淺論陜西民間刺繡技藝的傳承和保護(hù)

【摘要】近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)民間傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)的支持。刺繡作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)技藝，其傳承與保護(hù)也受到了高度重視。本文對(duì)陜西民間刺繡技藝進(jìn)行了介紹，并在此基礎(chǔ)上探討了陜西民間刺繡技藝的傳承以及保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】刺繡；傳承；保護(hù)

【中圖分類號(hào)】J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

刺繡是針線在織物上繡成各種色彩斑斕圖案的總稱，它是我國(guó)一項(xiàng)歷史悠久，傳播甚廣的民間工藝，也是幾千年來(lái)我國(guó)婦女自幼的必修課，是被稱為“女紅”的主要內(nèi)容。經(jīng)過(guò)多年的觀察和研究，我總以為我們陜西的刺繡是全國(guó)刺繡的源流之一，已形成了具有陜西特色的刺繡傳統(tǒng)藝術(shù)，是值得保護(hù)和傳承的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、陜西刺繡是我國(guó)刺繡的源流之一

陜西是中華文明的發(fā)祥地之一，深厚的人文歷史積淀形成了陜西極其厚重的文化底蘊(yùn)，影響著一代又一代人們的生活，也反映到文化源流深遠(yuǎn)的陜西刺繡藝術(shù)。以陜西為中心的周、秦、漢、唐幾個(gè)朝代，是我國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期，它的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，自然也是民間工藝產(chǎn)生和發(fā)展的優(yōu)先之地。西安是十三朝古都，是帝王將相、上層人物聚匯之地，也是刺繡特別是高檔刺繡服務(wù)的繁榮地帶。據(jù)《尚書》載，遠(yuǎn)在四千多年前，就有章服制度規(guī)定“衣畫裳繡”，至周代已有“繡繢共職”之說(shuō)，而當(dāng)時(shí)形成的刺繡，首先用于帝、王、將、相及其親屬內(nèi)眷部屬人物的服飾，這些服飾施針均勻、設(shè)色艷麗、等級(jí)嚴(yán)格，應(yīng)是刺繡產(chǎn)生和發(fā)展的重要推動(dòng)力和社會(huì)基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)都應(yīng)以陜西為中心。史書《史記·貨殖列傳》評(píng)價(jià)秦人 “其先民有先王遺風(fēng)”“雍州（陜西）土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無(wú)驕惰淫靡之習(xí)”。“周秦漢唐”等十三個(gè)朝代，幾千年的政治經(jīng)濟(jì)文化中心地位以及歷史上與西域和北方各民族之間的文化交融，從而造成了陜西人粗獷、豪放、熱烈、執(zhí)著、堅(jiān)毅、自信、寬容、樂觀、淳樸，更接近自然的人性特征，這些都是形成陜西刺繡地域特色、歷史厚重的重要因素。陜西刺繡特色的產(chǎn)生、形成和發(fā)展過(guò)程中，將這種特色、風(fēng)氣、成果擴(kuò)散到了全國(guó)各地，對(duì)各地刺繡發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。

二、陜西民間手工刺繡的技法與特征

陜西民間刺繡在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，是農(nóng)村婦女的必學(xué)技能，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，以母女相傳為主，被譽(yù)“母親的藝術(shù)”。它以獨(dú)有的奇異想象、充實(shí)飽滿的構(gòu)圖表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真、善、美的追求，這也構(gòu)成了陜西民間刺繡造型特色的基本格調(diào)。歸納起來(lái)有以下幾個(gè)特征：

（一）對(duì)愛情的表達(dá)

正月里來(lái)鬧元宵，給郎繡個(gè)荷花包。表達(dá)愛情，多繡“并蒂蓮”“鴛鴦戲水”“龍鳳”“早生貴頭蓋骨”“拾玉鐲”“西廂記”“龍鳳呈祥”等。

（二）貼近生活，豐富多樣的種類

由于貼近生活，取法自然，有豐富的文化內(nèi)涵和想象力，形成了陜西刺繡豐富多樣、形態(tài)各異的構(gòu)圖畫面，大致又分為布軟雕、布刺繡、布拼、布四大類。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，陜西刺繡已漸漸脫離了上層服飾、陳設(shè)的等級(jí)豪華的特點(diǎn)，而是更深入民俗文化，表達(dá)人們向往真善美，摒棄邪惡丑的美好期望，如荷包、褡連、枕頂、裹肚、馬甲、圍裙、裹裙、腰帶、鞋頭、鞋墊、云肩、被面、吊簾、掛片等。

