阜陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用研究

潘行

摘? 要：地方紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用是全國(guó)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的重要支撐。阜陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用具有重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育功能。目前，阜陽(yáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用雖然取得了一定成績(jī)，但也存在一些問(wèn)題。在進(jìn)一步推動(dòng)阜陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，應(yīng)明確政治定位、深挖精神內(nèi)涵、拓展經(jīng)濟(jì)功能，切實(shí)提高開(kāi)發(fā)利用成效。

關(guān)鍵詞：阜陽(yáng)紅色文化資源;開(kāi)發(fā)利用;價(jià)值;成效;路徑

中圖分類號(hào)：G127????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????? 文章編號(hào)：1672-4437（2019）01-0059-04

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好?！盵1]地方紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用是全國(guó)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的重要支撐。同時(shí)，充分開(kāi)發(fā)利用地方紅色文化資源是樹(shù)立文化自信的有效路徑。

一、阜陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值分析

（一）政治功能

五四運(yùn)動(dòng)后，北洋軍閥與國(guó)民黨在阜陽(yáng)的反動(dòng)統(tǒng)治激起民眾的不斷反抗。1925年阜陽(yáng)第一個(gè)黨小組成立。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，阜陽(yáng)地區(qū)先后爆發(fā)了“四·九起義”、黃家壩暴動(dòng)、太和“四·一九”暴動(dòng)、臨泉長(zhǎng)官店暴動(dòng)、潁上卅鋪暴動(dòng)等。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人成立渦北抗日根據(jù)地與日本帝國(guó)主義展開(kāi)了艱苦的斗爭(zhēng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，豫皖蘇區(qū)黨委和軍區(qū)通過(guò)武裝斗爭(zhēng)和連續(xù)作戰(zhàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨的政治影響和革命力量向北向南迅速輻射到了阜陽(yáng)絕大部分地區(qū)。隨著劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，阜陽(yáng)地區(qū)獲得了解放。

深入挖掘地方黨史這一紅色文化資源，使廣大人民群眾深刻理解社會(huì)主義道路既是共產(chǎn)黨的主張，也是人民群眾的追求和信念，社會(huì)主義道路是黨和人民經(jīng)過(guò)風(fēng)雨同舟的艱難歲月共同創(chuàng)建的，使廣大人民群眾更加珍惜社會(huì)主義制度、社會(huì)主義道路和社會(huì)主義理論，從而使社會(huì)主義理想信念更加堅(jiān)定[2]。

（二）經(jīng)濟(jì)功能

紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)功能集中體現(xiàn)在紅色旅游上。阜陽(yáng)地區(qū)存在155處革命遺址遺跡，這些革命遺址遺跡大多位于農(nóng)村，把農(nóng)村地區(qū)革命遺址遺跡的開(kāi)發(fā)融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之中，積極發(fā)展鄉(xiāng)村紅色旅游，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)收開(kāi)辟新路。其次，阜陽(yáng)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，第一第二產(chǎn)業(yè)分別占19.8%、40.6%[3]。以紅色旅游帶動(dòng)阜陽(yáng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠促進(jìn)阜陽(yáng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。再次，以紅色文化資源為內(nèi)容，拍攝紅色電影、出版紅色書(shū)籍、編排紅色歌舞劇、生產(chǎn)紅色紀(jì)念品等，形成紅色產(chǎn)業(yè)鏈，能夠把紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)功能充分開(kāi)發(fā)利用起來(lái)。

（三）文化功能

紅色文化形成的過(guò)程也是中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨文化自覺(jué)與自信的過(guò)程。充分開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源，追溯文化自信的根源，對(duì)于構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要作用。

此外，阜陽(yáng)作為全國(guó)五大農(nóng)民工輸出地之一，每年有200多萬(wàn)青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工。在這一過(guò)程中，阜陽(yáng)逐漸孕育出了獨(dú)具特色的“農(nóng)民工精神”。近年來(lái)，阜陽(yáng)市委市政府開(kāi)始大力實(shí)施“鳳還巢”工程和“接你回家”活動(dòng)，把輸出的勞動(dòng)力吸引回來(lái)，為阜陽(yáng)建設(shè)添磚加瓦。如何把勞動(dòng)力吸引回來(lái)，除了政策支持、待遇提升，更為重要的是一種文化心理的歸屬感與認(rèn)同感。“農(nóng)民工精神”是阜陽(yáng)建設(shè)過(guò)程中形成的重要紅色文化資源。大力弘揚(yáng)地方紅色文化，增添地方文化魅力，能有效增強(qiáng)外出務(wù)工人員的區(qū)域文化認(rèn)同感。

