淺析木版年畫的藝術(shù)特色及其對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的影響

汪亮亮

摘要：中國民間木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化之一，是一個極具特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。中國民間木版年的創(chuàng)作題材、構(gòu)圖、造型、色彩運用等多方面的元素都值得我們進行歸納、提取并加以運用。而在當下利用本土元素來結(jié)合設(shè)計創(chuàng)作出新的中國風格，成為了新的熱潮，很多的年輕設(shè)計師開始注意到對傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘與利用，這也將成為中國插畫創(chuàng)作的突破口。本文通過分析木版年畫的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、民族精神以及對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的思考來探索木版年畫的藝術(shù)特色對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的啟示。

關(guān)鍵詞：木版年畫;插畫;藝術(shù);創(chuàng)新

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0106-02

隨著時代的發(fā)展與變遷，人們的審美喜好也在不斷地變化著，近年來，通過對傳統(tǒng)文化元素的提取和應用，創(chuàng)作出的當代“中國風”設(shè)計風靡在各個領(lǐng)域，受到了國內(nèi)外的極大關(guān)注。在設(shè)計中運用中國元素越來越受到人們的青睞。中國現(xiàn)代插畫在面臨著遠遠滯后于其他國家插畫發(fā)展的情勢下，借助中國傳統(tǒng)元素去探索打造屬于自己的插畫品牌顯得尤為迫切和重要。

中國民間木版年畫擁有一干多年的歷史，伴隨著農(nóng)耕社會，圖形面向大眾化，流傳廣泛。其作為古代圖形復制和傳播的手段，對我國傳統(tǒng)圖像的藝術(shù)風格、民眾的審美趨向都產(chǎn)生過重要影響，是中國傳統(tǒng)圖像造型的一個重要風格類型。如何將木版年畫所獨有的藝術(shù)特色與現(xiàn)代插畫創(chuàng)作融合起來，打造出具有民族特色的插畫品牌，是當代設(shè)計師需要研究的課題之一。

1 現(xiàn)代插畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的插畫藝術(shù)從古代開始便是為了配合文字而來，最早附有插畫的書籍可以追溯到唐宋時期的佛經(jīng)，宋代以后開始流行在書本里加入大量的插圖。隨著社會科學技術(shù)的進步、傳播方式的多樣化，插畫逐漸的從文本中獨立出來，成為了當下一種流行的視覺傳達趨勢，被廣泛的應用于現(xiàn)代設(shè)計的多個領(lǐng)域，涉及到文化活動、商業(yè)活動、影視文化等多個方面。插畫的藝術(shù)形式幾乎涵蓋了所有繪畫形式，所以它的跨度非常大，創(chuàng)作的領(lǐng)域自然也更大。

近年來我國不斷地在借鑒著日、韓、美等這樣擁有成熟插畫體系和風格國家的插畫經(jīng)驗，慢慢的涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的插畫師，也創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的插畫作品。然而由于大量的借鑒模仿使得我們自己的插畫作品缺乏創(chuàng)作的立足點，大量外來文化風格的沖擊，導致了我國插畫藝術(shù)迷失了自己的方向，永遠只能處在追趕別人的路上而無法實現(xiàn)超越。

隨著時代的發(fā)展，“文化消費”在現(xiàn)今社會越來越被大眾所青睞，仔細去研究日、美等國家成熟的插畫作品，我們會發(fā)現(xiàn)他們的插畫創(chuàng)作多數(shù)是源于他們自己本土的藝術(shù)元素。因此想要打造屬于中國現(xiàn)代的插畫品牌，我們只有立足于自身的民族文化從文化資源的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，才能使作品具有獨特的魅力和精神。不久前《中國日報》海外版頭版設(shè)計做出了改變，似乎在一夜之間讓人們重新看到了插畫的功能和價值，這些插畫作品中透露出了一種中國獨有的文化氣質(zhì)，這種文化氣質(zhì)不僅得到了國人的青睞，更是引得了外國人的驚嘆。這也使得當代中國風的插畫慢慢得到官方媒體的認可與大力推動，從小眾走向了大眾。

經(jīng)濟的發(fā)展需要文化的同步發(fā)展，而設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展繁榮需要更多的從傳統(tǒng)中來發(fā)掘自己文化的藝術(shù)特色。通過對中國民間木版年畫藝術(shù)特色進行發(fā)掘并運用到插畫中去，或?qū)⒊蔀槲覈F(xiàn)代插畫創(chuàng)作新的突破點。