（三）取材自然，涉及面廣

陜西刺繡取材自然，涉及到大眾生活、民俗文化、歷史題材等多個(gè)方面。在大眾生活中，各種事物場(chǎng)景、情節(jié)無(wú)論重大細(xì)小皆可入題，比如動(dòng)物、植物、瓜果花卉、戲曲人物質(zhì)、傳統(tǒng)典故、字畫楹聯(lián)、吉祥圖案等皆成可成為刺繡題材，多用于表達(dá)愛情、新婚喜慶、生子登科、節(jié)日喜慶，備受人們青睞。

（四）廣泛的題材和美好的寓意

陜西民間刺繡取材自然與民俗相統(tǒng)一，多是貼近生活，反映美好訴求，通過(guò)刺繡寄托著人們的善良意愿、美好向往，在造形上，抓住特征，抽象夸張，天然成趣，充滿生氣，如老虎鞋、老虎帽、布老虎，形象威武卻憨態(tài)可掬，洋溢著雅趣和美感。陜西刺繡不刻意寫真，喜大紅大綠，簡(jiǎn)潔明快，質(zhì)樸自然，充分熱情與活力。

三、陜西民間刺繡的價(jià)值與現(xiàn)狀

陜西民間手工刺繡品具有濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息，每件作品都是唯一、不可復(fù)制的，極具收藏價(jià)值；民間刺繡技藝精巧，美觀實(shí)用，深受百姓歡迎，且具有實(shí)用性、觀賞性和很高的文化藝術(shù)價(jià)值，還具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值。陜西刺繡所面臨的現(xiàn)狀：（1）沒有走出來(lái)。很多人知道陜西的兵馬俑、剪紙，卻很少有人知道陜西的刺繡品。其實(shí)，陜西的刺繡品集精細(xì)與粗獷與一體，內(nèi)涵豐富，寓意獨(dú)特，在繡品中和現(xiàn)在的“四大明繡”相比，毫不遜色，卻未被列入四大名繡，究其原因就是沒有走出來(lái)，價(jià)格和價(jià)值不成正比；（2）流傳不夠遠(yuǎn)。早期沒宣傳，使陜西刺繡遠(yuǎn)沒有四大明繡流傳得遠(yuǎn)；（3）傳承隊(duì)伍中缺乏新鮮血液，現(xiàn)在像在陜西關(guān)中的白水、澄城掌握刺繡藝術(shù)的都是年齡偏大的老人，年輕人不愿學(xué)，這一典型的民間手工刺繡技藝將面臨失傳，因此，搶救、傳承和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目迫在眉睫。

四、陜西民間刺繡技藝的傳承和保護(hù)

作為中華民間瑰寶的陜西民間手工刺繡，已面臨滅失的危險(xiǎn)。它的傳承方法是老藝人言傳身教，手把手地教，如今掌握技藝的老者，大多都是小時(shí)候跟外婆和老藝人學(xué)的。幾十年如一日，心靈手巧，練就就這門絕技，眼看隨著社會(huì)的變革和歷史進(jìn)程的更新，高價(jià)經(jīng)濟(jì)的沖擊以及外來(lái)文化藝術(shù)的侵襲，老藝人逐漸離去，年輕人趕潮流、追時(shí)興，對(duì)本土的傳統(tǒng)文化藝術(shù)不感興趣，加之操作難、費(fèi)時(shí)間、價(jià)格便宜，所以愿去學(xué)的人寥寥無(wú)幾，這個(gè)老祖宗留下來(lái)的絕技已青黃不接、后繼無(wú)人、面臨失傳。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們當(dāng)前要在立項(xiàng)的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大影響力，讓藝人們對(duì)民間手工刺繡有所認(rèn)識(shí)，愿意去做好傳承保護(hù)工作。那么，怎樣做好傳承保護(hù)工作呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以引導(dǎo)：

