古韻清風(fēng)，潤物無聲

王軍

古詩詞是我國文學(xué)中的瑰寶，學(xué)習(xí)古詩詞對提升學(xué)生的道德情操、審美品位等有著重要意義。入選統(tǒng)編版新教材的古詩詞都是有一定代表性、典范性的作品。初中古詩詞教學(xué)要采用合宜有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生不僅能理解作品，還能體會其中蘊(yùn)涵的高遠(yuǎn)意境、博大情懷，接受熏陶和洗禮，進(jìn)而提高其核心素養(yǎng)。

古詩詞的教育價(jià)值

現(xiàn)代教育的終極目標(biāo)在于培養(yǎng)人格健全、智慧豐富、全面發(fā)展的現(xiàn)代人。古詩詞是中華文化的重要組成部分，通過古詩詞教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生具有大愛之心、忠誠之志、智慧之能，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。初中生正處于樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，古詩詞教學(xué)不僅能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握文言知識，更能利用古詩詞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人文素養(yǎng)等內(nèi)容，塑造學(xué)生積極的人格。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總體目標(biāo)”中要求：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！?還強(qiáng)調(diào)：“要求學(xué)生背誦古代優(yōu)秀詩詞，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀經(jīng)典作品來感受古人情懷，有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，領(lǐng)略中華文化的內(nèi)涵。”旨在從古詩詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘、汲取、提煉出新元素、新思維、新理念等符合社會主義核心價(jià)值觀的新智慧。讀古韻，沐清風(fēng)，循序漸進(jìn)，潤物無聲。

古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

近年來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呼聲越來越高，央視“中國詩詞大會”“經(jīng)典詠流傳”等節(jié)目的熱播，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注。然而古詩詞教學(xué)的處境卻越來越尷尬 ，究其原因主要有以下三點(diǎn)：

（一）詩詞內(nèi)容難懂

由于初中生的文言積累較少，古詩詞年代久遠(yuǎn)，語言高度凝練，加之主題多樣化，學(xué)生無法準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和思想情感。

（二）教學(xué)方法單一

古詩詞講究韻律，然而在如今的課堂上，老師唯恐學(xué)生不理解，逐字逐句翻譯，一味滔滔不絕地分析、講解，留給學(xué)生朗讀的時(shí)間很少，從而難以品味出古詩詞的韻味。

（三）學(xué)生興趣不高

學(xué)生古詩詞閱讀量少，面窄，受到閱歷的限制，思維缺少深度和廣度，而古詩詞格調(diào)高雅，意境深遠(yuǎn)，因此，他們不容易進(jìn)入作品的意境，學(xué)習(xí)古詩詞常會感到乏味、無趣。

古詩詞教學(xué)合宜有效的策略

針對目前初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合課標(biāo)中對古詩文教學(xué)的要求，評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。我校在“讓學(xué)引思”理念下傾心打造“五學(xué)三引”課堂模式，“五學(xué)”即情境導(dǎo)學(xué)、展示預(yù)學(xué)、合作研學(xué)、歸納拓學(xué)、檢測評學(xué)；“三引”即引發(fā)思考、引導(dǎo)思維、引領(lǐng)思想，“五學(xué)”與“三引”相輔相成。在日常教學(xué)中，我們采取以下幾種策略：

（一）巧設(shè)情境，激發(fā)興趣是基礎(chǔ)

“五學(xué)三引”的第一步是“情境導(dǎo)學(xué)”，創(chuàng)設(shè)合適的情境，如視頻、音頻、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，迅速進(jìn)入語文課堂。如在“人生各有志，托物以言之”一課的教學(xué)實(shí)踐中，《贈從弟》一詩作為本節(jié)課的引子，教師圍繞詩作設(shè)計(jì)一系列問題，組織學(xué)生搶答，引發(fā)回憶和思考，即活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）反復(fù)誦讀，讀出韻味是重點(diǎn)

古詩詞教學(xué)要讓學(xué)生直面文本，通過反復(fù)誦讀理解古詩詞內(nèi)容，感受詩人感情，領(lǐng)悟作品韻味。統(tǒng)編新教材主編溫儒敏建議：古詩詞教學(xué)要注重讓學(xué)生感受詩詞音韻之美，漢語之美，也許一時(shí)說不清美在哪里，總之是積淀下來，就有所感覺了。因此，教師要讓出充分的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生從誦讀中體會古詩詞的文字美、情感美、精神美，讓誦讀成為課堂的亮點(diǎn)，把朗讀貫穿于課堂始終。

課前，精心設(shè)計(jì)“預(yù)學(xué)案”，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解與作家作品相關(guān)的文學(xué)常識、寫作背景，并嘗試自主朗讀，在“展示預(yù)學(xué)”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生充分展示。

課中，不必強(qiáng)調(diào)古詩詞朗讀的要求，可以讓學(xué)生放開聲自主誦讀，不設(shè)定固定的條條框框束縛學(xué)生，放手讓學(xué)生按自己的理解去朗讀，讀出特色，讀出韻味。在此基礎(chǔ)上，教師對誦讀的方法再進(jìn)行適度的點(diǎn)撥，如停頓、節(jié)奏、重音、語氣等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入思考，促進(jìn)對作品內(nèi)容的理解、對作者情感的體會。

課后，熟讀成誦，在誦讀中理解，在理解中記憶，不斷累積沉淀，不斷充實(shí)豐富。 “書讀百遍，其義自見?！苯滩乃x的古詩詞均為歷代名家經(jīng)典，題材廣泛，情感豐富，手法多樣，每一篇都值得用心朗讀、背誦、探究和賞析，惟有這樣才能讀出古詩詞的韻味，感受到古典文化的精神滋養(yǎng)，真正受用一生。

