廣西少數(shù)民族旅游工藝品開發(fā)

張文州 朱琳

旅行工藝品是人們?cè)诼糜位顒?dòng)中，除住宿、吃飯、景點(diǎn)門票之外的主要消費(fèi)。購(gòu)買富有特色和觀賞性的旅行工藝品，也是人們旅游時(shí)的一大樂趣。對(duì)于旅游景區(qū)開發(fā)者而言，旅行工藝品是他們的一大重要的收入來(lái)源。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展來(lái)看，旅行工藝品是一個(gè)完美的文化載體，既擔(dān)任著文化傳播的任務(wù)，又起到了為旅游景區(qū)當(dāng)?shù)卦黾邮杖搿楦M(jìn)一步的文化建設(shè)開發(fā)積累資金的作用。而據(jù)研究調(diào)查顯示，我國(guó)旅行工藝品的購(gòu)買率仍與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較低，可見我國(guó)的旅行工藝品開發(fā)工作仍需繼續(xù)深入推進(jìn)和適時(shí)改進(jìn)，本文下面就以廣西三江侗族旅游工藝品開發(fā)為例，對(duì)如今旅行工藝品開發(fā)情況進(jìn)行概述，并對(duì)進(jìn)一步深入開發(fā)旅行工藝品提出相應(yīng)策略及建議。

一、三江侗族旅游工藝品的現(xiàn)狀

三江侗族旅游區(qū)常見旅游工藝品類型有掛件、侗銀、紡織品、擺件等。其中，掛件小巧精致、樣式繁多，有吉祥花的、風(fēng)鈴的等等，琳瑯滿目。這樣的掛件可掛在身上，也可以掛在家中，可以驅(qū)邪避害保吉祥。

侗銀，通俗來(lái)講就是侗族的銀飾。侗族婦女常常在重大節(jié)日時(shí)，用侗銀來(lái)裝點(diǎn)自己。她們對(duì)于侗銀熱愛的程度十分之深，以至于在剛剛出世的嬰兒的帽子上也要點(diǎn)綴上侗銀。在廣西旅游局開展了廣西的旅游項(xiàng)目開發(fā)之后，廣西人發(fā)現(xiàn)外來(lái)游客對(duì)于侗銀十分感興趣，于是侗族銀匠便將侗族銀飾的傳統(tǒng)圖樣與當(dāng)代審美結(jié)合，打造出了深受旅游者喜愛的一批又一批精美銀飾。

廣西侗族的紡織工藝品有很多種類，有織錦工藝品、刺繡工藝品等。制造者采用現(xiàn)代機(jī)織與傳統(tǒng)刺繡相結(jié)合的方式，制作出了很多精美的肚兜、被面和刺繡服飾等，形式多樣、模樣精致，來(lái)往購(gòu)買的旅游者絡(luò)繹不絕。

擺件類制作具有較高的收藏價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在前幾年，為紀(jì)念得到修復(fù)和新建的廣西鼓樓、風(fēng)雨橋，廣西旅游開發(fā)局聯(lián)合廣西傳統(tǒng)工匠，制作以侗族木構(gòu)建筑為主題的工藝擺件，有效的將手工藝品的觀賞性與實(shí)用性完美結(jié)合，深受廣大旅游者的好評(píng) 。

二、旅游工藝品設(shè)計(jì)開發(fā)存在不足

當(dāng)然，盡管廣西侗族已有了旅游工藝品開發(fā)成功案例，但與真正大面積、高水平的深入開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜喂に嚻返哪繕?biāo)還有一定差距。其旅游工藝品開發(fā)的不足之處，主要在于：工藝品缺少更加鮮明的設(shè)計(jì)感;旅游工藝品開發(fā)者缺少當(dāng)代市場(chǎng)思維，欠缺品牌意識(shí)。

與很多地方的旅游工藝品存在的問題相同，侗族旅游工藝品雖有民族特色，但大多樣式雷同、大同小異，讓人很容易就產(chǎn)生審美疲勞。在品種、造型、風(fēng)格上都，式樣陳舊。而所謂的民族元素的工藝品，大多也都只是侗族傳統(tǒng)紋樣的簡(jiǎn)單拼接，看著是傳統(tǒng)民族特色的工藝品，實(shí)際確毫無(wú)文化內(nèi)涵。這樣的商品，時(shí)間久了，會(huì)打擊旅游者的購(gòu)買欲，而沒有可能將侗族的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)四方。

三、三江侗族旅游工藝品的開發(fā)策略

廣西旅游業(yè)開發(fā)較晚，其工藝品市場(chǎng)還未形成一定的規(guī)模。大部分工藝品都只是出生于小工廠、小作坊。沒有專業(yè)的設(shè)計(jì)人員和管理者，也沒有專門的商會(huì)和帶頭人。工藝品的制作者多為傳統(tǒng)的民家婦女，只掌握了工藝品的制作方法，而缺乏創(chuàng)新意識(shí)，更不懂得設(shè)計(jì)和品牌思維。以這樣的生產(chǎn)模式生產(chǎn)出來(lái)的工藝品，制作過(guò)程繁瑣，且缺乏高效管理，使得其生產(chǎn)效率低。設(shè)計(jì)單一，不能滿足消費(fèi)者不同的審美趣味，使得其經(jīng)濟(jì)效益低。

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代的消費(fèi)者擁有更高的審美情趣和要求。所以工藝品的設(shè)計(jì)不能是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)圖樣的拼湊，還有做到觀賞性與實(shí)用性兼具、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，形式多樣化、品種多元化，而只有專業(yè)的工藝品設(shè)計(jì)師才能達(dá)到這一要求。工藝品開發(fā)者應(yīng)努力找尋合適的工藝品設(shè)計(jì)師，其不僅要對(duì)當(dāng)今的工藝品設(shè)計(jì)潮流有獨(dú)到的認(rèn)知，還要對(duì)侗族文化有深入的理解。除此之外，如今的時(shí)代，是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。工藝品開發(fā)者應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，拓展自己的商業(yè)思維。在電商大行其道的今天，應(yīng)當(dāng)發(fā)展侗族工藝品的線上售賣模式，打造侗族工藝品的電商品牌。以線下線上相結(jié)合的方式，為侗族工藝品增加曝光率，打響侗族工藝品的名聲和品牌。這樣不僅可以讓更多人知道侗族工藝品，增加侗族工藝品的實(shí)際收入，拓展侗族工藝品的發(fā)展前景。還有利于增加人們對(duì)于廣西的了解，提高人們來(lái)廣西旅游的興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

在如今的市場(chǎng)環(huán)境中，要想在競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的旅游工藝品市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，侗族工藝品的開發(fā)者應(yīng)該尋找專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，對(duì)工藝品進(jìn)行設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)化工藝品制作流程，提高其工作效率和經(jīng)濟(jì)效益。而最重要的是，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展商業(yè)思維，以及建立品牌意識(shí)。（作者單位：柳州城市職業(yè)學(xué)院）