黑龍江達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀發(fā)展現(xiàn)狀研究

陳卓 張旭東 初冬

摘要：文化是一個民族的靈魂，對民族發(fā)展有著舉足輕重的作用。在全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊的影響下，民俗文化旅游業(yè)得到了迅速發(fā)展，而達(dá)斡爾族作為世居黑龍江地域的少數(shù)民族之一，其文化有著珍貴的歷史價值。深入挖掘達(dá)斡爾族文化內(nèi)涵，研究推進(jìn)民俗文化與旅游景觀設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，將增強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展以及構(gòu)建黑龍江地域少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的新格局。

關(guān)鍵詞：民俗文化;達(dá)斡爾族;文化旅游;景觀設(shè)計

中國分類號：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0109-02

伴隨著全球范圍內(nèi)文化旅游熱潮的興起，具有民族地域特色的少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的發(fā)展勢頭。少數(shù)民族因其獨特的個性，以及悠久的文化底蘊故而成為了旅游業(yè)中重要的組成部分。而正確處理少數(shù)民族旅游景觀設(shè)計與文化發(fā)展，保護(hù)和傳承之間的關(guān)系，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展具有更深層次的指導(dǎo)意義。旅游地域文化品位的高低，直接決定了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的品質(zhì)。以黑龍江省的旅游資源開發(fā)情況為例，其中暴露出諸多問題，如民族特色的欠缺、文化底蘊深度不足、旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不成熟，這些問題都影響了黑龍江省的旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。另外現(xiàn)代快餐式文化的迅速發(fā)展，正在吞噬著傳統(tǒng)民俗文化的土壤，取而代之的則是快銷式的旅游產(chǎn)品，因而對本土少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承迫在眉睫。

1 黑龍江雀地域性民俗文化分析

黑龍江省地域廣闊，地理緯度較高，處于寒帶與亞寒帶之間，森林資源豐富，冰雪景觀得天獨厚，有著獨具代表性的旅游資源。氣候四季分明，夏季涼爽，是天然的避暑勝地;冬季銀裝素裹，萬里雪飄，素有“冰城夏都”的美譽。地域民族風(fēng)情也是獨—無二，各具特色，是黑龍江省最具潛力的旅游資源。然而旅游開發(fā)更加側(cè)重自然生態(tài)風(fēng)光的旅游項目，忽視了民族文化旅游項目的開發(fā)建設(shè)，從而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品形式單一，民族文化資源開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展后勁不足。民族風(fēng)情游是文化旅游產(chǎn)業(yè)形式中的一種，也是黑龍江省西部地區(qū)少數(shù)民族文化旅游的重要形式，能夠促進(jìn)多民族人們之間的情感交往和相互了解，推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

黑龍江是一個古老、神秘、開放、多彩的多民族邊疆省份，少數(shù)民族眾多、習(xí)俗多樣且文化旅游資源豐富，世代聚居著四小民族之一的達(dá)斡爾族，主要分布在黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯區(qū)、富?？h、嫩江縣、大興安嶺地區(qū)等地。他們勤勞勇敢、善漁獵耕牧，不僅傳承了北方優(yōu)秀的本土文化，并保留著自身特色鮮明的民族傳統(tǒng)，創(chuàng)造出多元交融的民族文化格局，展示著多姿多彩的北方少數(shù)民族文化面貌，亦是我國民族多樣文化的重要組成部分。在宗教信仰、飲食、建筑、文化、節(jié)慶活動等方面，民族特征鮮明，開發(fā)潛力大，具有較強(qiáng)的社會吸引力。現(xiàn)今達(dá)斡爾族民俗文化已成為黑龍江省地域旅游發(fā)展的核心吸引力，戰(zhàn)略整合旅游資源，豐富資源種類，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，建立了達(dá)斡爾文化深度休閑體驗為龍頭的精品旅游線路，集游覽觀光、民俗體驗、文化傳播、春賞花、夏避暑、秋采摘、冬游雪等于一體的全域型民俗文化旅游目的地體系，更好地帶動少數(shù)民族地區(qū)文化旅游的發(fā)展。

