論啦啦操運(yùn)動中的身體呈現(xiàn)

李志紅

摘? 要：啦啦操是一項(xiàng)體育藝術(shù)類項(xiàng)目，運(yùn)動中對人們的“身體”給予了強(qiáng)烈的關(guān)懷。本文通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和影像觀察法等，剖析啦啦操運(yùn)動中建構(gòu)并凸顯身體的技術(shù)手段及方法，揭示運(yùn)動中的身體表征及身體表達(dá)的哲學(xué)意蘊(yùn)。結(jié)論：（1）啦啦操運(yùn)動中對身體及自我意識的強(qiáng)烈凸顯與表達(dá)，充分彰顯了身體的本體性與主體性價(jià)值;（2）身體呈現(xiàn)是個(gè)體身心統(tǒng)一美與生命展開的表現(xiàn)形式與外化手段;（3）啦啦操運(yùn)動是促進(jìn)人全面發(fā)展的優(yōu)勢項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞：啦啦操運(yùn)動? 身體表征? 凸顯? 身體審美? 自我意識

中圖分類號：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（a）-0221-02

啦啦操運(yùn)動是一項(xiàng)以“團(tuán)隊(duì)、時(shí)尚、活力”為理念內(nèi)核，以競技娛樂、商業(yè)表演、體育健身為實(shí)踐宗旨的體育藝術(shù)項(xiàng)目[1]。運(yùn)動中對身體表征及自我意識的強(qiáng)烈凸顯與培育，不僅使“身體”成為了其重要的關(guān)注對象，更彰顯了運(yùn)動本身蘊(yùn)含的內(nèi)在文化內(nèi)涵與外在效用價(jià)值。本文旨在運(yùn)用體育學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)理論，闡釋啦啦操運(yùn)動中的身體表征，為啦啦操科學(xué)體系提供借鑒意義。

1? “身體”的歷史回顧與研究現(xiàn)狀

自古代中國、西方（古希臘），各自關(guān)于身體（肉體）與精神（靈魂）、感性與理性的哲學(xué)性討論開始，人體美的觀念逐漸形成;進(jìn)入中世紀(jì)，身體因遭到神學(xué)、教會的貶抑和禁錮而在主流話語體系中逐漸消亡;后自18世紀(jì)文藝復(fù)興，“美學(xué)”概念的首次提出、伏爾泰“生命在于運(yùn)動”等理念的興起昭示了身體的復(fù)興;19世紀(jì)，馬克思主義主張“全面發(fā)展”的人，掀起了身體哲學(xué)、美學(xué)及社會學(xué)研究思潮;20世紀(jì)伴隨著歐美身體研究、欲望理論及女性主義等蓬勃興起，“身體”全方位覺醒;至80～90年代美國新實(shí)用主義美學(xué)家理查德·舒斯特曼也正式提出建構(gòu)完全從身體出發(fā)的美學(xué)、哲學(xué)體系，后推動了身體轉(zhuǎn)向，身體逐漸成為了學(xué)術(shù)研究理論劇場的主角，同時(shí)隨著中西方文化的交流與融合，我國關(guān)于身體的研究也逐漸興起。

21世紀(jì)以來，在國內(nèi)外學(xué)界中，“身體”已經(jīng)成為了藝術(shù)、人文學(xué)科和社會科學(xué)等眾多學(xué)科的研究對象，身體美學(xué)、身體哲學(xué)、身體醫(yī)學(xué)等被要求建立成各門獨(dú)立學(xué)科的呼聲也不斷高漲。目前我國相關(guān)學(xué)科理論體系的基本框架已初步構(gòu)建起來，但尚還缺乏系統(tǒng)深入的整理和研究，對于統(tǒng)合視域下的當(dāng)代身體與健康美具體入微的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用性研究也比較缺乏，有待進(jìn)一步完備。

2? 啦啦操運(yùn)動中的身體呈現(xiàn)

人是作為身體運(yùn)動的存在，身體是運(yùn)動學(xué)習(xí)實(shí)踐的基本載體[2]，人的外在形態(tài)是展現(xiàn)人的魅力的源泉之一。啦啦操運(yùn)動作為一項(xiàng)難美項(xiàng)目，運(yùn)動員極具象征意義的肢體動作、面部表情等非言語符號以及各種形式元素，無不彰顯著身體的本體性與主體性價(jià)值，使人們無時(shí)無處不感受著青春與生命的美好，進(jìn)而促使人們關(guān)懷自我、追尋更高層次的自我。

2.1 啦啦操運(yùn)動員的身體形態(tài)及身體表達(dá)

