鄉(xiāng)土電影中語言符號(hào)對(duì)人物角色塑造的作用
——以賈樟柯《山河故人》為例

宋夢(mèng)凡，董秀玲

（曲阜師范大學(xué) 山東 曲阜 273100）

鄉(xiāng)土情結(jié)是賈樟柯電影的一個(gè)關(guān)鍵詞，并且，“紀(jì)實(shí)+劇情”是賈樟柯電影的重要敘事模式，導(dǎo)演通過運(yùn)用這種獨(dú)特的敘事模式，增強(qiáng)了鄉(xiāng)土電影的紀(jì)實(shí)性，提高了鄉(xiāng)土電影的思想性，有利于引導(dǎo)觀眾進(jìn)行思考，更有利于導(dǎo)演在影片中進(jìn)行價(jià)值觀的輸出和主題內(nèi)涵的表達(dá)。在語言道具的使用上，賈樟柯在電影《山河故人》中堅(jiān)持讓主人公說方言，通過方言元素的使用為人物形象的塑造提供幫助。本片的人物命名同樣體現(xiàn)了影片的主題思想，從而引出了導(dǎo)演對(duì)全球化浪潮、商品經(jīng)濟(jì)影響下“何處是歸處”的思考?；浾Z歌《珍重》作為道具符號(hào)，是貫穿全片的感情線，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中喚醒了主人公尚存的最淳樸的情感。

一、方言——底層人物的身份標(biāo)識(shí)

影片《山河故人》有三位主要人物，分別是沈濤、張晉生、梁子。三人生活在山西汾陽(yáng)，在影片的“過去”的敘事時(shí)空中，三人都講汾陽(yáng)方言。在同一個(gè)敘事空間，他們認(rèn)同彼此的身份，在溝通時(shí)毫無障礙，但我們看完全片就會(huì)發(fā)現(xiàn)，梁子是全片唯一一個(gè)始終講方言的人物。

方言是地方語言，又被稱為“土話”，是語言的地方變體，一般只流行于一個(gè)地區(qū)?！霸诂F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，方言的使用者更多出身于底層，是不折不扣的草根?！盵1]在“現(xiàn)在”的敘事空間當(dāng)中，張晉生去了上海搞風(fēng)投，沈濤留在汾陽(yáng)開了一家私人加油站，梁子還是一個(gè)礦工，但是，惡劣的工作環(huán)境讓梁子患了塵肺病。梁子拿著報(bào)告單從醫(yī)院出來，看到一頭被關(guān)在籠子里的猛虎，他與猛虎久久對(duì)視，如今的梁子就像被籠子束縛的猛獸般苦悶、無奈，走投無路的梁子又回到了汾陽(yáng)，而此時(shí)，三個(gè)人的身份地位在無形當(dāng)中發(fā)生了巨大的變化。張晉生和沈濤都變成了處在梁子之上的階級(jí)的人物，而梁子輾轉(zhuǎn)十多年，什么都沒有改變，卻帶回了一身病。張晉生和沈濤都說上了普通話，只有梁子依然說著一口山西方言。是梁子學(xué)不會(huì)普通話嗎？顯然不是，梁子的妻子說的就是一口正宗的普通話，兩人朝夕相處，很容易學(xué)會(huì)說普通話，但是，就算梁子學(xué)會(huì)了普通話，他又可以和誰說呢？梁子是一個(gè)礦工，和他同樣身份的人也是處于社會(huì)底層的小人物，他們之間都是用方言交流，梁子即使學(xué)會(huì)了普通話，也沒有可以使用普通話的環(huán)境。方言在這里不僅是導(dǎo)演為了增強(qiáng)紀(jì)實(shí)性的設(shè)計(jì)，更是梁子小人物身份的象征，也代表了底層階級(jí)與上層階級(jí)的隔閡和三人關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

