木刻版畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)呈現(xiàn)

鄭翌

摘要：在當(dāng)今藝術(shù)界的蔚然大觀之下，木刻版畫(huà)有著它所獨(dú)有的審美價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)在當(dāng)代生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，深刻的視覺(jué)體驗(yàn)?zāi)芤l(fā)觀眾對(duì)作品內(nèi)在精神的思考。當(dāng)下信息社會(huì)中平面設(shè)計(jì)充斥著人們的生活，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)于美的要求越發(fā)的提高，同時(shí)平面設(shè)計(jì)對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用越發(fā)廣泛，木刻版畫(huà)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言也以其獨(dú)特的形式呈現(xiàn)于平面設(shè)計(jì)中。木刻版畫(huà)的構(gòu)圖、色彩、肌理以及一系列的藝術(shù)語(yǔ)言不一而是，它的審美價(jià)值對(duì)于當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有很好的借鑒作用。本文將從木刻版畫(huà)入手，探討木刻版畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)呈現(xiàn)，進(jìn)而更好地推動(dòng)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：木刻版畫(huà);平面設(shè)計(jì);視覺(jué)呈現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）01-0120-02

1 木刻版畫(huà)的發(fā)展

版畫(huà)的發(fā)展總體經(jīng)歷了兩個(gè)階段，復(fù)制與創(chuàng)作。早期版畫(huà)畫(huà)、刻、印者相互分工，刻者只照畫(huà)稿刻版，稱(chēng)復(fù)制版畫(huà)。后來(lái)畫(huà)刻印都由版畫(huà)家一人來(lái)完成，版畫(huà)家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫(huà)稱(chēng)創(chuàng)作版畫(huà)。創(chuàng)作版畫(huà)能使藝術(shù)家更大的發(fā)揮自身的藝術(shù)創(chuàng)造力，每一刀都是藝術(shù)家特色的展現(xiàn)，充分發(fā)揮藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性。歐洲早期的印刷品多為圣經(jīng)故事，在中國(guó)版畫(huà)接近生活，如民間的年畫(huà)等等，日本將版畫(huà)的技術(shù)推入到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造了浮世繪文化，浮世繪文化流入歐洲，影響了如梵高等一系列畫(huà)家。

中國(guó)的復(fù)制版畫(huà)有著上干年的悠久歷史，創(chuàng)作版畫(huà)則發(fā)軔于20世紀(jì)30年代，在魯迅先生的提倡下有了大力的發(fā)展。中國(guó)的創(chuàng)作木刻版畫(huà)肇始于二十世紀(jì)初，因?yàn)槠涑杀镜颓覀鞑パ杆俦唤宕俗鳛橐环N官方宣傳的表現(xiàn)媒介。

2 木刻版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)與運(yùn)用

2.1 構(gòu)圖形式與造型

木刻版畫(huà)的創(chuàng)作需要運(yùn)用刻刀在木板上雕刻后再進(jìn)行拓印，由于其創(chuàng)作的物質(zhì)材料的特殊性，使得木刻版畫(huà)有著獨(dú)特的審美效果和視覺(jué)藝術(shù)功能。木刻版畫(huà)的構(gòu)圖簡(jiǎn)練且不失藝術(shù)表達(dá)，如中國(guó)新興木刻版畫(huà)形式，多為表現(xiàn)傳統(tǒng)的革命故事或者肖像，用于宣傳新思想，鼓舞人民的革命士氣。這時(shí)期的版畫(huà)構(gòu)圖平穩(wěn)簡(jiǎn)單，敘事性強(qiáng)，在人物肖像方面多采用平視四分三的簡(jiǎn)潔構(gòu)圖，群像則將人物并排或者堆疊，強(qiáng)調(diào)了線(xiàn)條的自由性，空間布局的飽滿(mǎn)性和精巧性。人物的造型富有特點(diǎn)，多為年輕的女子或者士兵以及一些偉人，講究挺拔與工整的線(xiàn)條塑造了如毛主席，雷鋒等經(jīng)典的藝術(shù)形象。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中可以很經(jīng)常的見(jiàn)到這樣的復(fù)古革命木刻版畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式運(yùn)用在餐廳的墻面或者宣傳欄，正是借鑒了新興木刻版畫(huà)的簡(jiǎn)潔緊湊構(gòu)圖的宣傳效果，同時(shí)搭配上流行的網(wǎng)絡(luò)標(biāo)語(yǔ)，例如“吃貨最光榮等等”，掀起了一股復(fù)古時(shí)尚風(fēng)，使作品具有強(qiáng)烈的美感以及很好的宣傳功能。很好的將新興木刻版畫(huà)的構(gòu)圖與造型融入到了平面設(shè)計(jì)之中。

