實(shí)施活動型學(xué)科課程要避免的幾個誤區(qū)

潘彩珍

摘 要：一線教師在積極實(shí)施活動型學(xué)科課程的過程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，有的課活動數(shù)量很多但學(xué)生感覺力不從心，有的課情境材料豐富多彩但收效甚微，有的課設(shè)定了任務(wù)但無法調(diào)動學(xué)生的思維，有的課創(chuàng)設(shè)的空間看似很大但學(xué)生無法盡情發(fā)揮。針對這些誤區(qū)，進(jìn)行精準(zhǔn)教學(xué)設(shè)計，才能還活動型學(xué)科課程以本來面目。

關(guān)鍵詞：活動型學(xué)科課程；誤區(qū)；教學(xué)設(shè)計；傳統(tǒng)文化

在2018年某培訓(xùn)班上，朱明光專家指出，新的課改要以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為主導(dǎo)，以塑造活動型學(xué)科課程為主線。聽了一節(jié)觀摩課后，有部分學(xué)員認(rèn)為，活動型學(xué)科課程只是一種表演課，是無法完成教學(xué)任務(wù)的，所以無法推行。實(shí)際上，正是為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，更需要實(shí)施活動型學(xué)科課程，只是在實(shí)施中需要注意一些問題。以下結(jié)合“傳統(tǒng)文化的繼承”這節(jié)觀摩課對實(shí)施活動型學(xué)科課程要避免的誤區(qū)作一些思考。

誤區(qū)一：活動的數(shù)量越多越好

在這節(jié)觀摩課中，學(xué)生需要完成的活動有：運(yùn)用桂林文化名片設(shè)計城市宣傳片、辨別不同民族的舞蹈、回答傳統(tǒng)文化的“變與不變”、朗讀《鄉(xiāng)愁》、舉辦“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱”的辯論賽、列舉校園中的傳統(tǒng)文化、回答我們對中華傳統(tǒng)文化應(yīng)具有自信的理由等。此課以桂林文化名片作為載體展現(xiàn)了多姿多彩的傳統(tǒng)文化，對于參與課堂的桂林學(xué)子來說有利于引起他們的共鳴，激發(fā)他們傳承家鄉(xiāng)文化的自信與擔(dān)當(dāng)；每一個活動設(shè)計與教材的知識點(diǎn)都是一一對應(yīng)關(guān)系，目的是服務(wù)于學(xué)科教學(xué)。但是，學(xué)生們要在40分鐘內(nèi)完成這么多的活動，顯然是艱巨而倉促的，對問題的探討也只能夠停留在膚淺的層面，導(dǎo)致無法進(jìn)行有深度的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)也就困難了。

活動型學(xué)科課程需要以活動為依托，但不代表著活動的數(shù)量越多越好，活動是一個載體，是為培育核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，在滿足這些需要的基礎(chǔ)上，活動少而精有利于保證課堂有充足的時間對議題進(jìn)行深入的探討。一般來說，一節(jié)課應(yīng)通過活動集中精力解決重難點(diǎn)問題，對于一些沒有爭議且容易理解的、探討價值不大的內(nèi)容則可以采取簡單問答、教師講授、學(xué)生閱讀等傳統(tǒng)模式進(jìn)行教學(xué)以節(jié)省課堂時間。從這節(jié)課來看，可通過探討桂林文化名片這一活動重點(diǎn)討論傳統(tǒng)文化的特征以及怎樣對待傳統(tǒng)文化兩個知識點(diǎn)，其他的環(huán)節(jié)則可以簡化處理。這樣，學(xué)生的活動少了，學(xué)起來就更加輕松，對重難點(diǎn)知識也可以進(jìn)行有深度的學(xué)習(xí)，且在深入探討中更能接受家鄉(xiāng)文化的浸潤，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，培育學(xué)科核心素養(yǎng)。

誤區(qū)二：情境的范圍越大越好

活動型學(xué)科課程需要選擇一定的真實(shí)情境作為載體，觀摩課第一個環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)的情境是讓學(xué)生展示豐富多彩的桂林文化名片，并據(jù)此對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分類，所選擇的情境范圍較大，這對于幫助學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的種類是恰到好處的?？墒?，當(dāng)老師緊接著讓學(xué)生據(jù)此概括出傳統(tǒng)文化的特征時，原本活躍的課堂突然間出現(xiàn)了冷場，學(xué)生顯得不知從何說起了。究其原因，不是學(xué)生的素質(zhì)有問題，也不是選擇桂林文化名片作為情境不對，而是這個情境的范圍很大，它服務(wù)于教學(xué)傳統(tǒng)文化的種類是合適的，但據(jù)此概括出傳統(tǒng)文化的特征，這個范圍就太大了，因?yàn)楣鹆值奈幕?，學(xué)生無法一下子從雜亂的背景中理出思路。所以，教學(xué)設(shè)計時，教師就得控制好所選情境的范圍的大小，大小的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合考慮學(xué)科知識內(nèi)容、教學(xué)深度、教學(xué)廣度等因素的需要。

