笙研究現(xiàn)狀綜述

【摘要】笙是我國華夏民族的傳統(tǒng)樂器，歷史悠久，但對(duì)其進(jìn)行研究的文獻(xiàn)是從20世紀(jì)末才開始出現(xiàn)，所以，有關(guān)笙的研究也就是近三十年的文獻(xiàn)，并且通過對(duì)部分文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)研究多集中在音位與改良、演奏技巧與教學(xué)、伴奏作用、演奏風(fēng)格等方面，由此可見，笙在近三十年來的研究現(xiàn)狀，并對(duì)后續(xù)從事笙研究者有一個(gè)啟示作用。

【關(guān)鍵詞】笙;研究;音位;演奏技巧;伴奏;藝術(shù)風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

笙是我國簧片樂器的鼻祖，早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生，《三皇本紀(jì)》中記載：“女媧氏亦風(fēng)姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。號(hào)曰女希氏。無革造。惟作笙簧?！笨梢婓系臍v史久遠(yuǎn)。在之后的各個(gè)時(shí)期，時(shí)至今日也一直為人們所以用，其用途隨著樂種的豐富也越來越廣泛，幾乎被使用在各類音樂當(dāng)中。在現(xiàn)代，笙可分為以漢族為主的笙和以少數(shù)民族為主的蘆笙，在這里講的是以漢族為主的笙。本文試著通過對(duì)近些年笙的音樂文化研究文獻(xiàn)的梳理與分析，敘述笙的研究現(xiàn)狀。

一、有關(guān)笙的音位、改良研究的文獻(xiàn)

通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)末期，學(xué)術(shù)界更多關(guān)注的是笙的音位排列和笙的改良方面的研究。在張振濤先生《和、巢、竽、笙辨（上）關(guān)于簧管類樂器發(fā)展史的若干思考》和《和、巢、竽、笙辨（下）關(guān)于簧管類樂器發(fā)展史的若干思考》的兩篇文章，筆者分析和、巢、竽、笙各自的特點(diǎn)，解決了我們對(duì)古代出現(xiàn)的和、巢、竽、笙之間的區(qū)別和聯(lián)系的問題，梳理了笙在古代歷史中其音位、音列、形制、制材的改革。

范元祝先生《20世紀(jì)笙的改革和笙曲創(chuàng)作》的文章，主要研究20世紀(jì)一批音樂家對(duì)笙的改革，主要分為兩個(gè)時(shí)間段：一是自20世紀(jì)50年代起到60年代末;二是20世紀(jì)70年代末到改革開放的80年代初。改革后出現(xiàn)的笙音域加寬，半音豐富，相應(yīng)地創(chuàng)作和改編了許多中國和西方風(fēng)格的笙曲，這篇文章梳理了現(xiàn)在我們所使用的笙的由來和特點(diǎn)，也可以了解一些笙曲創(chuàng)作的背景，對(duì)笙的演奏有很大的幫助。

這些文章中，主要研究笙的音位排列在古代一脈相承的關(guān)系、笙形制變化的大概歷史脈絡(luò)，以及近代為了演奏需要而出現(xiàn)不同簧笙的來源，相對(duì)完整的敘述了笙從古代到現(xiàn)代，它在音位排列、形制變化的歷史。除了這幾篇文章外，還有一些學(xué)者在相關(guān)方面的研究，在此就不一一敘述了。

二、有關(guān)笙的演奏技巧與教學(xué)研究

我通過搜集有關(guān)笙的演奏技巧的研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)末的文獻(xiàn)找到了王秉義先生《笙腹顫技巧探析》《笙演奏中的呼舌技巧》《笙的花舌技巧》《笙的口內(nèi)技巧與語音》四篇文章，其余大部分的文獻(xiàn)都是在2010年之后。按照王秉義先生的文章依發(fā)表時(shí)間的順序依次為，第一篇文章講述了笙腹顫音的歷史、原理、結(jié)構(gòu)分類以及樂曲中的運(yùn)用。第二篇和第三篇文章分別講述了呼舌和花舌的練習(xí)方法、注意事項(xiàng)和在樂曲中的運(yùn)用，并舉例加以說明。第四篇文章講述了笙的口內(nèi)技巧的練習(xí)，需要與語言發(fā)音相結(jié)合。前三篇文章是針對(duì)每一個(gè)技巧來研究，最后一篇主要研究練習(xí)每個(gè)技巧的形成與語言發(fā)音及發(fā)音時(shí)口內(nèi)的樣態(tài)。

