傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

姜鵬

摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素種類繁多，每一種都印證著中華民族傳統(tǒng)文化的歷史沉淀與深刻內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要提取當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳛樵O(shè)計(jì)的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的文化理解，把傳統(tǒng)建筑元素作為設(shè)計(jì)的特定符號(hào)載體，將其巧妙地利用與重組，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代新中式氛圍意境的室內(nèi)空間。文章分析了傳統(tǒng)建筑元素的多種表現(xiàn)形式和構(gòu)圖方法，以及將傳統(tǒng)建筑元素更好的融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中的構(gòu)思技巧，并對(duì)它在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);構(gòu)思

中國(guó)分類號(hào)：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0114-02

我國(guó)地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不同地域和民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格特征都具有差異性，而在傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間結(jié)構(gòu)、建筑材料和裝飾藝術(shù)等方面都具有著共性，強(qiáng)調(diào)天人合一，以人為本。在當(dāng)今快速發(fā)展的信息時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化需要融入到當(dāng)今的設(shè)計(jì)中，不能過(guò)度拘泥于形式，頻繁地用設(shè)計(jì)符號(hào)的堆砌，而忽略了本應(yīng)具有的東方文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師需要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和理解、不斷的創(chuàng)新和突破，將本民族傳統(tǒng)的地域文化特征、傳統(tǒng)的建筑元素與現(xiàn)代建筑形式與工藝有機(jī)結(jié)合與提練，使其造型注重比例協(xié)調(diào)、簡(jiǎn)約靈動(dòng)，外觀嚴(yán)謹(jǐn)又獨(dú)具創(chuàng)新，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的自然與形態(tài)間的審美意境。因此，我們需要的是對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的認(rèn)識(shí)與理解，以一種透徹的方式去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鲞^(guò)去與現(xiàn)在、實(shí)體與空間的內(nèi)涵，進(jìn)行一場(chǎng)深刻的時(shí)空對(duì)話。

1 中國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是由柱、梁、額、桁、枋、椽、拱等構(gòu)成的，它們相互之間的聯(lián)系與穿插形成了建筑中的線型框架。建筑中出現(xiàn)為支撐屋檐出挑而產(chǎn)生的斗拱;為承受轉(zhuǎn)角屋頂巨大重量的角梁;為結(jié)構(gòu)需要發(fā)展的屋角起翹;為滿足透光需求的窗欞等，功能的重要性對(duì)事物本質(zhì)有著執(zhí)著的追求。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑具有本色美，建筑中的線型構(gòu)件除了在滿足結(jié)構(gòu)和功能本身要求的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)裝飾的作用。對(duì)于傳統(tǒng)的建筑的裝飾元素還包括：雀替、墀頭、藻井、格扇、門(mén)窗、花式磚墻、屋脊裝飾、鋪地等，從元素本身所表現(xiàn)出的圖案紋樣、構(gòu)圖手法和寓意內(nèi)涵，我們可以體會(huì)到它們彼此間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、相互相通的。建筑元素的圖案紋樣中，主要有動(dòng)物類、植物類、幾何類、器物神佛類四方面，其美好寓意也傳遞出中華五千年深厚的文化底蘊(yùn)。動(dòng)物類中，龍與鳳是中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的重要題材，帝、后的象征成為了宮廷建筑的重要標(biāo)志之一。龍是帝王，高高在上者，是皇位和權(quán)力的象征。古人把龍放在建筑的最重要的地方以示辟邪。龍吻是古建筑的一種脊飾，位于屋脊兩端，出現(xiàn)在最高級(jí)別的建筑中，只有帝王將相才能配用。而表現(xiàn)在平民百姓的民居的建筑中追求“福、祿、壽、雅、善、美”的美好向往時(shí)，會(huì)出現(xiàn)松鶴延年、鶴鹿同春、年年有余、喜鵲登梅、五福捧壽等以動(dòng)物為題材的內(nèi)容。如：松鶴延年，圖案為松和鶴，松代表長(zhǎng)壽，松鶴有延年益壽、志節(jié)高尚的特質(zhì);五福捧壽，圖案為五只蝙蝠圍繞壽字，寓意多福多壽;年年有余，圖案為兩條鯰魚(yú)，鯰與年、魚(yú)與余同音，表示年年有結(jié)余，生活富裕。植物類中，松柏四季長(zhǎng)青而不凋零，象征人長(zhǎng)壽延年、品行正直;梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)。器物神佛類中，八仙、法器（八寶、暗八仙）、古錢(qián)、如意、古瓶、文字等，代表著人們的一種盼望幸福、吉祥、富裕、事事如愿的心理。如：古錢(qián)，其形取自古代的方孔銅錢(qián)，有財(cái)源滾滾之意。魚(yú)鱗紋，取自一片片魚(yú)鱗，又似波紋水浪，線條柔美，有年年有余之意。在傳統(tǒng)建筑的底紋、邊飾、窗格中，祥云、方勝、盤(pán)長(zhǎng)、纏枝、回紋、八卦、卐字是主要的裝飾紋樣，意味著有吉祥美好的寓意，表示“萬(wàn)?！?、“萬(wàn)壽”、“萬(wàn)年長(zhǎng)存”。這些圖案紋樣反映在不同的建筑元素中是具有關(guān)聯(lián)性的，也更多的是傳達(dá)一種高境界極具傳統(tǒng)美學(xué)的文化價(jià)值觀。