2 黑龍江達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀發(fā)展現(xiàn)存問題

以黑龍江達(dá)斡爾族為代表的民俗文化旅游，因其深厚的文化底蘊及別具一格的藝術(shù)氛圍受到廣大游客的喜愛，民俗文化旅游已迅速發(fā)展成為特色旅游產(chǎn)業(yè)之一。但因少數(shù)民族人口較少、地域經(jīng)濟(jì)水平落后、文化自我調(diào)節(jié)功能較弱、自然生態(tài)脆弱，以及市場經(jīng)濟(jì)和外來文化力量的沖擊和影響，有規(guī)劃的保護(hù)及開發(fā)民族旅游資源顯得尤為重要。以黑龍江省齊齊哈爾地區(qū)的達(dá)斡爾族民俗文化旅游項目為例進(jìn)行分析，其中較為有代表性的旅游景觀分布在梅里斯區(qū)，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的分布特點。梅里斯地處黑龍江省西部，旅游資源豐富，現(xiàn)有3個A級景區(qū)，包含AAA級景區(qū)哈拉新村和達(dá)斡爾族風(fēng)情生態(tài)園，AA級景區(qū)青松狩獵場，同時在建的梅里斯湖景區(qū)、雅爾賽民俗旅游區(qū)、江心島國家濕地公園等項目也已初步成型，豐富和壯大了梅里斯區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)。近年來本地政府加大了對民族文化及節(jié)慶旅游的投入和宣傳，從而使哈拉新村的知名度不斷增加，影響力越來越強(qiáng)，先后被評為國家級AAA旅游景區(qū)和農(nóng)業(yè)旅游示范點、“中國少數(shù)民族特色村寨”、“全國特色景觀旅游名村”等多個榮譽。但就現(xiàn)階段黑龍江地域達(dá)斡爾族民俗文化旅游景區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r來看，部分旅游景區(qū)的景觀建設(shè)往往只是表面形式的仿照和復(fù)制，忽視了與地域?qū)嶋H狀況相結(jié)合，忽視了自然景觀與人文景觀相結(jié)合，忽視了民族歷史的深入挖掘，造成了旅游景觀缺失設(shè)計依據(jù)和民族文化底蘊，進(jìn)而逐漸失去了本民族的地域特色。

2.1 缺少統(tǒng)一規(guī)劃

合理規(guī)劃少數(shù)民族地區(qū)旅游景觀環(huán)境，加強(qiáng)少數(shù)民族文化旅游景觀建設(shè)，不但可以促進(jìn)地域生態(tài)環(huán)境建設(shè)、加強(qiáng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更有利于傳承和保護(hù)少數(shù)民族瀕危的傳統(tǒng)文化。目前，達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀缺乏考慮空間的整體序列關(guān)系，且綠化體系單一，沿線缺少統(tǒng)一而整體的設(shè)計，應(yīng)在對自然環(huán)境充分利用的前提下，利用綠化地形、建筑以及多樣的造景手法來解決景觀空間節(jié)點與布局問題，組織出通透深遠(yuǎn)、層次豐富的景觀視覺空間，從而提升旅游景觀整體的感知度。達(dá)斡爾民俗文化旅游景觀設(shè)計要尊重本民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化，也要充分利用自然生態(tài)環(huán)境和已有景觀，與民俗文化建設(shè)相結(jié)合，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，打造出綠色、生態(tài)、環(huán)保的民族文化旅游景區(qū)。在空間中點綴必要的人文景觀，將景觀小品與構(gòu)筑物相互融合，起到畫龍點睛的作用。通過安排游覽路線，將不同空間連接起來，注意起承轉(zhuǎn)合，指引游人體驗景觀設(shè)計中的完整構(gòu)思以及多樣性和層次感。最終建設(shè)成具有濃厚達(dá)斡爾族民俗風(fēng)情的現(xiàn)代化綠色景區(qū)，讓遠(yuǎn)道而來的游客真切感受到達(dá)斡爾族人民的風(fēng)情面貌。

2.2 設(shè)計主題性弱

旅游景觀不僅僅要打造個性的文化場景、營造逼真的文化氛圍、創(chuàng)造宜人的景觀形態(tài)，更重要的是有更深層次的內(nèi)涵和思想主題，這樣才能引起人們觸動內(nèi)心深處的情感共鳴。鮮明的主題是達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀設(shè)計的靈魂和支撐，也是民俗文化旅游景觀設(shè)計的主線。現(xiàn)有的達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀設(shè)計中缺乏對民俗文化精髓的深入挖掘，大多流于表層階段，民族特色不夠鮮明，民族氛圍不夠濃郁，既對民俗的外在層面尚未探索透徹，又對民俗內(nèi)在層面的核心提煉不夠精確。若要將民族精神具像化，必須把握好設(shè)計的核心主題，將商業(yè)化和與主題不相關(guān)的其他娛樂設(shè)施加以區(qū)分，保持民族風(fēng)情景觀設(shè)計的美感和整體性。合理統(tǒng)一的綠化水景設(shè)計、利用空間設(shè)計手法和巧妙的景觀層次，強(qiáng)調(diào)民族特色文化元素的運用，靈活運用設(shè)計手法進(jìn)行整體構(gòu)思，可以有效地凸顯民俗文化的主題，保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。