（四）教育功能

地方紅色文化資源的教育功能主要表現(xiàn)在思想政治教育上。一是紅色文化資源能夠豐富愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育素材，提升教育效果。二是先進(jìn)人物的感人事跡起到了道德示范的效應(yīng)。在大革命時(shí)期，阜陽(yáng)縣人程恩普（1882—1943），為中國(guó)革命事業(yè)散盡家財(cái)。國(guó)民黨中央欲行資助，程恩普說(shuō)：“犧牲乃革命黨人本分，若望報(bào)償，與術(shù)工投機(jī)者何異，稚周不忍也?！?[4]今天，阜陽(yáng)的扶貧干部康斌、柳西周同志長(zhǎng)期帶病堅(jiān)持在扶貧第一線，為我國(guó)精準(zhǔn)扶貧工作獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。這些身邊人的感人事跡無(wú)不激勵(lì)著廣大阜陽(yáng)人為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。三是紅色文化傳遞的價(jià)值觀發(fā)揮著思想引領(lǐng)作用。紅色文化資源與共產(chǎn)黨人的奮斗史緊密相關(guān)，與馬克思主義中國(guó)化的道路緊密相連。通過(guò)發(fā)揮紅色文化資源的思想教育功能，能夠使廣大人民群眾深入了解馬克思主義中國(guó)化道路的正確性，最終使馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地[5]。

二、阜陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的成效與問(wèn)題分析

（一）已取得成績(jī)

現(xiàn)今，阜陽(yáng)市紅色資源的開(kāi)發(fā)利用已取得不小成績(jī)。2011年《阜陽(yáng)市革命遺址普查報(bào)告》認(rèn)定全市革命遺址遺跡為155處。列入省級(jí)文物保護(hù)單位的5個(gè)，占總數(shù)的3.22%;列入市級(jí)文物保護(hù)單位的9個(gè)，占總數(shù)的5.80%;縣級(jí)文物保護(hù)單位的12個(gè)，占總數(shù)的7.74%。有4個(gè)是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，占革命遺址總數(shù)的2.58%;有7個(gè)是市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，占革命遺址總數(shù)的4.51%;有10個(gè)是縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，占革命遺址總數(shù)的6.45%;已建成阜陽(yáng)市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨史教育基地7處，其中省級(jí)教育基地2處，市級(jí)教育基地5處?！陡逢?yáng)通史》、《魏野疇的故事》等書(shū)已相繼出版發(fā)行。反映阜陽(yáng)精神的精品電影《王家壩》、《農(nóng)民工》相繼亮相，2015年由楊誠(chéng)俊執(zhí)導(dǎo)的大型歷史紀(jì)錄片《“四?九”起義》公開(kāi)上映。阜陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用已打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)，在開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，仍存在著一些問(wèn)題。

（二）存在問(wèn)題

1.政治功能未能凸顯

紅色文化資源展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。但是阜陽(yáng)的革命傳統(tǒng)教育尚未能與馬克思主義理論學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，紅色文化資源對(duì)于提升群眾政治素質(zhì)的作用還不夠明顯。

2.經(jīng)濟(jì)功能尚待開(kāi)發(fā)

目前，阜陽(yáng)地方紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用尚處于政府投資建館，民眾免費(fèi)參觀的階段。紅色文化資源本身沒(méi)有帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益。首先，場(chǎng)館雷同，缺乏吸引力。以“四?九”紀(jì)念館與魏野疇烈士陵園為例，兩個(gè)場(chǎng)館的布展主要圍繞“四?九”起義展開(kāi)，前者為“四?九”起義的策劃地與皖北蘇維埃政府的成立地，后者為“四?九”起義總指揮、中共皖北特委書(shū)記魏野疇的衣冠冢。兩處紀(jì)念地各自為陣，并無(wú)聯(lián)動(dòng)。展出內(nèi)容上，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重;展示形式上，多為圖片布展，史實(shí)敘述，缺乏特色與創(chuàng)新。其次，宣傳力度不大，未能形成知名的紅色文化品牌?？v觀全市，在全省范圍內(nèi)缺少具有影響力的紅色文化品牌，更談不上知名度。

