如：あ行假名都可以表示「う」的含義，即“宇宙之大、明亮、上方”等含義；さ行假名從發(fā)音上可理解為表示“輕微、清爽、快速”的含義，ざ行假名同理；ま行假名從發(fā)音上可理解為表示“緊閉狀”，可延伸為“圓形、緊縮、封閉”等含義。以表3為例：

表3 假名與假名意義關(guān)聯(lián)例表

再比如“はれ(晴天)→はる(春)”“くらい(暗的)→くろい(黑的)”這兩組詞例，我們可發(fā)現(xiàn)“春天就是一年中最晴朗的天氣”“黑色的就是暗的”。同樣可以用該結(jié)論去理解。

三、結(jié)語(yǔ)

詞匯習(xí)得在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中占有非常關(guān)鍵的地位，那么詞匯的學(xué)習(xí)方法尤其重要。本文以漢語(yǔ)母語(yǔ)的造詞方法為切入點(diǎn)，了解語(yǔ)言創(chuàng)造時(shí)潛在的思維邏輯，同時(shí)引出對(duì)日語(yǔ)詞匯造詞邏輯的探究，發(fā)現(xiàn)假名與原漢字間在寫(xiě)法、發(fā)音和意義上的關(guān)聯(lián)以及假名與假名之間意義上的關(guān)聯(lián)。因此，從語(yǔ)言思維的特征可幫助學(xué)習(xí)者深層次地理解日語(yǔ)詞匯，并進(jìn)行生動(dòng)且可靠的詞匯記憶。