設(shè)計史中的法國女性：教育、經(jīng)歷與影響

董泓 劉穎

摘要：本文以19世紀(jì)至20世紀(jì)的法國為研究背景，分析女性早期在設(shè)計史上缺席的成因，通過梳理法國女子教育狀況及發(fā)展過程，從社會、文化、教育等多角度探討制約女性在設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的因素，論述女性設(shè)計師在主流社會排斥和壓抑中形成的設(shè)計力量、貢獻(xiàn)與成就。

關(guān)鍵詞：女性;教育;設(shè)計;法國

中圖分類號：J0?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）02-0085-02

密斯·凡·德羅（Ludwig Mies Van der Rohe）被譽(yù)為現(xiàn)代建筑四大師之一，由他設(shè)計的巴塞羅那椅開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計先河，是設(shè)計史上不可或缺的一部分的，然而另一位設(shè)計者——莉莉·瑞克（Lilly Reich）長期被掩蓋在密斯-凡-德羅的光環(huán)之下，鮮有被提及。安娜-卡斯特（Anna Castelli Ferrieri）更多時候被人稱呼為Kartell創(chuàng)始人Giulio Castelli的妻子，卻不知道由她設(shè)計的Componibili儲藏柜，令Kartell逐漸打開了知名度。被譽(yù)為美國最具影響力的設(shè)計師查爾斯-伊姆斯（Charles Eames），其大部分的設(shè)計工作都由他與其妻子蕾-伊姆斯共同創(chuàng)作完成，但是在1946年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（The Museum of Modern Art）舉辦的《依姆斯的新家具》個人展覽的官方報道以及《藝術(shù)與建筑》雜志中都刻意忽略其夫人蕾-伊姆斯曾參與設(shè)計制作了這些家具。在這一時期女性以各種形式參與到設(shè)計創(chuàng)作中，卻被社會以及官方組織機(jī)構(gòu)刻意忽略。

長期以來，女性在藝術(shù)、設(shè)計演變中扮演了舉足輕重的角色，其貢獻(xiàn)與成就卻沒有得到官方組織機(jī)構(gòu)的承認(rèn)與認(rèn)可。2017年法國頒發(fā)首個女性現(xiàn)代藝術(shù)家獎，文化部長奧德麗-阿祖萊（AudreyAzoulay）表示：“長久以來女性被忽略輕視，女性藝術(shù)家必須在21世紀(jì)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域找到她們的位子，而我們應(yīng)該重新建構(gòu)對女性在藝術(shù)史上的觀點，并且投注更多學(xué)術(shù)評論與研究關(guān)注”。女性在藝術(shù)、設(shè)計領(lǐng)域的影響力和制約因素等問題再次引起社會的關(guān)注。因此，文章從法國女子教育、社會文化和組織結(jié)構(gòu)三方面進(jìn)行分析，探討女性在設(shè)計史上缺席的原因，以及女性在主流社會的排斥和壓抑中所形成的設(shè)計力量與成就。

1 19世紀(jì)及其之前的法國女子教育

1.1 19世紀(jì)以前的法國女子教育

法國在中世紀(jì)時期，學(xué)校教育體制就基本形成，然而當(dāng)時的教育學(xué)家卻認(rèn)為：“婦女應(yīng)該永遠(yuǎn)守在自己的女紅和紡車的旁邊，她們不可學(xué)習(xí)讀和寫”。直至1867年，出于培育未來公民的母親為目的，法國才開始設(shè)立女子中學(xué)。天主教女子學(xué)校校長、著名教育家費奈隆（Fenelon）認(rèn)為：教育子女，是母親的職責(zé)。孩子性格的養(yǎng)成、習(xí)慣都受到母親本身素質(zhì)、待人處事方式的潛移默化的影響。所以，女性教育是必要且重要的。同時費奈隆也提出：由于女性不能治理國家、從事戰(zhàn)爭或步入宗教界，所以沒有必要具備和男性等量的知識體系，通過教育讓女性掌握管理家務(wù)的技巧，便達(dá)到了教育的目的。讓一雅克-盧梭（Jean JacquesRousseau）則提出在女子教育中加入針線活和繪畫，以此提升女性的審美，而這些技能有利于幫助女性在衣著裝飾以及在家庭陳設(shè)上的品位。

19世紀(jì)以前，女子接受教育的機(jī)會有限，天主教女修會是女子教育的主要承擔(dān)者和師資的主要來源。學(xué)校在提倡學(xué)習(xí)讀、寫、算、音樂、繪畫的同時，宗教及家務(wù)知識是女性必不可少的一個組成部分。當(dāng)時的教育家認(rèn)為進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃欣跍p少女性的過失，學(xué)習(xí)內(nèi)容大多以培養(yǎng)具有基督徒品德的賢妻良母為主，這些教育實踐雖然具有一定的進(jìn)步性，但其形式和內(nèi)容都是以男性主觀思想構(gòu)建而成，局限性也都表現(xiàn)為對宗教教育的重視，因此這一時期女性思想還處于相對落后的階段。

