傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探究

李爽

摘要：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)起源于歐洲，從古至今均可看見環(huán)境藝術(shù)的影子，其促進了人們物質(zhì)上和精神上的升華?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)通過對環(huán)境藝術(shù)進行改進，將一些多余的部分去除掉，更加注重環(huán)境的觀賞性，使環(huán)境藝術(shù)的科學(xué)性及實用性均大大增強。近年來，具備西方風(fēng)格的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于人們的日常生活中，對我國的本土文化造成了一定的沖擊。傳統(tǒng)茶文化便是一個典型的例子，為了更好地推動我國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，將傳統(tǒng)茶文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合具有必要性。

關(guān)鍵詞：茶文化元素;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;美術(shù)意識思維;協(xié)調(diào)裝飾

中國分類號：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0116-02

近年來，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計迅速發(fā)展，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)室內(nèi)空間設(shè)計逐漸向室外環(huán)境設(shè)計方面發(fā)展，符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向。在全球化背景下，傳統(tǒng)文化的作用日益顯著，人們逐漸意識到加強弘揚傳統(tǒng)文化的必要性。茶文化屬于我國悠久傳統(tǒng)文化中的重要一種，在具有中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。

1 傳統(tǒng)茶文化概述

1.1 傳統(tǒng)茶文化元素定義及特征

茶文化元素在我國的發(fā)展歷史悠久，屬于我國傳統(tǒng)文化元素中的一種，包括茶文學(xué)、茶學(xué)典籍、茶具等元素。傳統(tǒng)茶文化元素的特征包括以下幾種：第一，民族性，是由于茶文化是我國的一種古老文化，從精神外延及物質(zhì)形態(tài)上均展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的美;第二，審美性，茶道對專業(yè)度提出了較高的要求，要求制茶人應(yīng)著裝正確，一言一行應(yīng)合理，制茶和飲茶方法應(yīng)合理，以便能夠通過茶道展現(xiàn)出較強的藝術(shù)價值，提升人們的審美感受。另外，茶文化在長期的發(fā)展過程中，還形成了茶文學(xué)藝術(shù)和茶藝表演，以上茶藝術(shù)行為是對茶文化元素的生化及表現(xiàn)，使茶文化進入到全新的藝術(shù)層面領(lǐng)域當(dāng)中;第三，人文性，茶文化中涉及較多與人文相關(guān)的概念和內(nèi)容，如“以茶待客”、“倒茶七分滿”等茶文化習(xí)俗;第四，現(xiàn)代性，茶文化元素被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會等各個領(lǐng)域中，茶文化在中國歷經(jīng)的時間較長，實現(xiàn)了從古傳承至今，足以可見茶文化元素在中國有著深厚的發(fā)展根基[1]。

1.2 傳統(tǒng)茶文化元素種類

1.2.1 物質(zhì)元素

茶文化中的物質(zhì)元素包括茶聯(lián)、茶具等，例如，具有代表性的茶具為紫砂壺。為了提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果及質(zhì)量，需要將茶文化適當(dāng)?shù)娜谌脒M去，以促進茶文化內(nèi)涵的提升。如，將茶聯(lián)掛在茶室中，實現(xiàn)了對茶環(huán)境的營造，使茶文化更加貼近百姓的日常生活。在對戶外空間進行設(shè)計時，應(yīng)加大對茶樹的應(yīng)用力度，茶樹的選取主要來源于公園中的茶樹，在進行茶樹選取時，應(yīng)選擇一些品質(zhì)好和抗病蟲害能力強的茶樹，并定期對茶樹進行修剪枝葉，剪出不同的茶樹形狀，以實現(xiàn)對良好環(huán)境的構(gòu)建，使環(huán)境更具自由感與和諧感[2]。

1.2.2 人文元素

茶文化中也包含一定的人文元素，其中最有代表性的就是茶俗，在家具設(shè)計中，崇尚以茶待客。在進行家居環(huán)境設(shè)計時，應(yīng)增加茶室空間，以供人們進行品茶。在開展設(shè)計工作時，應(yīng)做好茶具及茶桌的設(shè)計工作，茶室的整體色調(diào)以純本色及淡雅的顏色為主，以使茶室空間更具淡雅及清新感。在進行室外的茶室設(shè)計時，可在亭臺中布置木質(zhì)或石質(zhì)的桌椅，以供人們享受愜意的品茶時光。