2 木版年畫的藝術(shù)特色

年畫作為民間美術(shù)的一種表現(xiàn)形式，具備了民間美術(shù)的所有特性，在繼承古韻的基礎(chǔ)上變化著、發(fā)展著。年畫也被稱為木版年畫，之所以稱為木版年畫，是因為木版年畫是把畫稿用雕刻的方法刻在木板上，并通過印刷完成的美術(shù)作品[1]。木版年畫是中國特有的最具民族特色的藝術(shù)形式，它深受著中國農(nóng)村百姓的愛戴，它在文字以及圖形繪畫上都給人們帶來了極大的便利。木版年畫的創(chuàng)作材料是木頭、創(chuàng)作工具是刻刀，雖然在創(chuàng)作材料上存在有一定的局限性，但木頭和刻刀間所帶出的刀味、木味以及印痕卻也成為了其最具特色的藝術(shù)美。木版年畫的雕刻技法和藝術(shù)風格深受著地域和民族的差異所影響，因此也催生出了如天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊和四川綿陽等等具有深厚的民族特色的不同種類的年畫作品。木版年畫具有著無窮的魅力和巨大的藝術(shù)感染力，其包合題材、構(gòu)圖、造型和色彩等幾種主要藝術(shù)特色。

2.1 人文性的創(chuàng)作題材

木版年畫是人們用來描繪并展望美好生活向往的媒介，它承載著一代又一代人的心靈追求與精神向往。所以木版年畫在創(chuàng)作題材上具有鮮明的人文性特點，隨著歷史時期的不同，木版年畫的類型也在變化中不斷豐富，從最初僅有用來驅(qū)邪避惡的門神形象，發(fā)展到寓意吉祥如意的花卉裝飾圖案以及戲曲、傳說中的人物形象等等，無一不寄托著人們的信仰，這種取材于生活，用之于生活的形式，將中國人民的生活盡皆濃縮到了木版年畫作品之中?？梢哉f木版年畫這一千多年的歷史，是中國民間社會生活的百科全書。

2.2 藝術(shù)性的構(gòu)圖方式

木版年畫飽滿的構(gòu)圖使其具有強烈的裝飾美感，在構(gòu)圖形式上除了講究均衡與飽滿的對稱式構(gòu)圖之外，還擁有極具特色的藝術(shù)構(gòu)圖形式，如把不同空間、不同時間的事物有機和諧的安排在一個畫面當中，達到豐富畫面效果的組合體裝飾構(gòu)圖;采用散點透視法和“平視”法，在畫面中不分層次、平鋪并列、互不遮擋，都出現(xiàn)在一個平面上的平視體裝飾構(gòu)圖;以及旋轉(zhuǎn)式構(gòu)圖和連環(huán)式構(gòu)圖等。

2.3 夸張性的造型手法

在造型上，相對于寫形更加注重傳情，運用夸張、變形和抽象的造型手法，配合陰陽相間線條的勾勒以及色彩的點綴，創(chuàng)造出木版年畫所特有的造型藝術(shù)，輕松流暢中不失剛健，沉穩(wěn)有力中又不失夸張。如天津楊柳青木版年畫最具標志性的代表作品《連年有余》。畫面中手抱金魚的胖娃娃形象就是運用了夸張的造型手法，占據(jù)一半畫面的圓腦袋和胖胳膊營造出了強烈的視覺沖擊力，鯉魚搖頭擺尾的動姿更是賦予了畫面強烈的動感，栩栩如生。

2.4 民族性的色彩搭配

民間流傳有“年畫要新鮮，才能中人意”[2]的口訣，木版年畫顏色鮮艷、熱烈、對比強烈。既繼承了工筆重彩人物畫及宗教壁畫的著色方法，又吸取了傳統(tǒng)民間藝術(shù)注重對原色使用的特點，形成了自己獨特的色彩風格。通過運用明度對比、純度對比和冷暖對比，營造出畫面的空間和層次，烘托出熱烈的氛圍，富有極強的藝術(shù)感染力。

3 木版年畫對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的影響

中國傳統(tǒng)木版年畫，無論是其人文性的創(chuàng)作題材、藝術(shù)性的構(gòu)圖方式、夸張性的造型手法還是民族性的色彩搭配，在現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作中都具有一定的啟示作用，值得我們?nèi)W習借鑒。