2 傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖形式

在構(gòu)圖方面，建筑元素中的傳統(tǒng)紋樣的組合形式分為單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣，呈現(xiàn)出不同的形式法則規(guī)律。對(duì)稱會(huì)使圖案以一條中軸線左右兩側(cè)均等，出現(xiàn)方向、位置上的差異;節(jié)奏韻律，使得圖案紋理以連續(xù)反復(fù)產(chǎn)生了韻律變化;視錯(cuò)，會(huì)因?yàn)槿说囊曈X(jué)器官感受能力的準(zhǔn)確度，使得對(duì)圖案本身造成視覺(jué)上的錯(cuò)誤判斷;對(duì)比是一種本質(zhì)上的差異面的整體，可以在形狀、色調(diào)、材質(zhì)的粗糙等面上產(chǎn)生差異和對(duì)立。圖案紋理的多少、大小、粗細(xì)、寬窄等;統(tǒng)一是同一圖案形態(tài)反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)就給人一種整齊的美感，給人以秩序感;突出重點(diǎn)，圖案能夠作為一個(gè)主體形象，從而形成一個(gè)統(tǒng)一中有變化的視覺(jué)效果，追求重點(diǎn)突出、層次分明等視覺(jué)變化。如：海棠紋，借鑒的是一種粉紅色的小花，花形十分可愛(ài)，以一種四方連續(xù)形式構(gòu)圖。卐字紋的中心是十字形，構(gòu)圖中線條連續(xù)不斷、之間連接可長(zhǎng)可短，交相輝映。方勝紋，構(gòu)圖由兩個(gè)方形相疊相交而成，有同心協(xié)力戰(zhàn)勝一切的意思。

3 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的建筑元素的運(yùn)用

目前，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)于傳承中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素，人們正在嘗試一種對(duì)話、一種轉(zhuǎn)變、一種延伸，設(shè)計(jì)中的構(gòu)思可以從以下幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行探討。

3.1 傳統(tǒng)觀念的影響

提取最具有代表性的建筑元素特征及“天人合一”的中國(guó)哲學(xué)基本觀念。讓人們更多地感受到的是空間中的對(duì)話，古為今用的形式法則，體會(huì)到更多的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與延續(xù)。隨著生活節(jié)奏不斷加快，人們的審美也在不斷提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更多的關(guān)注功能的合理性及人性化細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。因此，在整體空間設(shè)計(jì)中以簡(jiǎn)潔精煉為主，局部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)紋樣，真正體會(huì)回歸傳統(tǒng)經(jīng)典，應(yīng)用于當(dāng)下設(shè)計(jì)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.2 傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

通過(guò)對(duì)建筑元素的圖案紋樣進(jìn)行選取、提煉、改造、整合后，以一種新的符號(hào)并借鑒現(xiàn)代的材質(zhì)，將它引申到空間中作為功能的劃分、各界面造型、空間隔斷等來(lái)產(chǎn)生一種意境式的氛國(guó)營(yíng)造?！爸杏埂笔亲怨啪褪侵袊?guó)傳統(tǒng)思想的最高境界，“中庸”的觀念體現(xiàn)在古代建筑的平面、居住陳設(shè)、裝飾紋樣等，布局上會(huì)以對(duì)稱均齊布置，都有一條莊重的南北中軸主線，講究對(duì)稱美。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的功能布局中，可以采用對(duì)稱式方法，完全符合中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的秩序美。我們也可以打破常規(guī)，追求平衡，通過(guò)互借、呼應(yīng)、疊加等方式保持重心的對(duì)稱，形成對(duì)稱式均衡。其紋樣構(gòu)圖中較為自由，主題突出，組合形式分為漩渦形、交叉形、重疊形、S形等，呈現(xiàn)出不同的肌理、紋樣來(lái)豐富空間，這種效果可以營(yíng)造出一種很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和震撼的氣勢(shì)，讓界面打破一種單一、拘謹(jǐn)?shù)臓顟B(tài)，更接近傳統(tǒng)的文脈沿承。

3.3 創(chuàng)設(shè)意境的設(shè)計(jì)

