在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，會(huì)計(jì)理論研究方法體系將會(huì)發(fā)生怎樣的變化

熊亞坪

摘 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”是一種全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，這一發(fā)展理念要求我們充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化與集成作用，切實(shí)將互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程之中，從而有效提升試題經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力與生產(chǎn)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，會(huì)計(jì)理論研究方法體系會(huì)隨時(shí)代的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；規(guī)范法；實(shí)證研究法

“互聯(lián)網(wǎng)+”指的是依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，以優(yōu)化生產(chǎn)要素、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑來完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)，它代表著一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”計(jì)劃的目的在于充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深入融合，以產(chǎn)業(yè)升級(jí)提升經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，最后實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的增加?；ヂ?lián)網(wǎng)通過將開放、平等、互動(dòng)等網(wǎng)絡(luò)特性在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)用，通過大數(shù)據(jù)的分析與整合，試圖理清供求關(guān)系，通過改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，提升效益，從而促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。

會(huì)計(jì)理論研究方法是以會(huì)計(jì)理論為研究對象，旨在探索會(huì)計(jì)理論研究模式和規(guī)律的手段。它是在收集、整理會(huì)計(jì)實(shí)踐材料的基礎(chǔ)上，為了開展理性思維而采用的一切途徑、手段、工具和方法。我國目前使用的會(huì)計(jì)研究方法主要包括演繹法、歸納法、倫理法、規(guī)范法和實(shí)證法，這些方法有其各自的優(yōu)缺點(diǎn)和適用范圍。

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)對現(xiàn)有的會(huì)計(jì)理論研究體系進(jìn)行梳理后，可以將會(huì)計(jì)理論研究方法劃分為四個(gè)層次：第一層次為方法論，即馬克思主義哲學(xué)，主要包括唯物論、辯證法和歷史發(fā)展觀。第二層次為系統(tǒng)理論，即亞哲學(xué)，包括系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論。第三層次為會(huì)計(jì)理論研究的一般方法；包括規(guī)范研究法和實(shí)證研究法；第四層次為會(huì)計(jì)理論研究的具體方法。包括數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、經(jīng)驗(yàn)等獲取感性知識(shí)的方法以及研究會(huì)計(jì)對象的具體步驟和程序。在這些方法中，我們運(yùn)用的最多的是規(guī)范法和實(shí)證法，而且實(shí)證研究方法越來越多的被運(yùn)用，這兩種方法也是被討論的最多的。

規(guī)范法是建立在一定的前提命題的基礎(chǔ)上，通過相應(yīng)的價(jià)值判斷和邏輯推理來論證事物“應(yīng)該是什么”并演繹推斷“如何做”的研究方法。實(shí)證法是通過搜集被觀察事物或現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)性數(shù)據(jù)來驗(yàn)證一些理論假說或命題，借以建立相應(yīng)的理論體系的研究方法。從它們的概念來看，規(guī)范法的本質(zhì)是嚴(yán)密的邏輯推理過程，它適用于高層次會(huì)計(jì)領(lǐng)域的研究；而實(shí)證法是通過分析歷史數(shù)據(jù)來驗(yàn)證命題假設(shè)，它適用于低層次有針對性的會(huì)計(jì)研究問題。

我們在進(jìn)行會(huì)計(jì)理論研究時(shí)，可以將規(guī)范研究和實(shí)證研究有機(jī)結(jié)合起來，在采用規(guī)范法的基礎(chǔ)上，采用實(shí)地研究、問卷調(diào)查和案例分析等實(shí)證研究方法對規(guī)范研究加以佐證。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，我們可以很容易就獲取到海量的信息，尤其是財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)。因此，可以建立一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的會(huì)計(jì)信息操作平臺(tái)，為會(huì)計(jì)理論研究人員提供有效及時(shí)的研究信息，借助于云計(jì)算、云儲(chǔ)存等工具，將各類信息分類整合存儲(chǔ)。在實(shí)證研究中，研究人員首先是觀察分析歷史數(shù)據(jù)，這就可以很容易在信息平臺(tái)上找到所需要的歷史數(shù)據(jù)，在進(jìn)行案例分析的時(shí)候，針對案例所需的信息，也匯總在了信息平臺(tái)中。當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，帶來并不只有好處，由于信息量過于繁雜，研究人員需要對信息進(jìn)行篩選從而找出自己進(jìn)行研究所需的信息，這個(gè)工作是很艱巨的。同時(shí)在選擇信息時(shí)，還要注意辨認(rèn)真?zhèn)巍?/p>

“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃的應(yīng)用范圍為互聯(lián)網(wǎng)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，它是針對不同產(chǎn)業(yè)間發(fā)展的一項(xiàng)新計(jì)劃，應(yīng)用手段則是通過互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行聯(lián)合和深入融合的方式進(jìn)行；另外，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一個(gè)整體概念，其深層意義是通過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化完成產(chǎn)業(yè)升級(jí)。將“互聯(lián)網(wǎng)+”與會(huì)計(jì)理論研究方法結(jié)合起來，將通過互聯(lián)網(wǎng)改善研究方法的運(yùn)用。在研究方法上，要注重將實(shí)證法與規(guī)范法相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)提供我們搜集數(shù)據(jù)的一個(gè)很好的平臺(tái)，我們在進(jìn)行實(shí)證研究搜集數(shù)據(jù)方便了很多，但并不意味這以后就主要依靠實(shí)證法來進(jìn)行理論研究了?，F(xiàn)今的會(huì)計(jì)理論研究方法，在學(xué)術(shù)界大家都比較崇尚西方的偏重實(shí)證法，原因是實(shí)證研究運(yùn)用了數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法，其得出的結(jié)論更具有說服力。但是由于工具主義，會(huì)計(jì)研究的實(shí)證研究越來越模式化，其收集運(yùn)用的數(shù)據(jù)難以保證準(zhǔn)確性，存在會(huì)計(jì)信息失真的情況。同時(shí)，部分研究人員盲目套用西方已有研究成果，沒有考慮結(jié)論的適用范圍。如果沒有邏輯嚴(yán)密的理論作為支撐，實(shí)證法得出的結(jié)果很有可能是不科學(xué)的，實(shí)證研究出來的規(guī)律很有可能只是表象，我們應(yīng)該更加深入去推理出內(nèi)在的聯(lián)系，實(shí)證法和理論法實(shí)際上是相互驗(yàn)證、相互支持的兩種方法，在研究中規(guī)范法和實(shí)證法應(yīng)該齊頭并進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]安巖，宋俊燾.會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)證研究與規(guī)范研究的理論與實(shí)踐[J].商業(yè)會(huì)計(jì)，2016（08）：104-105.

[2]陳孟賢.當(dāng)代會(huì)計(jì)研究方法：檢討和反思[J].會(huì)計(jì)研究，2007（04）：3-10+95.

[3]田亞會(huì).會(huì)計(jì)理論研究方法探討[J].時(shí)代經(jīng)貿(mào)，2016（12）：28-29.

[4]楊琳.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代會(huì)計(jì)信息質(zhì)量提升對策研究[J].納稅，2018，12（22）：107.