內(nèi)地音樂資源對澳門當(dāng)代音樂的影響

【摘要】1999年，澳門回歸祖國懷抱。澳門作為我國的一部分，與我們血脈相連，但由于被葡萄牙殖民統(tǒng)治了四百余年之久，在西方文化與中國傳統(tǒng)文化的碰撞中，也有了屬于自己特色的音樂文化。內(nèi)地與澳門有著同宗的血液，我們中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在同澳門回歸后的文化交融中逐漸開始呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢態(tài)，在如今的文化藝術(shù)環(huán)境大融合的情況下，我們著重提取出在澳門回歸之后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分析一下內(nèi)地音樂資源對澳門當(dāng)代音樂的影響。

【關(guān)鍵詞】澳門音樂；當(dāng)代音樂；澳門

【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，有著深厚的文化底蘊(yùn)，澳門是我們版圖上的一部分，有著血脈相連的獨(dú)特感情，脫離了葡萄牙統(tǒng)治的澳門經(jīng)歷了自身的巨大變遷，讓自身的音樂文化有了中西方融合的文化特點(diǎn)。如今，內(nèi)地文化與澳門文化相互滲入，在這個(gè)大環(huán)境下，本文對于澳門當(dāng)代音樂文化進(jìn)行了相應(yīng)總結(jié)，將從不同方面來講述內(nèi)地資源對澳門當(dāng)代音樂的影響。

一、澳門自身歷史回顧

澳門緊挨廣東省象山縣，從秦朝起，就被秦國明確地標(biāo)注于自身板塊之中，直到明末，因清政府的無能腐敗，被葡萄牙作為殖民地霸占了四百多年。1999年才重新回歸我們中國的環(huán)抱。

澳門的文化在綜合了中華文化精神的同時(shí)也被西方的文化元素所影響著。早在1594年，葡萄牙政府建立了“圣保祿學(xué)院”，從日常的課程中就可以看到音樂的存在地位，其中還有一部分西方的傳教者來到澳門開始傳教音樂，從而產(chǎn)生了大批信教徒，隨著教堂教父的帶領(lǐng)開始大聲歌唱。在1814年前后，澳門軍樂也開始發(fā)展，基本每個(gè)步兵團(tuán)都配備了八名音樂家及一位領(lǐng)導(dǎo)者組成的樂隊(duì)，歷史十分久遠(yuǎn)。其實(shí)在傳統(tǒng)漁業(yè)還不太發(fā)達(dá)的時(shí)代，廣東地區(qū)人民的“咸水歌”也在澳門流傳，人們用粵語演唱著，但隨著西方文化的入侵、滲透，逐漸不太有人記得此音樂文化，基本失傳了。但也不難看出，澳門在一定的基礎(chǔ)上還是保留著與內(nèi)地音樂元素的聯(lián)系。

后來的葡萄牙政府不懂得合理利用自身文化資源，不再對音樂進(jìn)行有力的支持，同時(shí)政府自身經(jīng)濟(jì)也不景氣，使很多辦有音樂的私立學(xué)校財(cái)政無法正常運(yùn)行，導(dǎo)致音樂教育一度停滯不前，出現(xiàn)了一段時(shí)間的空白狀態(tài)。很快，澳門的音樂變成幾乎沒有市場，讓很多在澳門學(xué)習(xí)的學(xué)者們紛紛選擇回到內(nèi)地發(fā)展，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，同時(shí)也開始意識(shí)到文化市場的重要性，從而內(nèi)地音樂呈現(xiàn)繁榮發(fā)展現(xiàn)象，而曾經(jīng)較為發(fā)達(dá)的澳門音樂出現(xiàn)了更為嚴(yán)重的蕭條狀況。

二、內(nèi)地音樂資源對澳門當(dāng)代音樂的影響

（一）內(nèi)地資源對于澳門當(dāng)代音樂教育的影響

澳門在回歸祖國之后，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展，政府十分重視對于文化的相關(guān)教育，在了解到自身能力不足以更好發(fā)展音樂教育的問題后，聘請了上海音樂學(xué)院的博士戴定澄，并且直接任命他為藝術(shù)高等學(xué)院的校長。在戴定澄入職的數(shù)年中，學(xué)校開始了大規(guī)模的調(diào)整，在增加了音樂課程之外還同時(shí)放寬了內(nèi)地學(xué)生去澳門學(xué)習(xí)的限制，在廣東省、江蘇省等地方開始擴(kuò)大招生，受到了廣大學(xué)子的熱情響應(yīng)。隨著學(xué)生的人數(shù)增多，實(shí)踐機(jī)會(huì)也越來越多，使得已開設(shè)的音樂課程發(fā)展開始趨于完善，有了較為完備的教學(xué)系統(tǒng)模式，更適合于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

2009年，中央音樂學(xué)院附中與澳門演藝學(xué)院音樂學(xué)校聯(lián)合開辦了全日制音樂中專課程，在澳門演藝學(xué)院授課的教師也是中央音樂學(xué)院定期指派的骨干教師。在教學(xué)的同時(shí)，學(xué)院還會(huì)讓澳門演藝學(xué)院的學(xué)生來到內(nèi)地交流學(xué)習(xí)，提供了強(qiáng)大的后續(xù)力量支持，讓學(xué)生們敢于爭取更多的機(jī)會(huì)，拓寬了他們的眼界，讓他們在音樂領(lǐng)域可以自由發(fā)展。