1.2 19世紀(jì)后期的法國女子教育

19世紀(jì)末是法國女子教育發(fā)展史上的一個重要過渡時期，隨著婦女解放運動的全球化發(fā)展，女性教育得以逐步完善。法國一直有男女分校的傳統(tǒng)，女子學(xué)校所教授內(nèi)容和男子學(xué)校不同，主要以文學(xué)、語言、歷史等文科課程與針線活、紡織為主，相較于男子學(xué)校減少了物理、化學(xué)等理科課程的學(xué)習(xí)。法國在普法戰(zhàn)爭后，女性思想落后的問題被社會關(guān)注，在振興國家呼聲的影響下，社會和政府開始大力推進(jìn)女子教育的世俗化。1924年法國政府頒布了一系列關(guān)于女子教育的法案，對女校的創(chuàng)辦條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)課時、學(xué)業(yè)年限等都做了具體規(guī)定，將宗教教育排除在教學(xué)內(nèi)容之外，實現(xiàn)學(xué)校教育的世俗化。

2 被忽視的法國女性與設(shè)計

2.1 教育機(jī)構(gòu)

長期以來，法國都是一個對藝術(shù)教育相對重視的國家，但社會大眾普遍認(rèn)為女性缺乏科學(xué)條理性以及在理論學(xué)習(xí)上的能力，女性學(xué)習(xí)藝術(shù)、設(shè)計被視為貴族化的消遣方式，因為后期無法從事相關(guān)工作。維也納工坊和包豪斯學(xué)院雖然在這一時期為女性提供了創(chuàng)作空間，但卻對她們的創(chuàng)作能力存有偏見，建筑和工業(yè)設(shè)計學(xué)科長期只接受男性學(xué)生的選課，女性則被有意識的分配在紡織、陶瓷等手工項目上。

法國早期的設(shè)計學(xué)掛靠在建筑學(xué)科之下，設(shè)計工作也多由工程師或建筑師兼任，相較于男性從中世紀(jì)起就開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、建筑等學(xué)科，直至1898年法國女性才正式獲得在建筑系學(xué)習(xí)的機(jī)會。二戰(zhàn)之后法國經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰，政府和教育機(jī)構(gòu)開始意識到培養(yǎng)新型工業(yè)設(shè)計人才的必要性。1980年法國開始增設(shè)獨立的設(shè)計學(xué)院，國立高等工業(yè)設(shè)計學(xué)院（簡稱L，ENSCI）便誕生于此時。L，ENSCI受法國文化部和工業(yè)部雙重主管，致力于培養(yǎng)高等工業(yè)設(shè)計人才。1985年成立至2008年期間的561位畢業(yè)生中，女性僅占有189位。雖然，法國早在1971年便通過了兩性同工同酬法案，并在憲法序文中注明男性與女性在所有領(lǐng)域皆享有平等的原則，但在設(shè)計領(lǐng)域，從學(xué)生畢業(yè)率和就業(yè)率來說女性仍處于弱勢，社會對女性從事設(shè)計行業(yè)的認(rèn)可度仍然不高，

2.2 官方組織機(jī)構(gòu)

2011年法國蓬皮杜藝術(shù)中心舉辦了博物館史上首屆女性藝術(shù)展《她們@蓬皮杜》（elles@centrepompidou），策展人莫裎諾表示：“推出一個女性藝術(shù)家的作品展并非易事。5年前，這一展覽還不可能舉行，因為蓬皮杜沒有足夠的女性藝術(shù)家的作品，而作品匱乏的原因是之前歷任策展人對于女性藝術(shù)家作品缺乏興趣”。同樣的，美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館至1929年創(chuàng)立以來，一直因為它的高影響力而享有盛名。然而，直至1946年，女陶藝家伊娃-澤索德的作品才首次獲得了展出的機(jī)會;1949年，安妮-亞伯斯成為第一位在MOMA舉辦個展的女性織品設(shè)計師;在設(shè)計領(lǐng)域，1996年，莉莉·瑞克才得以以獨立設(shè)計師身份展出自己設(shè)計作品。2007年知名藝評人杰瑞-索茲（Jerry saltz）發(fā)表文章：《所有的女性都到哪兒去了？》，揭發(fā)了女性在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出比例過低的事實，并控訴博物館執(zhí)行“一種性別隔離”。

早在包豪斯時期，女性在設(shè)計領(lǐng)域就有突出的成就，瑪麗安娜-布蘭德（Marianne Brandt）設(shè)計的茶壺《1 942》就足以代表“包豪斯物件”的精髓，她是為數(shù)不多的將藝術(shù)與工業(yè)對話的夢想付諸實踐的開拓者，充滿表現(xiàn)主義的設(shè)計風(fēng)格使她在以男性為主導(dǎo)的金屬制品設(shè)計領(lǐng)域擁有一席之地，是當(dāng)時最具才華、也最多產(chǎn)的設(shè)計師之一。艾琳-格瑞（Eileen Gray）現(xiàn)今被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性建筑師，她設(shè)計的鋼管椅和E-1027別墅至今仍是美學(xué)與人機(jī)工程學(xué)的典范，其設(shè)計作品卻被忽視了長達(dá)40年之久。安娜·卡斯特（Anna Castelli Ferrieri）畢業(yè)于米蘭綜合理工大學(xué)建筑學(xué)院，是最早拿到建筑學(xué)位的幾位女性之一。她的職業(yè)生涯與kartell密不可分，她不僅為該品牌創(chuàng)造了多項暢銷產(chǎn)品，更兩次獲得意大利金圓規(guī)獎，她是意大利工業(yè)設(shè)計協(xié)會的重要創(chuàng)始人，然而她更多時候卻被人認(rèn)知的是Kartell創(chuàng)始人GiulioCastelli的妻子。

