淺析格非《錦瑟》中的意象敘事

蔡寧　孫秋月

摘 要：文章通過探討格非早期的中篇小說《錦瑟》中的四種意象——時間意象、夢境意象、自然意象和人物意象的深刻內(nèi)涵，旨在挖掘《錦瑟》這部作品中四種意象背后隱藏的情感，意在更好地理解作者的寫作意圖和精神追求，有助于人們更好地正視自我價值，反思生命存在的意義。

關(guān)鍵詞：意象;內(nèi)涵;情感;精神追求

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-02-28 文章編號：1674-120X（2019）11-0037-02

意象，屬于詩學(xué)范疇，在我國當(dāng)代文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的席位。格非的小說善于運(yùn)用大量意象，這些意象的使用不僅蘊(yùn)含作者廣闊的心理能量，又帶有鮮明的可變性，使他的小說在語言表層意義的基礎(chǔ)上又蘊(yùn)含著深層的意義[1]。文章主要分析時間、夢境、自然和人物四大意象在文中的作用。

一、時間意象

時間與文學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系，因為文學(xué)作品要依照時間順序發(fā)生發(fā)展。然而，物理上的時間是一維且整一的，讀者必須按照歷史順序解讀故事情節(jié);文學(xué)上的時間則是多維且破碎的，讀者好比乘坐時光機(jī)感受時間的無限循環(huán)、生命的無處不在和個體的多重身份。格非的《錦瑟》就是典型的“循環(huán)型”意象。時間不是解讀作品的線索，而是隱藏于小說結(jié)構(gòu)和角色之后的主題之一。《錦瑟》真正的線索是主人公馮子存扮演的四種角色的四種經(jīng)歷， 作者通過四個不同角色的自然交替有條不紊地向我們講述馮子存的四個世界和四種人生。

隱士馮子存雖然歸隱村莊，卻好像仍然置身于世俗塵網(wǎng)，無法擺脫時間的宿命。他認(rèn)為混亂的時間模糊了現(xiàn)實(shí)與夢境的邊界，因此他一直恍惚在過去與現(xiàn)在的時光中，最終敵不過死亡的呼喚?？忌T子存胸懷大志，立志考取功名，然而乏味的趕考旅途、枯燥幽靜的考場和略顯平庸的考題時常讓他恍如夢中，置身于時間之外，最終應(yīng)驗了臨行前的預(yù)言而客死他鄉(xiāng)。茶商馮子存雖然一生富貴榮耀，終究逃不開宿命的安排，游離于時間軌道的他懷揣對生命的留戀而病死病榻。國君馮子存面對敵軍攻城、兒子逼宮的嚴(yán)峻形勢，寫下“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”一聯(lián)，最后夢中之夢又返回到隱士馮子存的故事。四個馮子存表面上生活在自己獨(dú)立的時間軌道，實(shí)則與其他的時間軌道時而交匯、時而相撞、時而沖突、時而聯(lián)絡(luò)。正所謂一生二，二生三，三生四，四生一，四個生命生生死死，死死生生，故事就在這個圓形結(jié)構(gòu)中發(fā)生并發(fā)展。宿命的時間又趕上了馮子存死亡的腳步，但另一個夢中復(fù)活的虛空同時向他敞開。至此，一個封閉循環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)畫上一個可逆環(huán)形怪圈[2]。

二、夢境意象

格非的作品中經(jīng)常提到夢境，他善于借助夢境敘事。在夢的空間里，人物在夢境中消亡，又在另一夢境中復(fù)活，人物擺脫了單線時間的束縛，消除了順序時間的禁忌之后，文本以開放的姿態(tài)將人的生命哲思完全呈現(xiàn)了出來：人生如夢，抑或夢如人生[3]。在《錦瑟》這部小說中，四個不同身份的馮子存，以夢境為載體向世人講述了四個“意料之外又情理之中”的故事，每當(dāng)馮子存的生命即將走向盡頭時，作者都會用另一個夢境續(xù)寫他的人生，讓他的靈魂游走于虛實(shí)之間。由于夢的連貫性和循環(huán)性，四個看似不相關(guān)的故事通過靈魂人物馮子存交織在一起。

所謂形散神不散?！跺\瑟》表面看是敘述了四種不同身份的不同人生經(jīng)歷，實(shí)際上小說的核心是源自李商隱的七言律詩《錦瑟》。不同身份的馮子存在臨死之前都要通過身邊的人或者自己講述一個夢，讓他的靈魂在另一個夢中得以重生。隱士馮子存始終不能擺脫時間宿命的叨擾，最終被當(dāng)?shù)卮迕裨谇迕鞴?jié)當(dāng)天處死，而教書先生的回憶開啟了秀才馮子存趕考的夢境;秀才馮子存科考失利，為了勸慰精神萎靡的弟弟，姐姐講起了“茶商的故事”，然而講到一半姐姐進(jìn)入了夢鄉(xiāng);在夢境中，茶商馮子存在病榻上回顧榮辱一生，臨終之際給妻子講述了皇帝馮子存的故事;此故事中的“夢中之夢”使皇帝馮子存夢見隱士馮子存。故事發(fā)展至此，雖然時光荏苒，但在夢境的召喚下，馮子存終究逃不出時間的宿命安排?！跺\瑟》以夢的形式展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，夢的召喚也是現(xiàn)實(shí)的召喚。

