改革開放必須堅(jiān)持辯證唯物主義和 歷史唯物主義的世界觀和方法論

李榮亮 張維真

在慶祝改革開放40周年大會(huì)講話上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”，并把它作為改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)“九個(gè)必須堅(jiān)持”之一加以概括。40年改革開放的實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持了具有根本性、全局性、基礎(chǔ)性的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，才能解決好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，走出一條正確的道路，保證改革進(jìn)程富有成效地開展，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)

辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，深化對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作向前發(fā)展;在第二十次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中，習(xí)近平總書記著重指出，“要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”。要“全面掌握”“堅(jiān)持和運(yùn)用”辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，“更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”。

40年改革開放的成功，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。運(yùn)用辯證、矛盾觀點(diǎn)分析三者的關(guān)系，改革就是求變，發(fā)展就是求新，穩(wěn)定則要求在改革求變發(fā)展求新的過程中要保持一個(gè)合理的度，保持一個(gè)秩序，能夠正確處理秩序與進(jìn)步的關(guān)系。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要保持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，政治上要堅(jiān)持政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。如果說(shuō)改革是發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展是改革的目的，那么穩(wěn)定就是平衡機(jī)制。要用發(fā)展的眼光解決發(fā)展的問題，運(yùn)用發(fā)展實(shí)踐解決發(fā)展問題。假如經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，那么一切問題可以歸結(jié)為發(fā)展中的問題;假如經(jīng)濟(jì)社會(huì)不發(fā)展，那么發(fā)展的問題極有可能成為穩(wěn)定問題。

二、必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。在改革開放的過程中，黨和人民牢牢把握改革開放的前進(jìn)方向，堅(jiān)持正確的發(fā)展道路，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，處理好“變”與“不變”的關(guān)系，“穩(wěn)”與“改”的關(guān)系。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定，改什么、怎么改，必須以是否符合完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度，該改的、能改的我們堅(jiān)決改;不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。

40年改革開放，我們黨始終堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，形成了科學(xué)的改革方法論。一是堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合。黨的十九大明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們?nèi)〉昧烁锩?、建設(shè)和改革的成功。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。領(lǐng)導(dǎo)一切但是不包辦一切，而是要充分發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，要求大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新;黨的領(lǐng)導(dǎo)并沒有否定人民的首創(chuàng)精神，而是依靠人民首創(chuàng)精神鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是改革開放的主體，中國(guó)共產(chǎn)黨是改革開放的核心領(lǐng)導(dǎo)，是群眾利益的代表者，“主體”和“核心”兩者在利益上是一體的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民首創(chuàng)精神的結(jié)合是改革開放取得輝煌成績(jī)的重要保證。二是堅(jiān)持“摸著石頭過河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合。“摸著石頭過河”和頂層設(shè)計(jì)是在改革的不同階段的改革思路，都適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，在每一個(gè)時(shí)期兩者都有，只是側(cè)重點(diǎn)不同?！懊^過河”重在探索，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，頂層設(shè)計(jì)重在人為理性設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)世界的可知性，通過認(rèn)識(shí)規(guī)律，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃和思路，進(jìn)而改造世界。因此不能因?yàn)楦母锴捌趶?qiáng)調(diào)“摸著石頭過河”，而否定了頂層設(shè)計(jì)，也不能因?yàn)楦母镞M(jìn)入新時(shí)代而否定了“摸著石頭過河”的重要性。三是堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一。目標(biāo)導(dǎo)向就是要設(shè)定合理的目標(biāo)。作為行動(dòng)的導(dǎo)向，中國(guó)共產(chǎn)黨作為使命型政黨既有遠(yuǎn)大目標(biāo)共產(chǎn)主義，又有階段性目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)小康、現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們奮斗的目標(biāo)。問題導(dǎo)向，是要抓住時(shí)代的主題，抓住主要矛盾，聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，抓住重點(diǎn)領(lǐng)域，化解主要矛盾。問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向統(tǒng)一于改革的全過程。四是堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)。以點(diǎn)帶線，以線帶面，先試點(diǎn)，再推廣，這是我們改革過程中的重要思路，先試點(diǎn)的方式避免在探索階段出現(xiàn)重大失誤，造成重大損失，成則推廣，敗則放棄，及時(shí)糾錯(cuò)，試點(diǎn)先行是全面推進(jìn)的前提，全面推進(jìn)是建立在試點(diǎn)先行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)之上，兩者是相互促進(jìn)相輔相成的關(guān)系。