3.1 發(fā)掘人文性創(chuàng)作題材

被稱為中國四大年畫的朱仙鎮(zhèn)、楊柳青、楊家埠以及桃花塢木版年畫，在創(chuàng)作題材上都各具特點。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最具代表的是其門神類和馬神類題材，代表人物有“秦瓊、敬德、灶君、天神爺、牛王、馬王”等;楊柳青木版年畫創(chuàng)立了喜慶吉祥、歡樂明快的題材，代表作有《連年有余》;楊家埠木版年畫包合了門神類、神像類、美人條、金童子、神話傳說、小說戲曲等眾多題材，作品具有獨特的藝術(shù)格調(diào);桃花塢木版年畫創(chuàng)作題材具有較強的故事性，如武松打虎、白蛇傳、百子圖、花卉圖、耕織圖等，對日本的“浮世繪”影響相當深遠，被海外譽為“東方古藝之花”。這些題材的出現(xiàn)并不是憑空捏造，而都是來源于人們的生活，寄托著人們的生命理想與生活情感，木版年畫的人文價值可以說是深不見底、浩無涯際?，F(xiàn)代插畫創(chuàng)作就是要汲取年畫中最重要的精神價值用以創(chuàng)作。藝術(shù)家葉紅杏的插畫作品《歲歲平安》，創(chuàng)作靈感便來自于其兒時所見的傳統(tǒng)年畫，她將傳統(tǒng)的新年主題與諸多現(xiàn)代元素融合在了一起。在她看來這些生活的點點滴滴能帶來一種寧靜的感覺，并會令人產(chǎn)生歸屬感。

3.2 傳承藝術(shù)性造型和構(gòu)圖手法

不同地區(qū)的木版年畫在造型上也不盡相同，南方年畫纖巧細膩，北方則雄渾質(zhì)樸，可謂風采各異。在造型上具有區(qū)域性特色之外，它們的共同之處也顯而易見，塑造上均吸取了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的長處和文人畫作中的精華，使用了夸張、變形、抽象等藝術(shù)手法。在構(gòu)圖上，追求飽滿的同時注重整體畫面的均衡，講究形式感，不要求透視空間，只注重平面構(gòu)成呈現(xiàn)出極強的裝飾效果。把木版年畫夸張的造型手法和細膩、雄渾的線條以及裝飾性的構(gòu)圖形式運用到現(xiàn)代插畫創(chuàng)作中，將創(chuàng)作出獨具特色的現(xiàn)代插畫作品。插畫家倪傳婧的作品，便是通過運用夸張的造型和構(gòu)圖形式，以及纖巧細膩的線條收獲了國內(nèi)外的眾多關(guān)注。

3.3 借鑒民族性色彩搭配

木版年畫的色彩擺脫了現(xiàn)實事物和畫面形象的限制，根據(jù)創(chuàng)作者的主觀意識和理想大膽用色，將激揚感官亢奮作為潛在的自然依據(jù)，畫面色調(diào)充滿主觀浪漫主義色彩氣息。木版年畫主色的青、赤、黃、白、黑與傳統(tǒng)的“五色，，相一致。“五色，，的深層合義為金、木、水、火、土“五行”，象征生命的延續(xù)而旺盛，舉家興旺而發(fā)達[3]。我們要借鑒木版年畫通過不同色彩表達不同情感的特色，以及色彩明度、純度、冷暖以及面積大小的對比所產(chǎn)生的不同效果，將其作為現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的色彩搭配參考，提高畫面的審美趣味。藝術(shù)家江杉的作品《年年有余》便很好的運用了鮮明強烈的色彩，使作品燦爛有律動感，符合當代人的審美。這幅作品也將“年年有余”這一傳統(tǒng)祝福賦予了新的生命。

4 總結(jié)

中國傳統(tǒng)木版年畫藝術(shù)飽合著人們對美好生活的愿望，具有極高的人文價值和精神價值，其在題材上的人文性、構(gòu)圖上的藝術(shù)性、造型上的夸張性和色彩上的民族性都值得我們更深入的研究和探索。在木版年畫的藝術(shù)特色中探索其對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的啟示或?qū)⒊蔀楝F(xiàn)代插畫創(chuàng)作一個新的突破。傳統(tǒng)木版年畫藝術(shù)雖然有著很多的優(yōu)點，但其在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展中也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，缺乏創(chuàng)新、無法跟上時代發(fā)展的潮流等等問題也暴露了其一定的劣勢。所以我們不能只是浮于表面的照搬照抄的應用，更應該要清晰地看到它的優(yōu)點和缺點，深層次地挖掘其中的文化底蘊吸收創(chuàng)作精髓。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，民族性的不一定全是世界性的，而創(chuàng)新性作為二者的媒介，將能更好的讓民族性的作品走向世界。用現(xiàn)代眼光去審視傳統(tǒng)，融合中西文化藝術(shù)，發(fā)揚民族精神，不斷探索和創(chuàng)新才能打造出屬于中國的現(xiàn)代插畫品牌。

參考文獻

[1]李婷.傳統(tǒng)木板年畫元素在當代版畫中的運用[D].天津師范大學，2014.

[2]黃雅峰.年畫[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2011（1）.

[3]左曉超.朱仙鎮(zhèn)年畫藝術(shù)特色及民俗文化功能[D].西安美術(shù)學院，2009.