3.文化功能亟待拓展

首先，文化自信的效用仍需加強(qiáng)。紅色文化是文化自信的一個(gè)重要內(nèi)容，弘揚(yáng)紅色文化蘊(yùn)含的時(shí)代精神對(duì)于提升文化自信具有重要作用。在阜陽(yáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，對(duì)于精神內(nèi)涵的挖掘不夠。其次，阜陽(yáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)尚未形成。需要大力促進(jìn)阜陽(yáng)地方紅色文化資源開(kāi)發(fā)向著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，最大程度地激活紅色文化潛在的文化功能。

4.教育功能有待提升

阜陽(yáng)在利用紅色文化資源進(jìn)行思想政治教育方面教育效果不佳，教育功能未能充分發(fā)揮。首先，紀(jì)念場(chǎng)館未得到充分利用。紀(jì)念場(chǎng)館成了特殊節(jié)日的活動(dòng)場(chǎng)所，而非常規(guī)性的教育基地。大部分場(chǎng)館開(kāi)展宣傳教育的方式比較被動(dòng)，一般只負(fù)責(zé)接待前來(lái)參觀和學(xué)習(xí)的各界人士，或者僅僅提供開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)所和內(nèi)容，主動(dòng)開(kāi)展宣教活動(dòng)的手段不多。其次，教研職責(zé)相對(duì)分離。研究人員一般是各部門(mén)的黨史工作者和熱心于黨史研究的社會(huì)各界人士，教學(xué)人員多為場(chǎng)館專職講解員，講解人員的專業(yè)化水平需要進(jìn)一步提高。

三、開(kāi)發(fā)利用阜陽(yáng)紅色文化資源的路徑探索

（一）提高政治站位，理順開(kāi)發(fā)邏輯

第一，明確政治定位。紅色文化資源對(duì)于重塑人民的社會(huì)主義共同理想、鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”的目標(biāo)具有重要意義。站在政治的高度把控紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的方向，避免低俗化、惡搞紅色經(jīng)典、完全商品化的趨勢(shì)出現(xiàn)。同時(shí)，在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，把馬克思主義意識(shí)形態(tài)貫穿始終，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與馬克思主義教育無(wú)縫對(duì)接。

第二，完善機(jī)制體制。除確定為省市級(jí)紀(jì)念館（園）之外，阜陽(yáng)市絕大多數(shù)遺址沒(méi)有管理單位，管理缺乏相應(yīng)的權(quán)威性，缺少管理和保護(hù)的責(zé)任主體。散落基層鄉(xiāng)村的遺址更是難以管理，任其毀損消失。對(duì)于具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的革命遺址要完善保護(hù)機(jī)制，明確管理責(zé)任，設(shè)立專項(xiàng)資金進(jìn)行建設(shè)與定期維護(hù)。

（二）挖掘精神內(nèi)涵，傳承紅色基因

紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的核心是一種民族精神、革命精神和信念品質(zhì)的傳遞[6]。紀(jì)念場(chǎng)館、舞臺(tái)劇、書(shū)籍、電影等只是精神的一種載體。重要的是通過(guò)各種資源形式反映出紅色基因內(nèi)涵。正是有了英雄烈士的故事、傳說(shuō)，雕塑建筑才有了神韻，紅色旅游才有了意趣。紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的關(guān)鍵在于重新煥發(fā)紅色文化的時(shí)代氣息。紅色文化資源的精神內(nèi)涵要與時(shí)代相契合，在建設(shè)偉大事業(yè)中傳承紅色基因。