在國(guó)外的一些平面設(shè)計(jì)中也借鑒了一些木刻版畫(huà)的構(gòu)圖與造型。如在日本的無(wú)印良品的海報(bào)中便借鑒了日本的浮世繪版畫(huà)中的“不對(duì)稱(chēng)”“不全求全”的構(gòu)圖形式，用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條勾勒出輪廓，襯托主題，讓觀者心里與海報(bào)進(jìn)行了無(wú)聲的對(duì)話(huà)，同時(shí)也表現(xiàn)了海報(bào)的簡(jiǎn)潔概括的特點(diǎn)。

2.2 色彩運(yùn)用

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“木刻研究以黑白為正宗”。木刻版畫(huà)以黑白的黑白兩種強(qiáng)烈的色彩語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，黑與白的抽象性是它的巨大魅力之一，是木刻版畫(huà)的靈魂與精髓。黑白能夠制造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，簡(jiǎn)潔純粹，有著極強(qiáng)的象征性。木刻版畫(huà)家通對(duì)黑白的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心世界。藝術(shù)上的審美追求在一定程度上也是內(nèi)在精神世界的體現(xiàn)，木刻是一種黑白對(duì)比鮮明的藝術(shù)，畫(huà)面硬朗，具有強(qiáng)烈的沖擊力，以簡(jiǎn)單的技法和手段給人以深刻的震撼，富有超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。黑白木刻版畫(huà)的藝術(shù)性則被充分詮釋?zhuān)诎住⒌钝E、印痕所構(gòu)成的特殊畫(huà)面，使黑白木刻的藝術(shù)魅力更加別致。

木刻版畫(huà)的黑白色彩在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)如張藝謀的國(guó)際電影海報(bào)《一九四二》，影片反映的是一九四二年河南大旱，使得人民背并離鄉(xiāng)，外出逃荒，海報(bào)用木刻版畫(huà)的藝術(shù)形式與電影的主題達(dá)到完美的契合。海報(bào)中一個(gè)饑餓的災(zāi)民用黑白木刻版畫(huà)的形式刻畫(huà)成一個(gè)半人半蟲(chóng)的抽象的藝術(shù)形象，災(zāi)民被蒙住了眼，張開(kāi)大嘴猶如乞食，更似吶喊。該形象鮮明的展現(xiàn)了他們的痛苦與掙扎、希冀和憤怒。黑白兩色的強(qiáng)烈對(duì)比，強(qiáng)勁有力的線(xiàn)條使海報(bào)形象充滿(mǎn)著無(wú)限張力，木刻描述的半人半螞蚱形象與斑駁泛舊的文字設(shè)計(jì)相得益彰，整個(gè)海報(bào)因?yàn)橛辛四究淘氐淖⑷攵攥F(xiàn)實(shí)意味，令觀眾透過(guò)海報(bào)看到了更真實(shí)的一九四二。

同樣是電影海報(bào)波蘭設(shè)計(jì)師AdamMaida為著名導(dǎo)演安德烈，祖拉斯基生前最后一部電影《黑暗宇宙》設(shè)計(jì)的海報(bào)則有著異曲同工之妙。電影《黑暗宇宙》是根據(jù)波蘭作家維托爾德·格姆布洛維茨的同名小說(shuō)改編的，講述兩個(gè)從祖國(guó)逃難的年輕人住進(jìn)了波蘭小鎮(zhèn)的旅館，意外卷入了鎮(zhèn)上詭異離奇的事件之中。這張海報(bào)看似粗糙，實(shí)際上所有細(xì)節(jié)都處理得非常完美，雜亂的樹(shù)枝運(yùn)用了木刻的粗糙質(zhì)感，同時(shí)運(yùn)用了強(qiáng)烈的黑白對(duì)比，包括手寫(xiě)體的大標(biāo)題、吊在樹(shù)枝上那只小鳥(niǎo)、甚至是底部更小的演員表部分。通過(guò)對(duì)黑白的分布，疏密，位置與空間的關(guān)系，構(gòu)成一種看似簡(jiǎn)單的色彩搭配卻有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給觀眾以遐想的空間。