在“現(xiàn)在”的敘事空間中，賈樟柯不僅透過三人的物質(zhì)生活體現(xiàn)了階級(jí)差距，更充分運(yùn)用了語言道具——方言。在觀眾的慣性認(rèn)知當(dāng)中，方言只有在喜劇片中作為喜劇元素出現(xiàn)得較多，當(dāng)方言在劇情片當(dāng)中出現(xiàn)時(shí)，使用它的人大概率是底層人物。由此，觀眾會(huì)不自覺將梁子劃為底層人物，這也是賈樟柯使用方言作為語言道具塑造人物形象的目的。從事礦工這一職業(yè)的人都是像梁子一樣處在社會(huì)邊緣的小人物，他們滿口都是方言，就好像方言就是他們的代表語言，事實(shí)也是這樣，方言就是梁子這樣底層人物的身份符號(hào)。梁子被方言捆綁了一生，同樣也被底層階級(jí)的身份捆綁了一生。

為了治病，梁子不得不出去借錢，他寧愿去找昔日一同在礦上工作的好友三明尋求幫助，也不肯找現(xiàn)已過上優(yōu)渥生活的沈濤，明明知道后者借給他錢的可能性更大，他卻連個(gè)電話都不愿打。梁子作出這種選擇，一方面是因?yàn)槎爽F(xiàn)在的關(guān)系已變得復(fù)雜，梁子現(xiàn)在有了自己的家庭，沈濤卻和張晉生離婚，他深知和沈濤既當(dāng)不成好友也變不成陌生人，再加上自尊心作祟，導(dǎo)致梁子不愿去找沈濤借錢；另一方面，他去尋找三明幫忙，事實(shí)上是在尋找可以接受他身份的同一階級(jí)群體，他不尋求沈濤的幫助，是因?yàn)樗郎驖c他之間已經(jīng)隔開了一道叫作“階級(jí)”的鴻溝，因?yàn)樯矸莶煌?，身為底層階級(jí)的梁子無法與沈濤正常交流。兩方面的原因?qū)е铝鹤又荒茉诳梢园菟牡讓与A級(jí)群體當(dāng)中尋求安慰。

“方言是賈樟柯影片紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格的重要部分，同時(shí)，方言在與多種語言拉扯與互動(dòng)過程中所形成的獨(dú)特張力，又使方言的表現(xiàn)力進(jìn)入一種深層審美范疇，將賈樟柯電影的主題內(nèi)涵有效詮釋出來，將賈樟柯個(gè)人記憶下的中國(guó)歷史呈現(xiàn)出來?！盵2]方言是梁子的底層身份的標(biāo)識(shí)，無形的階級(jí)差距是一條鴻溝，阻斷了他與昔日好友溝通的橋梁，處在底層階級(jí)的梁子永遠(yuǎn)無法掙脫“底層”的枷鎖。

二、“晉生”“到樂”——意思組合與諧音的深層表現(xiàn)

影片《山河故人》當(dāng)中主要人物的命名，最具典型意義的是“張晉生”和“張到樂”，這兩個(gè)主要人物的名字都承載著影片的主題思想。先是父親“張晉生”，“晉生”是一個(gè)意思組合，字面意思是“生在山西”，“晉生”這個(gè)名字是他一生的枷鎖，他從出生時(shí)便帶上了，然后從山西帶到了上海，又從上海帶到了澳大利亞，雖然“晉生”，但是，永遠(yuǎn)回不去的地方也是生他養(yǎng)他的“晉”。

張晉生一輩子都在逃離故土、尋找自由，但是，在電影的結(jié)尾，他卻說“自由是什么？自由是個(gè)屁！”。影片當(dāng)中，“張晉生”是個(gè)徹頭徹尾的失敗者，年輕時(shí)義無反顧離開故鄉(xiāng)和故人，試圖擺脫他“晉生”的身份，去尋找他所謂的自由。暮年的時(shí)候，表面上成功擺脫了“晉生”身份的他卻發(fā)現(xiàn)自己苦苦擺脫的正是自己最眷戀的東西，于是，他在家里的客廳掛了一幅“黃河圖”來安慰自己。張晉生拼命要擺脫的“晉生”身份，卻是他暮年時(shí)所眷戀的，他苦苦追求的自由，卻成了囚禁他一生的牢籠。在物質(zhì)生活得到滿足之后，依然困擾張晉生的便是“在全球化背景下背井離鄉(xiāng)者精神上的邊緣化。”[3]