（三）善抓意象，體會情感很關(guān)鍵

意象其實(shí)就是詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，甚至還包含了作者的情思，是古詩詞的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只有準(zhǔn)確找出意象，感悟意境才能準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖，進(jìn)而深入領(lǐng)會作者所要表達(dá)的情感。

“合作研學(xué)”是“五學(xué)三引”中的關(guān)鍵，這一環(huán)節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的同時(shí)，圍繞主問題進(jìn)行思考、討論，老師在教學(xué)生巧抓意象、把握情感時(shí)，要幫學(xué)生把意象分類，適度講解。松、竹、梅等往往就是詩歌中的主要意象。從外形概括出其特征，詩歌中意象往往不是孤立存在的，巧妙地借助周圍環(huán)境的襯托，如《贈從弟》“風(fēng)聲一何盛”襯托“松枝一何勁”，用“冰霜正慘凄”襯托“終歲常端正”，進(jìn)而發(fā)揮聯(lián)想、想象，抓住之間的聯(lián)系，從而悟出詩人的情與志，把握詩人的創(chuàng)作意圖。還要學(xué)會咬文嚼字，詩歌中許多意象被賦予了特定的文化內(nèi)涵，如“松柏有本性”的本性就是剛勁、不畏嚴(yán)寒，松竹蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔、剛正不屈。因此，我們把意象作為突破口引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩詞中的意象，提高學(xué)生詩詞鑒賞的能力。

（四）品味語言，把握技巧亦重要

“合作研學(xué)”環(huán)節(jié)中，還要精心設(shè)計(jì)主問題或問題串，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)含蓄精練的語言來體會詩人情感，從而激起共鳴，這就需要學(xué)會辨別多種寫作技巧。從修辭手法的運(yùn)用、煉字、聯(lián)想、想象、用典、托物言志等方面，深切感受古詩詞的語言美，準(zhǔn)確把握意象，切實(shí)體會作者情感和古人深厚的鍛字煉句的功夫，進(jìn)而從骨子里對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。

我們采用小組合作的方法，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)他們自主探究，學(xué)會歸納煉字、煉句的技巧，從而提升鑒賞能力。

（五）讀深悟透，知人論世不可少

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。文學(xué)作品本質(zhì)上是作家對生活的反應(yīng)。唐詩、宋詞、元曲，既有作家獨(dú)特的視角、感受，又無不烙上了時(shí)代的印記。對文學(xué)作品的解讀，尋章摘句必然理解膚淺，“知人論世”才能從廣闊的時(shí)代背景出發(fā)，身臨其境，感受詩人的喜怒哀樂，準(zhǔn)確、深入地理解古詩。如王安石《登飛來峰》一詩的第一句，詩人用“千尋”夸張地寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句，虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既生動(dòng)形象，又有深刻的哲理。我們可能更多地領(lǐng)略到，比喻掌握了正確的觀點(diǎn)，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑；亦或是，人們之所以被事物的假象迷惑，是因?yàn)檎J(rèn)識缺位，精神境界不夠。但是我們?nèi)绻钊肓私庠娙藗€(gè)人的政治理想及生活遭遇，就能真正理解這首詩。此作寫于宋仁宗皇祐二年（即1050年）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州寫下的。這是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有三十歲，政治抱負(fù)不凡，仕途順暢，正好借登飛來峰一抒寬闊胸懷。

（六）內(nèi)聯(lián)外引，拓展閱讀素養(yǎng)高

由這一篇到這一類，學(xué)一篇，連數(shù)篇，懂一類。在“五學(xué)三引”的“歸納拓學(xué)”環(huán)節(jié)中，拓展延伸是頗有深度，極具價(jià)值的。具體實(shí)踐中可分橫向和縱向兩種思路拓展延伸。

如學(xué)習(xí)陶淵明《飲酒》一詩時(shí)，可以搜集同類型的其他3～5首來賞析，這樣可以加強(qiáng)對陶淵明人物形象的了解和情感的理解。此為縱向延伸。也可選擇風(fēng)格相近的孟浩然、王維等知名詩人同題材作品進(jìn)行對比賞析，感悟詩人的恬淡情懷，引領(lǐng)學(xué)生體會熱愛山水田園的思想。此為橫向延伸。

在“歸納拓學(xué)”時(shí)，讓各小組成員中語文功底較好的同學(xué)負(fù)責(zé)搜集材料，競相展示、爭鳴，老師從旁做適度點(diǎn)撥或補(bǔ)充，大膽地把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)探究。

無論縱橫，目的在于溫故知新，觸類旁通。了解詩人捕捉并塑造意象的方法技巧，學(xué)習(xí)古詩中托物言志等常用手法，理解并體會詩人內(nèi)心的志趣情懷，相信一定能讓學(xué)生受益匪淺。

隨著“讓學(xué)引思”課堂教學(xué)改革的大力推進(jìn)，確立以“學(xué)”為中心的理念，讓學(xué)習(xí)行為真正發(fā)生、持續(xù)發(fā)生，初中古詩詞教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)。因此，我們在探索“五學(xué)三引”課堂模式時(shí)，采用上述六個(gè)教學(xué)策略，并在實(shí)踐中逐步完善，相信我們的初中古詩詞課堂一定會有“詩和遠(yuǎn)方”。

（江蘇省鹽城市建湖縣城南實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)）