三、自然意象

《錦瑟》中描繪了大量的自然意象，例如雨、樹林、河流等?！跺\瑟》的四段故事中都常常陰雨綿綿。族長女兒出殯的時候天空突然下起了大雨，此時的大雨代表著死亡，烘托了人物悲涼哀傷的情緒;秀才馮子存赴京趕考途中也歷經(jīng)了一個雨夜，綿綿細(xì)雨讓馮子存輾轉(zhuǎn)反側(cè)、浮想聯(lián)翩，空氣中飄浮的潮濕氣味，易于使人誘發(fā)回憶、產(chǎn)生聯(lián)想、意識騷動，甚至神經(jīng)錯亂。作者格非生長在南方，對梅雨情有獨(dú)鐘，因為梅雨能激發(fā)人心底的欲望。而馮子存恰逢梅雨季節(jié)赴京趕考，潮濕的空氣喚醒了他潛意識里的欲望，仿佛夢想就在眼前，唾手可得。小說中經(jīng)常描寫樹林，它們是村莊和郊外的天然屏障，不僅維護(hù)了村莊的平靜，保護(hù)村莊不受外界的干擾，而且為寂靜的村莊籠罩了神秘的面紗。小說中的竹林將墓地和茅屋分割開來，好似生死界限。然而，隱士馮子存由于聽到外界的召喚，順勢走出茅屋，穿過竹林，走向墓地，竹林意象為小說披上了神秘懸疑的面紗。正如“時間如流水般變化莫測”，《錦瑟》中的馮子存經(jīng)常呆坐河邊，感受時間的浩瀚，體味時間的玄妙。由于小說的“循環(huán)式”敘事結(jié)構(gòu)，故事始于河畔，終于河畔，水成為故事的發(fā)展線索，河邊的故事因為水而神秘莫測并包容生死。

四、人物意象

格非的作品中經(jīng)常描繪這樣一類“瘋子”，孤獨(dú)感或異己感讓他們看起來精神不正常、心理不健全，他們的思想形態(tài)與“正?！钡纳鐣?guī)范產(chǎn)生沖突，然而他們的精神狀況、夢境幻覺和行為舉止反之影響和推動故事的發(fā)展，產(chǎn)生不一樣的敘事效果?！跺\瑟》中的馮子存就是這樣典型的“瘋子形象”。我們可以通過作者對時間、空間的碎片化相關(guān)處理，分析文中含混句式的含義，在夢境中尋求馮子存精神失常的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?！跺\瑟》的四個故事中，馮子存經(jīng)常表現(xiàn)出精神的“游離”。馮子存游離于隱士、書生、茶商和皇帝四個看似獨(dú)立卻又不無相關(guān)，看似完整卻又破碎不堪的夢境中[4]。在夢中，馮子存時而感覺自己困在馬棚，臉上蓋滿馬糞;時而感覺自己飲茶讀書，陷入冥想;時而感到自己久臥病榻，郁郁寡歡;時而感到自己擁有無上的權(quán)利，心中卻感慨年華虛度。在句式使用方面，格非多次采用“像”“好像”“宛如”等模糊句式，例如“無論你貴為天子，還是賤若乞丐，惡運(yùn)都會出其不意地攆上你，像水蛭一樣吸附在你的身上，甩都甩不掉?！薄耙坏赖阑液稚膲τ霸跇淞诌呏刂丿B疊，宛若一群黑色的鴿子棲息在濃重的夜幕之中?！盵5]這些句子增添了小說的神秘氛圍，使馮子存的“瘋子”行為更加有理有據(jù)，而“也許”“感覺”“感到”等句式的使用加強(qiáng)了馮子存敘事的主觀性和不確定性，例如“他感到自己突然之間變成了兩個人，一個人在深夜的茅屋里守枕待曉，另一個人卻在午后明媚的陽光下駐足村頭。”[6]夢境是現(xiàn)實(shí)的反射，映射出患者內(nèi)心的真實(shí)感受。馮子存在夢中短時間歷經(jīng)多重人生，空間場景的拼搭重新拾起他破碎的記憶。這種敘事結(jié)構(gòu)反映了人與自我分離的主題，夢境的褶皺揭示了當(dāng)代人精神際遇的沖突與分裂，以及人在具體社會現(xiàn)實(shí)下的思想的迷亂困惑。