2.3 肌理與風(fēng)格的呈現(xiàn)

木刻版畫(huà)以刀代筆，以木代紙?jiān)诎迳舷骺坛鲂蜗蠛彤?huà)面，因而木刻的強(qiáng)健之力則被發(fā)揮得淋漓盡致。魯迅先生曾把木刻藝術(shù)比做一種“捏刀向木”、“放刀直干”的充滿(mǎn)“力之美”的藝術(shù)。木刻作品突出輪廓線(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)構(gòu)有力，讓點(diǎn)、線(xiàn)、面能夠自然融合，流露出一種蒼勁、豪邁，氣勢(shì)恢弘，滲透出一股自然的“力之美”。從本質(zhì)上說(shuō)，一組合理刀法的誕生即能代表著一定的情感。

例如版畫(huà)大師趙延年曾為魯迅的書(shū)籍刻印過(guò)黑白版畫(huà)插圖，為魯迅筆下國(guó)民性的描繪補(bǔ)上了生動(dòng)深刻的形象。木刻肌理使插圖除了故事性之外更加的具有深刻的繪畫(huà)味，其極強(qiáng)的語(yǔ)言符號(hào)性以及與平面設(shè)計(jì)相似的元素——點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、圖形等，通過(guò)對(duì)木刻肌理的運(yùn)用，展現(xiàn)出更加特異的藝術(shù)效果。木刻版畫(huà)作為一種肌理的藝術(shù)，通過(guò)在木板上的雕刻紋路的深淺，增加了畫(huà)面的結(jié)構(gòu)層次與藝術(shù)變化，運(yùn)用木刻的肌理在平面設(shè)計(jì)中則更能增加設(shè)計(jì)的質(zhì)感與形式感。

3 木刻版畫(huà)對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展與推動(dòng)

現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境需要版畫(huà)藝術(shù)，人民的生活被現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化的產(chǎn)物所包圍。人民更加需要作為精神食量的藝術(shù)充斤在人民的周遭，去撫慰人民大眾的心靈，去帶給大眾靈魂凈化的藝術(shù)產(chǎn)品。而這對(duì)于版畫(huà)來(lái)說(shuō)是大好機(jī)遇。在平面設(shè)計(jì)范疇內(nèi)，木刻版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言可運(yùn)用于包裝、生活家居、海報(bào)、CD專(zhuān)輯封面等領(lǐng)域。

木刻版畫(huà)，是中國(guó)美術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，已有上干年歷史。通過(guò)將木刻元素與平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，二者之間的映襯、溝通以及互補(bǔ)，能夠形成木刻版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言與平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言互通、互融的廣闊的設(shè)計(jì)空間。使大眾既能夠重新的認(rèn)識(shí)木刻版畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值以及更好的享受新的設(shè)計(jì)帶給人民心靈和情感的撫慰。

4 結(jié)語(yǔ)

人所到之處，必有設(shè)計(jì)。而這些設(shè)計(jì)的產(chǎn)物前提是為人民所用，同時(shí)帶給人美的享受和文化的熏陶。這是設(shè)計(jì)藝術(shù)的魅力所在。設(shè)計(jì)是藝術(shù)、是商品、是經(jīng)濟(jì)，也是一種文化，既要滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，又要有創(chuàng)新突破，既要受到技術(shù)上的約束，同時(shí)更要呈現(xiàn)出文化的底蘊(yùn)。版畫(huà)的呈現(xiàn)模式以及傳播方式還很單一，大多是舉行版畫(huà)展覽或者個(gè)別收藏。版畫(huà)還是活躍在自己的圈子中，自家創(chuàng)作，自家欣賞。因此，版畫(huà)也可“與時(shí)俱進(jìn)”，嘗試著去外拓自己的發(fā)展方向，嘗試與其他藝術(shù)種類(lèi)相互融合。發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的同時(shí)使社會(huì)大眾的審美鑒賞力得到提高，這也是為社會(huì)所做的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。通過(guò)總結(jié)對(duì)木刻版畫(huà)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)，尋找之間的聯(lián)系與共通之處，進(jìn)而將木刻版畫(huà)與平面設(shè)計(jì)更好地結(jié)合，為平面設(shè)計(jì)師提供更多的創(chuàng)作思路，把平面設(shè)計(jì)推向更高的層次。

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