在這一時期無論是在公共、私營的組織機(jī)構(gòu)或政治、文化對女性設(shè)計師的發(fā)展都具有內(nèi)在的制約傾向，與男性具有同等實力的女性設(shè)計沒有得到社會和官方組織機(jī)構(gòu)的關(guān)注和認(rèn)可，她們的貢獻(xiàn)和成就鮮有被提及，長期被冠以合作伙伴和伴侶的稱謂，影響著女性參與職業(yè)活動的地位及角色。

3 法國女性設(shè)計的影響

2006年，伊拉克籍女建筑師扎哈·哈迪特成為“普利茲克獎”成立26年以來第一位獲獎的女建筑師。2008年，她與西班牙設(shè)計師帕奇希婭·奧奇拉（Patricia U rq uiola）獲得巴黎家飾展年度設(shè)計師獎，標(biāo)志著女性在設(shè)計領(lǐng)域終于占有一席之地。長期以來的教育使女性更擅長于刺繡、編織等藝術(shù)門類，其作品也被冠以精細(xì)、柔和的特質(zhì)和充滿溫情的風(fēng)格。在這樣的語境下，邏輯而又細(xì)膩、感性的思考方式成為女性設(shè)計師創(chuàng)作風(fēng)格的標(biāo)簽，或被認(rèn)為是女性的一種設(shè)計理念、意識在作品中的顯現(xiàn)。帕奇希婭-奧奇拉德也經(jīng)常被形容為一個將色彩、女性魅力以及纖細(xì)敏感的特質(zhì)運用到極致的設(shè)計師。

丹麥設(shè)計師露易絲-坎貝爾（Louise Campbell）則表示：“某些最充滿感情的設(shè)計是男人的作品，在今日，創(chuàng)作本身才是重點”。正如她所說，法國布魯萊克兄弟（Bouroullec）、菲利普-斯塔克，荷蘭設(shè)計師馬塞爾·萬德斯（Marcel Wanders）等男性設(shè)計師均以細(xì)膩的思考方式著稱，他們的作品從使用者行為、情境、互動出發(fā)，從產(chǎn)品形體線條一直延伸到產(chǎn)品材質(zhì)、色彩、外觀所散發(fā)的氣息，其敏銳的設(shè)計體驗創(chuàng)造出眾多令人女性感動與期待的設(shè)計。女性設(shè)計并不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)性別的差異性，而應(yīng)以用戶為導(dǎo)向的研究去解構(gòu)僵硬的性別定義，以此消解性別傳統(tǒng)的定式思維。法國設(shè)計師因加-桑貝（lnga SEMPE）從不認(rèn)為設(shè)計有性別之分。她表示，現(xiàn)今的女性設(shè)計沒有任何優(yōu)勢的同時還被一些陳詞濫調(diào)包圍著，比起男性設(shè)計，女性的設(shè)計風(fēng)格長期被定義，使設(shè)計失去了自由。

4 結(jié)語

當(dāng)我們說到設(shè)計史，通常指的不僅僅是設(shè)計的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)，設(shè)計史也不只是由物件和造型所構(gòu)成的年表，它還涉及到心理學(xué)、文化、生態(tài)面向和社會發(fā)展，也記錄了這一時期的生活形態(tài)、社會意識環(huán)境的變更。在20世紀(jì)以前，女性在設(shè)計領(lǐng)域的研究和成果一直不被重視，設(shè)計史上并沒有過多的女性記載。社會文化對女性職責(zé)和能力認(rèn)知的局限性，使早期的刺繡、編織、陶藝等手工藝活動被定義為女性的生存技能，忽略了其藝術(shù)與設(shè)計的價值。而現(xiàn)今的女性設(shè)計往往被簡單的歸結(jié)為一種偏向感性而優(yōu)雅的創(chuàng)作表現(xiàn)方式。近十年來，歐洲女性設(shè)計師數(shù)量大幅增加，在設(shè)計領(lǐng)域“陽盛陰衰”的格局也正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，然而性別問題一直是一個沒有終結(jié)的議題。女性設(shè)計師的孕育、成就和職業(yè)發(fā)展不僅需要教育平等，更需要社會環(huán)境、文化和企業(yè)、藝術(shù)類組織機(jī)構(gòu)提供一個公平對待、客觀評價的標(biāo)準(zhǔn)。

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