1.2.3 思想元素

茶文化中蘊含著大量的儒道思想，如“禪茶一味”、“天人合一”等思想。清、靜、怡、真是現(xiàn)代人通過對茶文化的發(fā)展情況進行不斷的總結(jié)和分析，所總結(jié)出來的茶思想，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受茶文化思想影響較大，茶文化思想為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的實施及開展提供了有效地的指導(dǎo)。在進行茶室設(shè)計時，主要以清幽寧靜為主，使人們的身心能夠得到一定的放松，空間及材質(zhì)選擇上需遵循適度設(shè)計原則，以保證環(huán)境的和諧性。茶室的材質(zhì)主要以無污染和綠色環(huán)保的材質(zhì)為主，以確保茶室內(nèi)整體環(huán)境更加自然。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的問題

首先，存在盲目模仿情況。設(shè)計人員在開展設(shè)計工作時，不可避免會借鑒他人的設(shè)計思維，引發(fā)抄襲狂潮的產(chǎn)生。近年來，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中流行復(fù)古風(fēng)潮，該種設(shè)計思維在室內(nèi)外空間設(shè)計中被廣泛應(yīng)用，且在實際的應(yīng)用過程中獲取到了良好的視覺設(shè)計效果，該種設(shè)計方法也得到了人們的肯定。但是由于一味的模仿，對于一些錯層戶及小戶型中不適用該種風(fēng)格，導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計索然無味;其次，缺少文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代設(shè)計師存在過分注重實用性，忽視文化內(nèi)涵情況，通常在家居設(shè)計時人們存在過度注重舒適性及居住性情況，未考慮設(shè)計茶飲空間，由于缺少文化內(nèi)涵，導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計存在單調(diào)乏味情況，受眾的生活質(zhì)量明顯下降。最后，審美價值缺乏。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中存在審美價值缺乏問題，由于正紅色和鮮綠色是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主色調(diào)，由于兩種顏色之間的對比較為鮮明，會對人們的視覺體驗造成一定的影響[3]。

3 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中茶文化元素的有效運用

3.1 茶文化元素與美術(shù)意識思維相融合

將茶文化中的美術(shù)元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，以便在茶場所中能夠充分的展現(xiàn)出美術(shù)意識思維，促進茶文化的融合發(fā)展創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，茶美術(shù)元素在茶場所中應(yīng)用較廣，為了能夠進一步實現(xiàn)對美術(shù)意識思維的培養(yǎng)，確保美術(shù)意識思維在茶文化中能夠取得良好的發(fā)展效果。首先，要求我國各省市的茶文化美術(shù)元素機構(gòu)，在開展研究工作時，需要以茶場所為例，對分散的美術(shù)意識思維進行有機的整合，以便能夠制定出合理的美術(shù)意識思維融合體系，以便能夠為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的實施及開展提供借鑒;其次，對已經(jīng)完成的美術(shù)意識思維融合體系進行試點應(yīng)用，以實現(xiàn)對其的進一步推廣，采用循序漸進模式，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中進行茶文化美術(shù)思維意識培養(yǎng)，避免在設(shè)計過程中出現(xiàn)較多的誤區(qū)[4]。

3.2 協(xié)調(diào)裝飾比例美感

通過對茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的實際情況進行分析可知，大多數(shù)的場所存在過分追求“個性化標(biāo)簽”情況，進而導(dǎo)致裝飾存在過于雜亂等情況，打破了設(shè)計工作的平衡性。傳統(tǒng)的茶文化美術(shù)理念表明，受雜亂無章裝飾環(huán)境影響較大，為了在設(shè)計過程中能過保持原創(chuàng)作者的設(shè)計理念，為了提升協(xié)調(diào)裝飾比例的美感，應(yīng)采用物品視覺疊加及空間置換形式做好相關(guān)的設(shè)計工作。設(shè)計者應(yīng)對顧客需求的陳設(shè)最好一一羅列。針對羅列存在的陳設(shè)龐雜情況，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)羅列的實際情況做好相關(guān)的刪減工作，以保證設(shè)計工作的合理性。對于存在的無法進行刪減的部分，設(shè)計人員應(yīng)加大對光影理論的應(yīng)用，做好空間置換工作，以實現(xiàn)對雜亂物品場景進行模擬及排列演習(xí)。通過對規(guī)律性美術(shù)思維意識的應(yīng)用，進而找出適當(dāng)?shù)沫h(huán)境陳列方式。