啦啦操運(yùn)動員的身體形態(tài)即體育運(yùn)動成果的外部形態(tài)[3]，主要表現(xiàn)在運(yùn)動員的體型、形體和通過身體展示出來的精神面貌三個(gè)方面。啦啦操項(xiàng)目對運(yùn)動員身體形態(tài)的要求較為嚴(yán)格，如：骨骼粗細(xì)適中，皮下脂肪適量，身姿挺拔，形態(tài)健美，身材比例勻稱適度，肌肉線條細(xì)長且全身均衡分布，尤其是男性運(yùn)動員一般要有明顯的肌肉線條，體型勻稱成倒三角;女性運(yùn)動員身體曲線分明，各部分比例勻稱，身材多為瘦長型，軀干和下肢柔韌性較好，身體形態(tài)優(yōu)美，以及面容較好的運(yùn)動員。

擁有健美勻稱的體形，青春靚麗的外在形象是啦啦操運(yùn)動員的真實(shí)寫照，這正是其身體內(nèi)部生命活力的外在呈現(xiàn)，這一切都對人們的視覺感官有著強(qiáng)烈的吸引力與感染力，不僅加強(qiáng)了動作的表現(xiàn)力，使整套動作的完成更加完美，強(qiáng)化觀眾的視覺印象，給人以美的享受;更帶給了人們青春的喜悅和激情，鼓舞和激勵人們更加自信勇敢、熱愛運(yùn)動與生活。

2.2 啦啦操的36個(gè)基本手位

啦啦操基本手位動作以符號型文字所命名，形式多樣，不同的手式有不同的形象和意義，極具特點(diǎn)。到目前為止，國際上通用的啦啦操基本手位有36個(gè)，如“V”字形源于單詞 victory，寓意勝利;“T”字形源于單詞 team，寓意團(tuán)隊(duì);“W”字形源于單詞 win，寓意贏得、力量;“A”字形源于單詞 active，寓意積極的;“K”字形源于單詞 kind，寓意友好的……這些肢體語言符號直觀形象、簡單易行，同時(shí)具有強(qiáng)烈的激勵性、感染性、藝術(shù)觀賞性、娛樂性與創(chuàng)造性，向人們示意傳達(dá)著正能量，不但能夠達(dá)到振奮精神、提升團(tuán)隊(duì)士氣、互相鼓勵、保證隊(duì)員的自信心與安全感、增強(qiáng)群體凝聚力、傳播團(tuán)隊(duì)文化的目的，而且能夠與外界形成積極良好的社會互動效應(yīng)。

花球啦啦操項(xiàng)目基本手位動作都要求在肩位之前完成，注重力量、速度和定位的準(zhǔn)確性，快速發(fā)力，瞬間制動，快、狠、準(zhǔn)，突出啦啦操特有的力度感與干凈利落的動作特點(diǎn)。在所有啦啦操比賽的成套動作中必須出現(xiàn)4×8拍啦啦操基本手位組合，并且提倡基本手位運(yùn)用的多樣性、方向的多樣性、節(jié)奏變化的多樣性[4]。啦啦操基本技術(shù)動作的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，不僅能帶給人們豐富的視覺體驗(yàn)與積極的情緒體驗(yàn)，同時(shí)有利于增強(qiáng)個(gè)體自我感知能力，更好地凸顯出此項(xiàng)目的獨(dú)特魅力。

2.3 啦啦操的技術(shù)特征與風(fēng)格特征

啦啦操項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)不同于健美操、體操、舞蹈。在啦啦操運(yùn)動中，動作技術(shù)、舞蹈與技巧是技術(shù)體系與藝術(shù)形式的主體，它更加體現(xiàn)所有肢體類技術(shù)動作的準(zhǔn)確性，注重動作的方位、規(guī)格、結(jié)構(gòu)、力效，無論動作怎樣復(fù)雜多變，肢體動作均要求通過短暫加速和制動定位技術(shù)來實(shí)現(xiàn)啦啦操特有的力度感，動作完成干凈利落、松弛有度[5];以及在成套過程中保持明確的音樂節(jié)奏感與動作的協(xié)調(diào)一致，主張形式與內(nèi)容、主題風(fēng)格的緊密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)動作的一致性、對比性、空間層次性等，以此來呈現(xiàn)啦啦操特有的力度感、運(yùn)動感、畫面感，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。另外，練習(xí)時(shí)還應(yīng)注意身體重心低，下肢扎實(shí)，髖關(guān)節(jié)向前微傾，腰腹收緊。

