陶行知生活教育理念對當前幼兒教育的啟示

陸曉益

【摘? 要】陶行知生活教育理念是我國教育史上的一項偉大發(fā)現(xiàn)，“社會即學(xué)?！敝赶蛄松鐣逃?“教學(xué)做合一”指向?qū)W校教育，核心思想的三大內(nèi)涵集中概括了教育的三大重要方面，這是陶先生將中國國民教育的具體實踐和西方先進的教育理論相結(jié)合的產(chǎn)物，對于我國的國民教育具有重大的積極意義，使得幼兒教育變得更加活潑，更加的生活化，對我國的幼兒教育具有重大指導(dǎo)意義。本文通過對其理論的介紹分析，試圖從中得出對幼兒教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】陶行知? 生活教育理論? 幼兒教育

一、教育理論內(nèi)涵闡述

陶行知認為教育必須立足于生活實踐，他的生活教育理論也是從生活中來，然后服務(wù)于教育，他還認為當時中國的教育仍舊是傳統(tǒng)教育的種類，是吃掉幼兒的一種教育，沒有做到真正地從幼兒出發(fā)，讓幼兒的天性得到解放，因此，他結(jié)合近代西方的杜威的以兒童為中心的教育來對近代中國的教育做了大膽的改革，提出了生活教育的施教理念。

（一）生活即教育

陶行知先生指出：學(xué)校教育離開不生活，一味的將幼兒圈定在學(xué)校中死讀書只會教出來書呆子，同樣作為學(xué)校教育的載體，教材的編排也離不開生活。如何更好的進行教育，我們必須更好的對待生活，教育和生活的關(guān)系就是教育離不開生活，生活也不能缺少了教育，二者相輔相成，互相促進。他還下定結(jié)論認為，生活決定了教育的內(nèi)容，而教育不能一成不變，需要根據(jù)生活的變化進行調(diào)整，不斷更新教育的內(nèi)容。

（二）教學(xué)做合一

教學(xué)做合一理論中最為核心的元素是“做”，在這三者中必須要分清主次和順序，三者并不是三件事情，而是統(tǒng)一于一件事。在做之前弄清楚學(xué)，在學(xué)習之前弄清楚教學(xué)的問題，第二方面就是指教育的目標，教育的目標都是落腳于做事之上，教育不是為了教學(xué)或者學(xué)習，而是做事，并且都是與社會相聯(lián)系的實事。

二、幼兒教育的概念和案例

（一）幼兒教育的內(nèi)涵

幼兒教育包含的內(nèi)容相當廣泛，美術(shù)、音樂、歌舞等都是其所涉及的內(nèi)同，幼兒教育的特點就是生動活潑，容易理解，動手能力強，容易培養(yǎng)孩子主動積極的性格，開放自己的性格，提高自己的審美能力和欣賞能力，具有德育和智育的雙重功能，對塑造兒童的人格具有重大意義。但是幼兒的藝術(shù)教育本身并不應(yīng)該有很多的功利性，他的本來目的不是為了培養(yǎng)小藝術(shù)家，也不能決定孩子今后的發(fā)展道路。

（二）陶行知教育理念四塊糖經(jīng)典案例

陶行知先生擔任校長時，有一次看到男生用泥塊砸班上的同學(xué)，當即制止了他，并要他放學(xué)后到校長室去。放學(xué)后，王友等在校長室準備挨訓(xùn)，陶行知卻掏出一塊糖送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤洋@異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖放到他的手里，說：“這塊糖也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不遵守游戲規(guī)則，欺負女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人做斗爭的勇氣！”王友感動極了，流著淚說：“我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確認識錯誤，我再獎你一塊糖，我的糖送完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

三、對幼兒教育的相關(guān)啟示

（一）摒棄功利心態(tài)

現(xiàn)在我們很多的年輕父母在兒童很小的時候就給他們上各種藝術(shù)培訓(xùn)班，從鋼琴到繪畫再到小提琴，這種的情況變得流行甚至火熱。作為孩童自由自在玩耍的時間少了，他們被強迫的安排到各種各樣的培訓(xùn)班中，被束縛甚至變得內(nèi)向，不愛與人交流。對于幼兒的藝術(shù)教育我們必須要有個清醒的認識，它并不能決定孩子今后的道路，也不會就此前程似錦，而我們往往不應(yīng)該忽略的是藝術(shù)教育對于兒童塑造功能，陶行知的生活教育理論中提到的都是對于孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而且教育最終都是落實到生活之上，不應(yīng)該強加給它功利?，F(xiàn)在這種盲目跟風的藝術(shù)教育模式一種揠苗助長式的畸形教育，也是一種不良的攀比之風，我們更應(yīng)該關(guān)心教育的本質(zhì)和本身的目的。

（二）幼兒教育需要寓教于樂

幼兒的教育需要一種輕松活潑的氛圍，很多時候需要在一種類似游戲的環(huán)境中進行的，不要用應(yīng)試教育的那一套運用到幼兒藝術(shù)教育之中，要學(xué)會在一些與兒童的互動中解放他們的大腦、雙手、眼睛等一些行為器官，為他們的學(xué)習創(chuàng)造出一種歡樂的氛圍，教與學(xué)之后還是要落實到做之上，給予他們積極的引導(dǎo)和長足的鼓勵，從生活之中去體會到藝術(shù)的魅力，獲取正確的審美和感知。如可以適時的組織他們給自己的爸爸媽媽畫一幅畫，談一首曲子，唱一首歌，這種在親情互動之下就是一種很好的方法，我們要記住的就是興趣是最好的老師。

（三）側(cè)重幼兒能力的培養(yǎng)，積極分享快樂

陶行知的社會即學(xué)校理論除了是在告訴我們社會就是一場教育以外，還是在告訴我們?nèi)魏谓逃茧x不開人與人的交流，個體與個體之間的合作，因為社會畢竟是人的社會，聯(lián)系到幼兒的藝術(shù)教育。

我們在教學(xué)的過程中都不應(yīng)該忽略任何一個幼兒個體學(xué)習能力的培養(yǎng)，因為如果一個孩子的能力有很大的偏差，在與小伙伴的交流中就會感到更多的失落，更加失去自信，所以對于一些學(xué)習情況不怎么好的孩子要重點照顧，其次就是我要讓他們在學(xué)習的過程中學(xué)會互相交流，互相欣賞，如，可以引導(dǎo)孩子互相交換自己的繪畫作品，互相唱歌給對方聽。

【參考文獻】

【1】陳園園.陶行知生活教育思想探析【J】.福建黨史月刊，2015（03）

【2】張琪.新課改背景下對陶行知生活教育理論的再認識【J】.江蘇教育學(xué)院學(xué)報，2011（01）

【3】李煜.從陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵看當前幼兒園教育【J】.南京曉莊學(xué)院學(xué)報，2013（02）

【4】胡曉風.陶行知教育文集【M】.四川教育出版社，2009