近代建筑大師童俊說(shuō)過(guò)：“園林是一個(gè)很有詩(shī)意的建筑工作，它的關(guān)鍵是情趣”。在我國(guó)傳統(tǒng)園林運(yùn)用回廊、單廊、小橋、假山、廳堂、圓洞門(mén)、窗花、水池、竹子等相中，在設(shè)計(jì)中通過(guò)光影變化來(lái)達(dá)到空間的自然意境。通常營(yíng)造意境的手法，如：曲徑通幽、移步換景、借景、虛實(shí)相映等，置身在這風(fēng)景如畫(huà)的美景中，有種東方的詩(shī)情畫(huà)意的境界。臺(tái)灣設(shè)計(jì)師程紹正韜講到傳統(tǒng)文化時(shí)，要求設(shè)計(jì)師需要具備東方性思維的空間構(gòu)架方式，以文人水墨家看山的方式去品：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，利用這種法則打造：可觀、可居、可游、可行的室內(nèi)空間，以及在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出文人畫(huà)家的氣韻變得尤為重要。因此，設(shè)計(jì)師需要了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓，懂得人與自然的和諧，空間外觀上有完美的比例和肌理，在內(nèi)部空間推敲細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，使得中國(guó)傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合而達(dá)到設(shè)計(jì)的最高境界。

3.4 古代建筑色彩的整合

以我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素中的瓦而言，琉璃瓦中的黃、綠、藍(lán)顏色，分別代表皇帝、昊天、庶民。瓦在古代有嚴(yán)格的建筑等級(jí)執(zhí)行，古代主要的宮殿的屋頂大都覆蓋黃色琉璃瓦，次要的建筑用色相對(duì)靈活。宮殿建筑以下，如壇廟、王府、寺觀按等級(jí)用黃綠混合（剪邊）、綠色、綠灰混合的屋瓦;民居等級(jí)最低只能用灰色青瓦。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中也可以借鑒材質(zhì)的色彩來(lái)運(yùn)用到空間中，如：想表現(xiàn)富麗堂皇的皇家建筑色彩，可以采用黃色的琉璃瓦，其黃色給人以明亮、絢麗的感受，在陰影部分描繪青綠色調(diào)的彩畫(huà)，可以加強(qiáng)陰影的進(jìn)深感。與柱、門(mén)窗的表面采用紅色調(diào)，雖然紅色飽和度極高，但在明度上恰好處于屋頂和檐下中間。

想表現(xiàn)江南園林的空間時(shí)，多采用白墻、灰瓦和黑、墨綠等顏色的梁柱，形成了清新淡雅的水墨氣息格調(diào)。其色調(diào)整體簡(jiǎn)約含蓄，屋頂?shù)纳示褂们嗤咪佈b，為了彌補(bǔ)大面積使用青灰色造成的單調(diào)感，以白色的石灰在瓦縫處進(jìn)行勾縫。這種青灰色的屋頂，就如一副淡淡的水墨畫(huà)，含蓄優(yōu)雅。

3.5 材質(zhì)與技藝應(yīng)用

在民間流傳著很多古老傳統(tǒng)的手工技藝，磚、瓦、石的搭配，使得花式磚墻、院墻屋脊及地面鋪地的肌理技藝形式考究，圖案豐富多變。在今天中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，就采用了大量借鑒傳統(tǒng)的手工建造，從各地回收了600萬(wàn)片舊磚瓦，讓農(nóng)民工展現(xiàn)“砌石頭”的精湛手藝。還有來(lái)自于我國(guó)明清時(shí)期的浙東傳統(tǒng)的“瓦爿墻”，出于當(dāng)時(shí)建筑材料的缺乏，普通的工匠把大戶人家棄用的殘磚碎瓦收集并利用砌為墻體，由此形成這種民間的傳統(tǒng)工藝。將傳統(tǒng)的建筑元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念彼此融合，以一種全新的認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉與重組，用現(xiàn)代材料進(jìn)行替代轉(zhuǎn)變、保留獨(dú)特的技藝達(dá)到意境升華，在現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)潮流中找尋一種對(duì)歷史遺跡的回味。

4 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠真正的表達(dá)出賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想和文化底蘊(yùn)，人們只有讀懂歷史、感悟歷史沉淀下來(lái)的東方文化，讓置身于空間中的人，真真切切地感受到空間傳達(dá)出的意境。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中不僅僅是建筑構(gòu)件，更多的是作為一種歷史的載體和精神文化的寄予。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，完全的照搬將造成設(shè)計(jì)與當(dāng)代社會(huì)生活的脫節(jié)。因此，對(duì)傳統(tǒng)建筑元素也要用新的思路和方法去改變，能結(jié)合新材料、新工藝去創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出切合這個(gè)時(shí)代的多元化需求。

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