2.3 缺乏公共設(shè)施

旅游度假區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施是景區(qū)的重要紐帶，它承接了游客與景區(qū)間的互動，良好、完善的基礎(chǔ)公共設(shè)施會提升景區(qū)內(nèi)的運營效率，方便旅客的往來，亦有利于招攬游客，為景區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。目前現(xiàn)有的達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀沿線沒有統(tǒng)一完善的標(biāo)識系統(tǒng)，且道路指示不明確。空間節(jié)點模糊，導(dǎo)致識別性較差，同時陳舊、簡陋的公共設(shè)施已難以滿足景區(qū)內(nèi)的發(fā)展需求。在旅游景區(qū)中應(yīng)對游客密度要求較高的區(qū)域加強(qiáng)商業(yè)服務(wù)設(shè)施、無障礙設(shè)施、休閑娛樂設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施等基礎(chǔ)配套設(shè)施的完善，從材質(zhì)到外觀都應(yīng)保證與景觀有機(jī)結(jié)合、互相協(xié)調(diào)、凸顯地域文化特色，以傳達(dá)文化特征和藝術(shù)氣息，不會在視覺審美上有突兀的感覺，合理地將現(xiàn)代化、便利的公共設(shè)施與達(dá)斡爾民族元素有機(jī)融合，更能彰顯民俗氣息。

3 黑龍江達(dá)斡爾族民俗文化旅游景觀發(fā)展的意義

少數(shù)民族文化是中華民族的瑰寶，在歷盡干百年的飽經(jīng)風(fēng)霜后，作為新興的重要發(fā)展力量，正在不可逆轉(zhuǎn)地改變著地域文化的演變進(jìn)程，通過各種形式的交融，逐步轉(zhuǎn)化成獨具民族特性的地域文化。如何將傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代旅游景觀相融合是地域性民族文化旅游景觀設(shè)計的重點，只有合理的將兩者相結(jié)合，才能推進(jìn)民族文化旅游項目的進(jìn)程。同時對刺激區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及在現(xiàn)代全球化背景下達(dá)斡爾族文化繼續(xù)健康發(fā)展有著極其重要的意義。

在大眾旅游成熟發(fā)展的同時，民族文化旅游正在蓬勃發(fā)展中。旅游景觀設(shè)計的發(fā)展，使人們對旅游行為和旅游需求也隨之變化。黑龍江省達(dá)斡爾族該區(qū)域應(yīng)以自然旅游資源為基礎(chǔ)，發(fā)展多個節(jié)點相依托，宣傳綠色生態(tài)旅游，傳播少數(shù)民族文化旅游為突破點。從區(qū)域景觀設(shè)計上來看，應(yīng)以帶狀延伸而分布，每個節(jié)點之間相互連接與支撐，處理中注意尺度和形式的重要性，并將達(dá)斡爾族濃郁的民族文化運用到設(shè)計當(dāng)中，抓住核心精神的本質(zhì)特征，挖掘、整理、保護(hù)民俗文化及歷史發(fā)展脈絡(luò)，再現(xiàn)人文精神。提高民族文化與旅游景觀的融入對社會的影響，弘揚達(dá)斡爾民族文化對促進(jìn)民族旅游景觀的發(fā)展，將民族文化的精髓展現(xiàn)給大眾，體現(xiàn)民族文化元素與旅游景觀相結(jié)合的設(shè)計思想，傳承少數(shù)民族文化，以更好地體現(xiàn)達(dá)斡爾民族文化在現(xiàn)代旅游景觀中的設(shè)計運用。

4 結(jié)語

少數(shù)民族文化旅游是傳承本地區(qū)文化的重要物質(zhì)載體，現(xiàn)今黑龍江省的旅游項目開發(fā)中，文化旅游逐漸成為發(fā)展的主要方向。黑龍江達(dá)斡爾族大力發(fā)展文化旅游事業(yè)，注重民族生態(tài)文化資源的保護(hù)性開發(fā)，將少數(shù)民族地域文化與旅游開發(fā)充分結(jié)合，構(gòu)建以民族性為核心的旅游產(chǎn)業(yè)及旅游景觀創(chuàng)新設(shè)計的新模式，同時促進(jìn)我省區(qū)域旅游業(yè)及社會經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，改善旅游項目單一化的劣勢局面，弘揚和傳播傳統(tǒng)民族文化。只有做到深入挖掘設(shè)計主題、提煉民族傳統(tǒng)文化元素，運用科學(xué)的設(shè)計方法，將民族與大眾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的少數(shù)民族旅游景觀設(shè)計作品，亦是未來民俗文化旅游開發(fā)過程中值得關(guān)注的重要問題。

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