再是“張到樂”這個(gè)人物名字，“到樂”與英文“dollar”諧音，同時(shí)，作為一個(gè)意思組合，也代表著“找到樂土”“到了樂土”。這個(gè)名字是張晉生為他起的，相對(duì)于“到樂”，張晉生更愛的其實(shí)是“dollar”。而對(duì)于張到樂自己來說，跟隨父親離開故土來到澳大利亞，物質(zhì)條件非常優(yōu)渥，但是，他仍然是孤獨(dú)、痛苦的，有了“dollar”卻無法“找到樂土”，這也是導(dǎo)演對(duì)于全球化背景下精神追求和物質(zhì)追求之間如何平衡這一問題的思考。

張到樂的出生便是悲劇的開始。父母離異，他跟隨父親在異鄉(xiāng)生活，他不知道自己的媽媽的名字，對(duì)母愛無比渴望，從小缺失母愛導(dǎo)致他形成了畸形的愛情觀，以至于他愛上了比自己大將近二十歲的女老師。他想逃離張晉生，于是，他回到老家汾陽(yáng)尋找記憶當(dāng)中的母親，但是，他卻永遠(yuǎn)也回不去，只能對(duì)著大海，念叨記憶當(dāng)中母親的名字——“濤”。張晉生有根，但他斬?cái)嗔俗约旱母?，與故鄉(xiāng)訣別，去尋找所謂的自由；張到樂無根，四處尋找，卻總也無法找到，他們都是尋找歸處的漂泊者。

從全球化的角度來看這兩個(gè)主要人物的名字，可以看出賈樟柯對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明激烈碰撞的思考?！皬垥x生”這個(gè)充滿中國(guó)氣息的名字代表了傳統(tǒng)，而“張到樂”與“dollar”諧音，則代表了與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代思想，導(dǎo)演將這個(gè)抽象的思考轉(zhuǎn)換成二人之間激烈的對(duì)話，以具象的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。兩個(gè)人語言不通，只能靠谷歌翻譯進(jìn)行對(duì)話，面對(duì)眼前這個(gè)頑固不化的父親，張到樂想要逃離，去外面自己闖蕩，然而，張晉生卻強(qiáng)烈反對(duì)，對(duì)張到樂怒吼道，“‘老子’知道是什么嗎？‘老子’就是爸爸，我就是你的老子，我就是你張到樂的父親！”張晉生企圖用父親的權(quán)威震懾兒子，而張到樂怒氣沖沖地離開，并在不久之后對(duì)張晉生說“我不需要你的同意。”

張晉生代表的是傳統(tǒng)文化，他以舊的觀念約束兒子，認(rèn)為年輕人毫無社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該待在父親身邊；張到樂代表現(xiàn)代文明，他有著年輕人該有的探索精神，想要逃離父親的管控，自己在外面闖蕩出屬于自己的天地。表面上，這是中國(guó)傳統(tǒng)父母與孩子之間的矛盾沖突，而從全球化的角度來思考兩個(gè)人之間的沖突矛盾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是全球化浪潮下傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的碰撞這一現(xiàn)象的微觀體現(xiàn)，通過這兩個(gè)角色的對(duì)峙，賈樟柯形象地表現(xiàn)了自己對(duì)這一現(xiàn)象的思考。

三、關(guān)鍵性歌詞——人物角色的情感喚醒

賈樟柯導(dǎo)演的影片具有極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，其中之一便是，他很愛使用音樂，我們幾乎可以在他的每一部劇情片當(dāng)中都能看到音樂、舞曲的影子，《山河故人》也不例外。葉倩文演唱的《珍重》貫穿電影《山河故人》全片。賈樟柯曾經(jīng)說，他喜歡一邊開車一邊聽葉倩文的《珍重》，然后一邊熱淚盈眶，在《山河故人》中，賈樟柯更是直接運(yùn)用了這首歌充當(dāng)主題曲。這首歌在影片三個(gè)敘事空間當(dāng)中分別出現(xiàn)一次，“過去”“現(xiàn)在”“未來”通過一首歌產(chǎn)生奇妙的聯(lián)系，歌曲傳遞的情感延續(xù)了三個(gè)不同的敘事空間。賈樟柯曾說，《珍重》這首歌充滿了情義，于是，他把這份情義融入到了《山河故人》當(dāng)中。