（三）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)理念，整合各種資源

第一，統(tǒng)籌規(guī)劃，打造品牌。圍繞“四?九”起義主題，打造一條“重溫‘四?九起義、緬懷革命先烈”的精品紅色線路。以王官集“四?九”起義紀(jì)念館為起點(diǎn)，沿當(dāng)年“四?九”起義路線，到阜陽(yáng)城區(qū)雙龍橋紀(jì)念碑，再到臨泉老集魏野疇烈士陵園。以動(dòng)態(tài)的形式串聯(lián)起各紀(jì)念場(chǎng)地，突出“四?九”起義紀(jì)念品牌。線路上的各個(gè)教學(xué)點(diǎn)，教學(xué)主題應(yīng)各有側(cè)重。以“四?九”起義紀(jì)念館與魏野疇烈士陵園為例，前者可重在挖掘阜陽(yáng)人民反抗反動(dòng)統(tǒng)治，不畏強(qiáng)大敵人的反抗精神;后者可側(cè)重在為了革命英勇就義的大無(wú)畏犧牲精神，從而避免展出內(nèi)容與講解內(nèi)容的雷同，形成具有區(qū)域特色的紅色資源品牌。

第二，整合人才隊(duì)伍，建立教研一體化機(jī)制。各級(jí)黨史辦、黨校（行政學(xué)院）、場(chǎng)館專職講解人員通力協(xié)作，深入研究，就專業(yè)性問(wèn)題定期召開(kāi)研討會(huì)，形成教研一體化機(jī)制，切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，打造一支專業(yè)化的教研隊(duì)伍，采取集體備課的方式，發(fā)揮集體智慧作用。

第三，整合“顏色資源”。阜陽(yáng)多數(shù)革命遺址遺跡位于農(nóng)村地區(qū)，把農(nóng)村紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村風(fēng)光、地方民俗結(jié)合起來(lái)，形成以紅色為主帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)的古色（地方民俗文化）、綠色（生態(tài)旅游）聯(lián)動(dòng)，延長(zhǎng)紅色文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，滿足參觀者的多層次需求[7]。

（四）采取多種方式，提升教育效果

第一，豐富宣傳方式。利用網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)通信工具，建設(shè)并開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)宣講平臺(tái)，開(kāi)發(fā)“網(wǎng)絡(luò)課堂”“掌上課堂”等平臺(tái)，激活紅色文化資源的作用，變被動(dòng)組織學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提升紅色教育的吸引力。

第二，創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式。對(duì)于文獻(xiàn)資料，開(kāi)發(fā)專題研究，主題講授;對(duì)于口述史料，開(kāi)發(fā)訪談教學(xué);對(duì)于舊址遺跡，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式教學(xué)、模擬實(shí)踐教學(xué);對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的王家壩精神、農(nóng)民工精神等，開(kāi)發(fā)舞臺(tái)劇等形式的文藝教學(xué)。

第三，打造紅色精品黨課。集中科研力量，深入挖掘地方黨史，打造地方黨史精品課程。借鑒史實(shí)資料，以生動(dòng)的語(yǔ)言、圖文并茂的授課方式，力爭(zhēng)使廣大群眾在接受教育的過(guò)程中反省自察，在深思中清潔靈魂。

（五）探尋市場(chǎng)化道路，開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)功能

第一，以紅色旅游為載體，吸引市場(chǎng)資本投入。針對(duì)阜陽(yáng)地區(qū)紅色文化資源分布相對(duì)分散，多數(shù)位于農(nóng)村的實(shí)際情況，紅色旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)集中在多種顏色資源整合上。把紅色文化旅游與打造特色小鎮(zhèn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合。前期，政府相關(guān)部門(mén)給出整體開(kāi)發(fā)規(guī)劃，投入資金。在產(chǎn)生一定收益時(shí)，積極吸引市場(chǎng)資本擴(kuò)大規(guī)模。使紅色文化旅游由傳統(tǒng)的觀光旅游轉(zhuǎn)化為參觀、學(xué)習(xí)、休閑、娛樂(lè)一體多元化的旅游。最終以紅色旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)收，促使阜陽(yáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

第二，促進(jìn)紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。積極推動(dòng)紅色文化旅游、紅色文化演藝、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，拓寬紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。阜陽(yáng)在紅色文化演藝方面已初步試水?！锻跫覊巍贰掇r(nóng)民工》《“四?九”起義》這些影片的上映，社會(huì)反響強(qiáng)烈，提升了阜陽(yáng)紅色文化旅游的吸引力。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步編排紅色舞臺(tái)劇進(jìn)行演出，豐富紅色旅游的內(nèi)容。此外，也可借鑒故宮文創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)阜陽(yáng)紅色文化動(dòng)漫影視產(chǎn)品、動(dòng)漫影視形象，開(kāi)拓紅色文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)效益。

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