啦啦操的特殊風(fēng)格是特定文化要素與審美要素的統(tǒng)一，并且是特定的表現(xiàn)形式標(biāo)準(zhǔn)，甚至是一種約束力，并以此劃出與其他舞種的涇渭[6]。啦啦操運(yùn)動因各個(gè)項(xiàng)目的成套動作技術(shù)風(fēng)格獨(dú)特且主題突出，均有著不同的美學(xué)特點(diǎn)。如花球啦啦操呈現(xiàn)為輕快灑脫、整齊均衡、和諧統(tǒng)一、華麗飄逸、大膽創(chuàng)新、層次對比、富于流動變化之美;古典爵士啦啦操形體姿勢舒展柔和、輕盈優(yōu)美;技巧啦啦操則跌宕起伏如行云流水般、震撼人心、酣暢淋漓，強(qiáng)烈的主觀情感表達(dá)了一種對生命的盛贊與歌頌，對個(gè)性自由發(fā)展的不懈追求。因此在日常運(yùn)動訓(xùn)練中特別注重加強(qiáng)運(yùn)動員的動作力度、技術(shù)的執(zhí)行以及個(gè)體的身體感知能力與控制能力、藝術(shù)表現(xiàn)力、個(gè)人審美素質(zhì)的培育[7]。

2.4 啦啦操的難度動作

啦啦操運(yùn)動是一項(xiàng)典型的難美技心能類評分項(xiàng)目，新穎、高難、復(fù)雜、驚險(xiǎn)的難度動作以及多人（配合）協(xié)作形成團(tuán)體的組合動作，不但是成套啦啦操的重要組成部分，而且還是增強(qiáng)全套動作創(chuàng)編風(fēng)格及效果、突顯項(xiàng)目本質(zhì)內(nèi)涵的重要路徑。豐富多彩的托舉類、翻騰類、拋接類、金字塔類動作是技巧啦啦操難度動作的主要內(nèi)容，舞蹈啦啦操難度動作則主要為轉(zhuǎn)體類、跳躍類、平衡與柔韌類、托舉類動作。成套中難度動作的類型、難度級別、動作難度變化、運(yùn)動負(fù)荷的變化、節(jié)奏的難度變化，參與完成人數(shù)（組合）的多少及穩(wěn)定性[8]、創(chuàng)新和完成質(zhì)量，也是體現(xiàn)運(yùn)動員綜合素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)風(fēng)采、衡量其運(yùn)動實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，是裁判重要的評分內(nèi)容之一，是取勝奪冠的關(guān)鍵因素之一。

啦啦操隊(duì)員們不斷的向人的身體運(yùn)動極限發(fā)出挑戰(zhàn)，這不僅充分發(fā)揮與彰顯了身體的主體價(jià)值，更是將啦啦操運(yùn)動的難新美發(fā)揮到了極致。如運(yùn)動中各式各樣的難度動作伴隨著讓人應(yīng)接不暇的上法與下法，結(jié)合高超新穎、優(yōu)美多變的造型姿態(tài)以及不同方式的過渡連接組合等，更是將均衡、層次、對比，移動穿插等多樣的形式融合在一起，并加以創(chuàng)新，充分把握整體布局，呈現(xiàn)出啦啦操特有的動靜結(jié)合、畫面流動、空間變化之美;同時(shí)，運(yùn)動員在完成高級別的難度動作時(shí)，不僅需要個(gè)人有超強(qiáng)的身體素質(zhì)與技術(shù)水平，如速度、力量、平衡與柔韌、耐力、靈敏等，更需要隊(duì)員之間的相互信任、相互激勵、相互配合，這樣才能熟練、平穩(wěn)并準(zhǔn)確地完成各種高難驚險(xiǎn)的動作，給人以強(qiáng)烈的視覺刺激和震撼人心、自然和諧的美感[9]。

3? 結(jié)語

啦啦操運(yùn)動是以人體為審美對象，通過鮮明的身體動作為基本表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式，傳達(dá)健康樂觀、積極向上、不懈奮斗的生活態(tài)度和精神面貌，能夠給競技表演者和觀賞者雙方都帶來感官上的愉悅和精神上的享受，最終促使人們回歸身體，關(guān)注自我本體，追尋內(nèi)部更高層次——生命活力與美。在運(yùn)動中更是時(shí)時(shí)處處透出“身體”的奪目光彩，“身體”不僅是啦啦操實(shí)踐活動的物質(zhì)基礎(chǔ)與載體，更是其內(nèi)在文化內(nèi)涵的彰顯。

啦啦操運(yùn)動與舞蹈藝術(shù)互相交融、滲透、互相影響，在現(xiàn)代社會里，這項(xiàng)人體動態(tài)的時(shí)空藝術(shù)將更富于觀賞性、藝術(shù)性。伴隨著啦啦操運(yùn)動項(xiàng)目的廣泛推廣與發(fā)展，一方面人們應(yīng)從“身體”的多維視角來全面審視、評定啦啦操運(yùn)動，促使其回歸“身體”，挖掘出運(yùn)動本身蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)涵與社會學(xué)意義，更好地推進(jìn)新形勢下我國啦啦操項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，應(yīng)重視與加強(qiáng)對競技表演者與觀賞者的審美教育，逐步提高人們對身體與美的感受力和鑒賞力，進(jìn)而關(guān)懷身體、追尋更高層次的自我，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

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