三、新時(shí)代必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，繼續(xù)把改革開放推向前進(jìn)

改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，在新時(shí)代繼續(xù)把改革開放推向前進(jìn)，同樣必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。其基本路徑首先是要增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，解決好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。有了高度的理論思維才會(huì)有好的思路，思路決定出路，思維能力的高低決定工作水平的高低。判斷國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，找準(zhǔn)主要矛盾，解決主要問題，有效推進(jìn)各項(xiàng)工作，很重要的一點(diǎn)是有沒有科學(xué)的思維方式和方法。堅(jiān)持正確的思維方式和方法，能夠更好地堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，能夠做好“過河”與“橋”的關(guān)系問題。一是堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，提升戰(zhàn)略思維能力。戰(zhàn)略思維是對(duì)全局性、長(zhǎng)期性、根本性的重大問題進(jìn)行謀劃的思維活動(dòng)。戰(zhàn)略思維能力，就是具有高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力，戰(zhàn)略思維要求要有大局意識(shí)、前瞻意識(shí)、戰(zhàn)略管控意識(shí)。加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，能夠更好地統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事，用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時(shí)代，洞悉當(dāng)代中國(guó)。只有具有了良好的戰(zhàn)略思維能力，才能做好頂層設(shè)計(jì)，為國(guó)家的穩(wěn)定有序發(fā)展提供良好的制度和科學(xué)決策的保障。二是堅(jiān)持辯證思維，提升辯證思維能力。辯證思維是以矛盾為基礎(chǔ)，用普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的視角觀察問題、分析問題、解決問題的思維。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化的主因，矛盾的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，規(guī)律是可以通過人的實(shí)踐把握的。通過提升辯證思維能力，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，才能夠正確運(yùn)用“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”去把握事物發(fā)展規(guī)律，解決實(shí)際問題。三是堅(jiān)持創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是能夠打破思維定勢(shì)，產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。習(xí)近平總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”;“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們”。從哲學(xué)思維方式看，創(chuàng)新思維能力尤其強(qiáng)調(diào)要避免犯經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤，避免導(dǎo)致主觀和客觀相分離。要有敢為人先的勇氣和打破常規(guī)的精神，智慧工作，以變應(yīng)變，以新應(yīng)新，根據(jù)時(shí)代和形勢(shì)發(fā)展的要求，調(diào)整發(fā)展理念和思路，適應(yīng)解決新時(shí)代發(fā)展的要求，解決新時(shí)代的問題。從發(fā)展的維度看，創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力，實(shí)踐無(wú)止境，創(chuàng)新無(wú)止境，必須將改革進(jìn)行到底。四是堅(jiān)持法治思維，提升法治思維能力。法治思維，就是以法治作為判斷是非和處理事物標(biāo)準(zhǔn)的思維。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。堅(jiān)持改革決策和立法決策相銜接，不斷提高改革決策的科學(xué)性。五是堅(jiān)持底線思維，提升底線思維能力。底線思維，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維。底線思維能力是判斷可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果，未雨綢繆做好準(zhǔn)備，以便從容應(yīng)對(duì)的能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。只要有百分之一的可能，就要做百分之百的準(zhǔn)備。做最壞的打算，向最好的方向努力。居安思危，要有化危為安的能力，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

在新時(shí)代繼續(xù)把改革開放推向前進(jìn)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，不僅需要我們明確科學(xué)思維和方法，而且需要我們運(yùn)用科學(xué)思維和方法于實(shí)際工作中。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們要拿出抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，以“釘釘子”精神抓好落實(shí)，確保各項(xiàng)重大改革舉措落到實(shí)處。在推進(jìn)改革中，我們既要敢為天下先、敢闖敢試，又要積極穩(wěn)妥、蹄疾步穩(wěn)，把改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)。從而保證堅(jiān)持方向不變、道路不偏、力度不減，推動(dòng)新時(shí)代改革開放走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。