3.3 采用簡約的設(shè)計方法

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在實際的建設(shè)及設(shè)計過程中，展現(xiàn)出了空間的秩序感及建設(shè)過程的實用性功能，通過使用有序及合理化的工藝技術(shù)，促進了材料本身特性及價值的提升，有助于提升茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用效果。從色彩的角度上來看，茶文化的色彩更為簡潔，最常用的是紅色和綠色，其中，紅色茶文化設(shè)計，給人以穩(wěn)定和熱情，是我國傳統(tǒng)家具的顏色，被廣泛應(yīng)用于裝飾居室空間環(huán)境設(shè)計中，綠色茶文化設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用，與大自然相貼近。通過在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用簡潔的茶文化色彩，有助于提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)裝飾效果，無論是在戶內(nèi)還是在戶外應(yīng)用，均展現(xiàn)出了良好的茶文化搭配效果，使房間內(nèi)看起來更具協(xié)調(diào)性和寬敞性，通過簡單的裝飾與淺易的裝潢進行搭配，提升了環(huán)境空間設(shè)計的合理性，促進美感與效率的有機結(jié)合[5]。

3.4 形式美與實用性的有機融合

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念展現(xiàn)出了較強的形式美及實用性，有助于改善居住者的心境。通常，居住者在起床后看到白色的墻壁會給人以心靈枯竭之感，但是在墻壁上涂抹茶文化保護色，則會讓居住者感受到健康的心態(tài)。另外，還需將茶學(xué)思想加入到色彩中，結(jié)合觀賞者個人的品位及性格，進行色彩搭配.以提升觀賞美感，使環(huán)境藝術(shù)能夠起到撫慰人心靈的重要作用。

3.5 在精神寄托上的應(yīng)用

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對設(shè)計材料、光線、色彩進行適當(dāng)?shù)臏p少，更加關(guān)注質(zhì)感。通過構(gòu)建質(zhì)量高及量少的風(fēng)格，使環(huán)境空間更具含蓄化，以完成對以少勝多視覺效果的有效構(gòu)建。另外，還需要將現(xiàn)代主義應(yīng)用到環(huán)境空間色彩搭配上，盡管材料的使用數(shù)量大大減少，但是卻營造出了良好的視覺體驗效果。但是該種設(shè)計理念與我國傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計方法中的低調(diào)有內(nèi)涵設(shè)計理念存在著較大的差異，設(shè)計方法出現(xiàn)諸多不合理之處。在實際的裝飾過程中涉及到的裝飾物種類較多，且每一個裝飾物所表達(dá)的價值理念也存在著一定的差異。例如，招財貓在一些茶樓及其店鋪中作為裝飾品被廣泛應(yīng)用，由于招財貓預(yù)示著招財、生意興隆，盡管不能起到實質(zhì)性的作用，但是卻是人們心靈上的寄托，滿足了人們的心理訴求?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，受過度簡約影響較大，缺少能夠讓人精神得到滿足及寄托寓意的裝飾品，導(dǎo)致現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)無法展現(xiàn)出自身的獨特個性，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的理解存在流于表面情況。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化裝飾元素，如，可加大對茶樹盆栽的使用，充分發(fā)揮其點綴作用，亦或是將具有茶元素的傳統(tǒng)圖案作為裝飾品來使用，以確保觀賞者能夠從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，掌握更多藝術(shù)環(huán)境設(shè)計相關(guān)知識，較大對精神寄托物件的應(yīng)用力度，能夠直觀的展現(xiàn)出其使用價值，將特色化的設(shè)計方法融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中去。

4 結(jié)論

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計強調(diào)使用最少的材料來完成更高水平的創(chuàng)作工作，有助于節(jié)約材料費用，促進觀賞服務(wù)質(zhì)量的提升。將傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計更具形式美感，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起到強有力的推動作用，滿足了人民群眾的審美需求。

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