如果這節(jié)課在簡單展示豐富多彩的桂林名片后，能由面到點(diǎn)，尋找一個桂林傳統(tǒng)文化的典型代表讓學(xué)生探究，學(xué)生就可以集中精力對此事例進(jìn)行有深度的思考，通過由具體到抽象的思維過程完成從情境到理論的轉(zhuǎn)換，這樣學(xué)生就會變得有話想說、有話可說了。這些具體事例有很多，桂林米粉作為一道在本地乃至全國都有名的美食，就是一個很好的選擇。如果執(zhí)教老師讓學(xué)生形容一下桂林米粉的味道、展示它的基本要素、起源與變遷，就能讓學(xué)生在充滿自豪感的過程中向遠(yuǎn)道而來觀摩的老師們推薦這碗米粉，同時也悄然無聲地生成了傳統(tǒng)文化的特征的知識。

誤區(qū)三：任務(wù)的設(shè)計純學(xué)科化

觀摩課的第五個環(huán)節(jié)是舉行辯論賽，教師在幻燈片上顯示的原文是：“辯論‘傳統(tǒng)文化是財富還是包袱，請第一組作為正方、第二組作為反方、第三組作為點(diǎn)評嘉賓發(fā)言?！苯處煵贾昧诉@個任務(wù)后，就從每個小組中各抽取一人進(jìn)行了發(fā)言，每個學(xué)生基本上是按照教材對該問題的描述進(jìn)行了回答，沒有展現(xiàn)出辯論賽應(yīng)有的鍛煉學(xué)生辯證思維能力的獨(dú)特作用。這個教學(xué)環(huán)節(jié)所采用的辯論形式，是活動型學(xué)科課程常用的一種手段，但是，這個任務(wù)的設(shè)計并沒有融進(jìn)情境，它實(shí)際上仍然屬于從理論到理論的傳統(tǒng)教學(xué)模式，并不能發(fā)揮情理交融的作用，所以學(xué)生的辯論就會顯得無從入手。活動型學(xué)科課程設(shè)計的任務(wù)必須實(shí)現(xiàn)情境化與學(xué)科化的統(tǒng)一，完全脫離情境的任務(wù)設(shè)計只是從理論到理論的探討，完全脫離學(xué)科的任務(wù)設(shè)計則只是為活動而活動，兩種做法都不是活動型學(xué)科課程所倡導(dǎo)的。

上述教學(xué)環(huán)節(jié)的任務(wù)如果設(shè)計為“辯論：桂林米粉是否應(yīng)該繼續(xù)作為我們的傳統(tǒng)文化名片”，這個任務(wù)就融合了情境與學(xué)科知識，實(shí)現(xiàn)了活動設(shè)計內(nèi)容化、學(xué)科內(nèi)容活動化，使學(xué)生通過思辨米粉文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的雙重屬性，并通過為這碗米粉尋找新的出路而生成怎樣對待傳統(tǒng)文化的知識，也培養(yǎng)了學(xué)生對發(fā)展家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)意識。

誤區(qū)四：教師牽著學(xué)生鼻子走

觀摩課的第六個環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生通過尋找校園中的傳統(tǒng)文化以培養(yǎng)傳承傳統(tǒng)文化的觀念，這個教學(xué)設(shè)計為學(xué)生的活動提供了正確的導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)起到了主導(dǎo)性的作用。事實(shí)證明，這個環(huán)節(jié)學(xué)生的反應(yīng)很熱烈、表現(xiàn)很出彩，既列舉了本校多種多樣的傳統(tǒng)文化，又鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維。但是，學(xué)生列舉完后，緊接著教師并沒有順勢而為對學(xué)生列舉的事例進(jìn)行剖析，而是展示了課件中事先準(zhǔn)備好的校園文化事例進(jìn)行剖析，學(xué)生精彩的表現(xiàn)到此便戛然而止，其文化自信與文化自覺也戛然而止，原本有效的課堂因?yàn)榻處煚恐鴮W(xué)生的鼻子走而被迫突然改變了方向，這是不利于鼓勵學(xué)生的積極性的?；顒有蛯W(xué)科課程倡導(dǎo)培養(yǎng)對個體終身發(fā)展和社會發(fā)展有意義的學(xué)生，教師在課堂中應(yīng)具有主導(dǎo)性，應(yīng)選擇一些有效的情境、設(shè)計一些有意義的議題引導(dǎo)課堂的方向，但活動型學(xué)科課程也倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)中給學(xué)生更大的空間以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，所以，教學(xué)生成應(yīng)堅(jiān)持主導(dǎo)性與靈活性的統(tǒng)一。教學(xué)過程可能會順著教師預(yù)設(shè)的思路發(fā)展，也可能是順著教師意想不到的方向發(fā)展，當(dāng)出現(xiàn)后者情況時，只要學(xué)生的方向是正確的，教師應(yīng)允許學(xué)生有多種多樣的表現(xiàn)并加以肯定，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

在這節(jié)課中，還有多個教學(xué)環(huán)節(jié)需要教師把握好教學(xué)生成主導(dǎo)性與靈活性的關(guān)系，如辯論桂林米粉是否應(yīng)該繼續(xù)作為我們的傳統(tǒng)文化名片，可能會從不同角度去闡釋；尋找米粉的新出路時，可能會有不同的構(gòu)思等。這些，都需要教師既要引導(dǎo)好課堂的方向，又要發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，對學(xué)生靈活多樣的表現(xiàn)給予肯定，以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。