第一次出現(xiàn)，是沈濤和張晉生定情之時(shí)。因?yàn)樯驖f好聽，張晉生沖出去將碟片從年輕夫妻手中買回，音樂重新在音像店響起，沈濤高興地問張晉生怎么要來碟片的，張晉生看著沈濤單純的臉，沖出了音像店，在大街上，當(dāng)張晉生滿臉委屈地對(duì)沈濤說“你欺負(fù)我……我在乎你，所以你欺負(fù)我”時(shí)，沈濤才明白張晉生對(duì)她的心思，此時(shí)，兩人的心情就如此時(shí)的背景音樂歌詞寫的“突然地沉默了的空氣，停在途上令人又再回望你，沾濕雙眼漸紅，難藏?zé)崤巴幢?，多年情不知怎說起”。此時(shí)出現(xiàn)的關(guān)鍵性歌詞是在唱沈濤對(duì)張晉生的愛意，也是在唱梁子內(nèi)心無法得到心愛的人的傷感。沈濤最終的選擇，也是給張晉生、梁子和她之間的三角戀情畫上了一個(gè)句號(hào)。

第二次出現(xiàn)，是在“現(xiàn)在”的敘事空間中，沈濤送兒子張到樂回上海，二人沉默地并排坐在緩慢開動(dòng)的綠皮火車上，張到樂問沈濤“為什么不坐飛機(jī)，或是高鐵”，沈濤回答道“車慢一點(diǎn)，媽媽陪你的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)”。關(guān)鍵性歌詞再次出現(xiàn)，此時(shí)的歌詞是“不肯不可不忍不舍失去你，盼望世事總可有轉(zhuǎn)機(jī)”，像是在吟唱沈濤此時(shí)的內(nèi)心。不舍得與兒子說再見，知道張晉生要移民到澳大利亞，自己與兒子一別之后可能永遠(yuǎn)無法再見，所以，沈濤將家中的鑰匙交給了到樂，期盼他回家。但現(xiàn)實(shí)就如同電影中沈濤的那句話一樣，“每個(gè)人只能陪彼此走一段路”，滄海桑田、物是人非，當(dāng)時(shí)的他們誰也沒有想到，不是有鑰匙就能回得了家。沈濤還給了梁子他家的鑰匙，但那把鑰匙卻永遠(yuǎn)無法打開他們溝通的大門，張到樂脖子上一直掛著沈濤給他的鑰匙，但他連故鄉(xiāng)都無法回去。山河仍在，可是故人難尋。

第三次出現(xiàn)，是米婭在中文課的課間播放的，張到樂說好像在哪里聽到過，米婭給他介紹了這首歌，并且，和張到樂聊起了他的身世，這也是張到樂對(duì)米婭感情的開始。米婭的形象與他腦海中關(guān)于母親沈濤的影子重合，讓張到樂體會(huì)到了一直渴望的“母愛”，而他卻把這種愛理解成了愛情，并且無法自拔地愛上了米婭。但是，米婭只是張到樂記憶中的母親的替代品。米婭問他，如果自己和他一起回國(guó)，見到沈濤，張到樂如何向沈濤介紹自己，是老師還是女朋友？顯然張到樂也無法回答這個(gè)問題，因?yàn)槊讒I像極了自己記憶中的母親，對(duì)母愛的渴望使張到樂“愛上”了米婭，米婭最終也明白了自己在張到樂心中的位置，

關(guān)鍵性歌詞在關(guān)鍵性段落的出現(xiàn)，映照了人物心境，起到了喚醒角色情感的作用，讓人物形象更加立體，同時(shí)也喚醒了觀眾的情感，讓觀眾沉浸其中，更加直觀地面對(duì)人物的內(nèi)心。

四、結(jié)語

語言道具的使用是一部電影中闡釋主題、塑造人物、抒發(fā)情感的重要手段。在賈樟柯電影《山河故人》中，方言作為一種聲音元素，成為人物身份的標(biāo)識(shí)；主人公的名字作為意思組合與諧音，與主人公的生存狀態(tài)結(jié)合，指代了特定時(shí)代下一類人的尷尬處境；影片中情感爆發(fā)之際出現(xiàn)的關(guān)鍵性歌詞喚醒了人物的內(nèi)心情感，并將其外化。本文通過對(duì)影片人物、情節(jié)、主題的綜合把握，展現(xiàn)了語言道具在賈樟柯《山河故人》中的具體作用。