（一）豐富題材，創(chuàng)新技法

在傳統(tǒng)刺繡產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，脫離傳統(tǒng)題材的框架，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)對(duì)哪種題材的喜好程度較高，同時(shí)，傳承人可以淘汰部分復(fù)雜又不合適的針法，根據(jù)新題材和新繡品進(jìn)行創(chuàng)新針法，讓初學(xué)者更容易上手。依據(jù)調(diào)研市場(chǎng)情況，有針對(duì)性地增加產(chǎn)品種類，增加繡品在日常生活中的覆蓋面，在繡品中既融入傳統(tǒng)刺繡元素，又增加現(xiàn)代時(shí)尚元素，使傳統(tǒng)刺繡作品收到消費(fèi)者的青睞。

（二）與高校合作，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)傳承人

陜西民間手工刺繡傳承人的培養(yǎng)不應(yīng)局限在代代相傳這種模式，傳承人可以和高校合作，通過(guò)興趣班、選修課等吸引更多的年輕人來(lái)學(xué)習(xí)掌握這門技藝，經(jīng)常組織開展一些民間手工刺繡技藝的競(jìng)賽活動(dòng)或舉辦刺繡品的展覽活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)賽和展覽活動(dòng)促進(jìn)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝工作的宣傳和推廣，從而達(dá)到傳承的目的。

（三）轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)意識(shí)

加大宣傳力度，通過(guò)普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，引導(dǎo)人們更新觀念、增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)成為全民的共識(shí)、全民的自覺意識(shí)、全民共同的觀念意識(shí)，從而形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的濃厚氛圍。

（四）技術(shù)支撐保護(hù)

請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行一些技術(shù)支撐方面的策劃，改進(jìn)傳統(tǒng)項(xiàng)目使用范圍的局限性，擴(kuò)大藝術(shù)使用價(jià)值，從藝術(shù)的角度尋找支撐點(diǎn)，合理開發(fā)，利用遺產(chǎn)資源促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把原來(lái)只繡在衣服、鞋帽上的刺繡，繡成壁掛、屏風(fēng)等，裝框做成一幅幅藝術(shù)品，可掛在大廳、臥室、茶樓、賓館等場(chǎng)所，這樣既保護(hù)了傳統(tǒng)項(xiàng)目又開發(fā)了藝術(shù)市場(chǎng)，從而起到更好的傳承效果。

五、傳承人從幕后走到臺(tái)前

長(zhǎng)期以來(lái)，陜西民間手工刺繡都是沿用家庭作坊式的制作模式，產(chǎn)品宣傳度低，影響力弱。傳承人也很少出現(xiàn)在公眾面前，公眾對(duì)陜西民間手工刺繡的了解程度不高。傳承人可以建立自己的網(wǎng)站、公眾號(hào)等，提高對(duì)自身的宣傳力度，也可以積極亮相在公眾面前，可以進(jìn)行作品展，春節(jié)送繡品等活動(dòng)，提高自身知名度。

總之，為了更好保護(hù)和傳承陜西民間刺繡，除響應(yīng)有關(guān)部門號(hào)召政策外，更要把傳承保護(hù)意識(shí)通過(guò)媒介手段傳播到民間生活，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，在傳承過(guò)程中加以保護(hù)，陜西刺繡必然能發(fā)揚(yáng)光大，彰顯出獨(dú)具陜西特色的文化內(nèi)涵。民族民間文化具有很高的傳承意義和研究?jī)r(jià)值，陜西刺繡歷史悠久，具有獨(dú)特的工藝和文化內(nèi)涵，具有較高的傳承和保護(hù)價(jià)值，我們一定要用心傳承和保護(hù)這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使這項(xiàng)民間絕技世世代代傳承下去。

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作者簡(jiǎn)介：黃夢(mèng)鴿（1980-），女，陜西渭南市白水縣，本科，白水縣文化館館員，非遺股股長(zhǎng)，研究方向：非遺、民俗文化。