這些文章所研究的笙的演奏技巧大致可分為四類：一類是口內(nèi)技巧;第二類是呼吸問題;第三類是口與手指相互配合;第四類是從一位演奏家個(gè)人在演奏技巧上的創(chuàng)新，在這四類文章中研究最多的還是前兩種。在談教學(xué)研究時(shí)可分為兩類：一類是作者在學(xué)生時(shí)期所寫，他們從一個(gè)學(xué)生的角度并結(jié)合自己學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷來研究，這一類的文章占了絕大部分;另一類作者是從教師角度，根據(jù)自己教學(xué)的經(jīng)歷來研究，這類文章所占比例較小。

三、笙的伴奏作用

笙這件樂器因?yàn)樗陨砭哂行裳葑?、和聲演奏等特點(diǎn)，在古代就被人們廣泛地運(yùn)用于各種樂種中。到了現(xiàn)代，經(jīng)過音樂家的不斷改良，音域擴(kuò)展、半音豐富，使它的使用范圍也越來越廣。通過我所找到的研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，研究最多的是笙在各個(gè)劇種中的伴奏作用，其次是在樂隊(duì)中的作用。文獻(xiàn)有趙國海的《笙在京劇中的伴奏作用》黃林潛的《略論笙的豫劇伴奏》等，講述了笙在戲曲中具有“托腔保調(diào)，抑揚(yáng)頓挫”和在樂隊(duì)中的粘合劑作用，用笙的和音把管樂隊(duì)與弦樂隊(duì)的聲音融合起來。

在任洋的《笙的伴奏藝術(shù)試析》中，研究的更為深入，不但講述了笙在各種音種類中的伴奏特點(diǎn)和常用的方式，并舉出典型的曲子加以說明，還研究了笙在即興伴奏運(yùn)用的場合，運(yùn)用了文化人類學(xué)的研究方法，這篇文章與上述幾篇文章相比而言研究方法多樣，涉及到了音樂本體分析和文化人類學(xué)的知識(shí)，研究更為深入。

有關(guān)笙的伴奏作用研究的文章可分為三類：一類是在戲曲中的伴奏作用;第二類是在民族器樂樂隊(duì)中應(yīng)用;第三類是兩者兼顧，既研究在戲曲方面的伴奏作用，也研究笙在絲竹樂和民間吹打樂隊(duì)中的作用。但是研究笙在戲曲中的伴奏作用的文章比例較多，其次是笙在樂隊(duì)中的應(yīng)用，最后也是占比例最少的第三類文章。

四、有關(guān)笙演奏家的藝術(shù)風(fēng)格

以笙演奏家的藝術(shù)風(fēng)格為研究角度的文獻(xiàn)，有易琴《胡天泉笙演奏風(fēng)格研究》的文章，從音樂本體的角度分析，研究了胡天泉演奏風(fēng)格的形成，是來自于胡天泉先生從小接觸戲曲和鼓吹樂的民間曲牌，這些影響到他后來笙曲的創(chuàng)作、笙演奏技巧運(yùn)用和他的演奏風(fēng)格。辛瀟軒《談牟善平先生的笙藝術(shù)》的文章，也是從音樂本體的角度來研究，但主要論述的是牟善平老先生獨(dú)創(chuàng)的演奏技巧，并拿牟善平先生創(chuàng)作的笙曲為例，詳細(xì)講解了這些演奏技巧在曲子中的運(yùn)用。

梁麗斯《歷史·音樂：雙重視野下的“閻派笙”研究》的文章，從歷史、音樂兩個(gè)角度來進(jìn)行研究，用歷史的角度研究了“閻派笙”的形成過程，用具有代表性的笙曲《晉調(diào)》來分析閻派笙的演奏風(fēng)格。

魏林《中國笙藝術(shù)多元化科學(xué)統(tǒng)一》的文章，他的研究更多的是用總述的方法來寫李光陸先生在笙各方面所做的成績。先講述的是他的教育風(fēng)格，從最基礎(chǔ)的技巧氣息、吐音再到練習(xí)曲和演奏的狀態(tài)，然后提到了李光陸先生對(duì)笙的改革，最后寫到了李光陸先生在笙的方面做出了重大的貢獻(xiàn)。