2010年澳門理工學(xué)院與廣州星海音樂學(xué)院簽署了學(xué)術(shù)合作協(xié)議書，其中包括了交換生及共享交換師資力量的相關(guān)條款，在藝術(shù)文化領(lǐng)域中，高校的學(xué)術(shù)交流起著很重要的作用，在交流發(fā)展中也促進(jìn)了澳門當(dāng)代音樂向前發(fā)展。

（二）內(nèi)地資源對于澳門當(dāng)代對于音樂創(chuàng)作的影響

音樂創(chuàng)作是音樂文化中最不可缺少的一部分。如果仔細(xì)翻閱多年前的澳門音樂的發(fā)展記錄不難發(fā)現(xiàn)，澳門本土的作家很稀少，甚至幾乎沒有被大家熟知的作曲家嶄露頭角，即使有懷才之人也會(huì)因?yàn)榘拈T十分慘淡的音樂市場而選擇去外面發(fā)展。但縱觀近幾年的音樂市場你經(jīng)常可以看到兩個(gè)作曲家的名字：林樂培和林品晶，這兩位熱愛家鄉(xiāng)的作曲家為澳門的音樂創(chuàng)作在貢獻(xiàn)著自己的價(jià)值，使得澳門的創(chuàng)作作品開始逐漸回溫發(fā)展，他們在保留自己的作曲風(fēng)格的同時(shí)也融入了帶有內(nèi)地特色的音樂素材，比如民歌、曲藝、民族樂器等元素。

對于音樂創(chuàng)作來說，作品是需要受到大家的監(jiān)督和檢查的。近年來，澳門樂隊(duì)在表演中也多次邀請到了內(nèi)地的作曲家為其創(chuàng)作音樂作品，在當(dāng)下的樂隊(duì)演奏表演中，大部分已經(jīng)是有本地作曲家創(chuàng)作，在以澳門本土文化的基礎(chǔ)上也融入了中華傳統(tǒng)文化的音樂元素。通過對作品風(fēng)格及題材的源頭分析，不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地音樂為澳門當(dāng)代音樂注入了新鮮血液，在澳門本土音樂創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用也變得更加游刃有余，將中西合璧的文化作品創(chuàng)作得十分精彩。從某種意義上來講，內(nèi)地的音樂資源讓澳門當(dāng)代音樂的創(chuàng)作走上了一個(gè)新的高度，澳門本土人才很大程度上減少了外流的狀況，讓澳門音樂逐漸走向世界大舞臺(tái)，在國際舞臺(tái)上弘揚(yáng)澳門的音樂文化，可見，內(nèi)地音樂資源對澳門當(dāng)代音樂的深遠(yuǎn)影響。

（三）內(nèi)地資源對于澳門當(dāng)代對音樂表演的影響

內(nèi)地音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出日趨繁榮的景象，而澳門的音樂表演也得益于內(nèi)地的資助和影響，兩者在互動(dòng)更加頻繁的情況下，兩地的音樂演出也日趨融合，有不少內(nèi)地的音樂家開始增加了去澳門的演出計(jì)劃，一部分澳門本地的音樂家也樂于在內(nèi)陸開展自己的音樂演出。例如，著名的澳門中樂團(tuán)在2003年正式聘用中國廣播民族樂團(tuán)的彭佳鵬擔(dān)任音樂總監(jiān)兼首席指揮，澳門中樂團(tuán)聘請的內(nèi)地樂師超過九成，內(nèi)地的音樂資源為澳門音樂的發(fā)展不斷注入能量，澳門中樂團(tuán)近年來在內(nèi)地很多地方都舉辦了音樂會(huì)，也參加了很多文化藝術(shù)節(jié)，使得澳門的音樂文化更好地被流傳、欣賞。

由此可見，澳門在逐漸地增強(qiáng)了與內(nèi)地的聯(lián)系，更愿意將澳門本土文化的音樂建設(shè)成果帶給全國人民，逐漸樹立澳門文化努力向前發(fā)展的良好形象。

三、結(jié)束語

澳門與本地有著不盡相同的文化、社會(huì)背景，音樂文化在內(nèi)地和澳門的融合發(fā)展中一步步尋找自己的行動(dòng)軌跡。兩地文化界人士以及各高校學(xué)生之間的交流逐漸增多，對處于中西方文化交融的澳門文化來講，會(huì)更加需要內(nèi)地文化的供給。本文主要通對音樂不同的方面分析了內(nèi)地音樂資源對澳門當(dāng)代音樂的影響，希望通過此文讓大眾更好地了解澳門音樂文化及內(nèi)地音樂文化，對于中西文化的融合可以抱有期待和支持的心情。

澳門當(dāng)代音樂在與內(nèi)地音樂的合作交流中，屬于主動(dòng)需求內(nèi)地音樂資源幫助的一方。它是祖國不可分割的一部分，但同時(shí)也是有著屬于自己獨(dú)特屬性的特別行政區(qū)，在澳門當(dāng)代音樂文化與內(nèi)地文化互相融合的基礎(chǔ)構(gòu)架上，其也在不斷地尋找著自己的目標(biāo)。不久的將來，澳門當(dāng)代音樂會(huì)從澳門本土走向內(nèi)地的舞臺(tái)，走向更大的世界舞臺(tái)。

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作者簡介：朱昱陶（1987-），男，彝族，云南文山，聲樂碩士，助教，研究方向：音樂表演方向。