筆者發(fā)現(xiàn)文章都提到了各位演奏家對(duì)笙的改革，獨(dú)特演奏技法，個(gè)人創(chuàng)作的樂曲，形成自己獨(dú)特的演奏風(fēng)格。筆者認(rèn)為，我國笙演奏家研究大致可分為兩個(gè)批次：第一批是中國二十世紀(jì)五、六十年代時(shí)期的胡天泉、閆海登、牟善平為代表的演奏家;第二批是當(dāng)下仍活躍在教學(xué)崗位，以徐超銘、楊守成、李光陸為代表的一批笙演奏家。但是通過筆者對(duì)文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)多集中在對(duì)第一批二十世紀(jì)五、六十年代三位元老級(jí)人物的研究，這一時(shí)期可看作是笙演奏技巧發(fā)展的蓬勃時(shí)期，并且他們的研究為我國笙的演奏發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

五、從美學(xué)、文化、物理等新的角度來研究

從美學(xué)理念來研究笙的文獻(xiàn)有，揚(yáng)子江的《論笙樂器“和”的美學(xué)意味》，文章從三個(gè)方面來論述笙樂器“和”的美學(xué)理念，一是笙演奏和聲的特點(diǎn);二是具有固定音高;三是制作笙需要天、地、人相配合，這樣就把這三者聯(lián)系在一起。這篇文章運(yùn)用美學(xué)的觀點(diǎn)來研究笙，發(fā)現(xiàn)了其具有“和”的美學(xué)含義。

從文學(xué)的理念來研究笙的文獻(xiàn)，有房媛《宋詞中“玉笙”意象研究》的文章，論述了笙在先秦文學(xué)作品中的記載，在漢魏時(shí)期笙在文學(xué)作品中的記載，認(rèn)為笙本身是一件樂器，它自己不能構(gòu)成文學(xué)意象，但通過與詞結(jié)合在一起就具有了文學(xué)意象。在文章中，他結(jié)合宋代中帶有“玉笙”詩詞解釋了“玉笙”所含有的三種意象。

從物理學(xué)的角度對(duì)笙進(jìn)行研究的文獻(xiàn)，曠瑋等人《基于發(fā)聲實(shí)驗(yàn)的笙簧片振動(dòng)和聲頻譜特性分析》的文章，通過物理實(shí)驗(yàn)的方式研究笙的發(fā)音原理。還有趙越喆、吳碩賢等的《樂器笙的聲功率級(jí)譜》，通過在各種情況下對(duì)笙的聲功率進(jìn)行測量，得出了笙的聲功率級(jí)譜。

上述文章研究笙的角度比較新穎，運(yùn)用了美學(xué)、文學(xué)、物理的知識(shí)對(duì)笙進(jìn)行全方位的研究，但是所體現(xiàn)的理念比較單一，如在美學(xué)方面體現(xiàn)的是“和”的思想，在文學(xué)方面體現(xiàn)的是悲涼，在物理方面所研究的是聲頻。

六、總結(jié)

通過對(duì)笙相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，我們可以看出笙音樂文化研究的基本現(xiàn)狀：一是對(duì)音樂本體方面做得研究比較多。學(xué)術(shù)界更多關(guān)注的是笙的音位、改革、演奏技巧、伴奏的作用、演奏的藝術(shù)風(fēng)格等方面來研究;二是研究的理念隨著學(xué)科的逐步建立趨于多樣化。由之前關(guān)注音樂本體的分析，逐漸擴(kuò)展運(yùn)用到了美學(xué)、文學(xué)、物理學(xué)的理念來研究笙;三是每篇文章的學(xué)術(shù)理念比較單一。在現(xiàn)代，伴隨著越來越多學(xué)科的建立，如社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的建立，我們也應(yīng)該運(yùn)用多種學(xué)科，從多種角度來研究笙的相關(guān)問題，樹立整體與整合的意識(shí)，要具有交叉學(xué)科的知識(shí)能力。

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作者簡介：李冉（1991—），女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學(xué)音樂學(xué)院，音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)。