淺析山東傳統(tǒng)民間工藝的審美意蘊(yùn)

◆摘 ?要：多元文化背景下，如何在有效吸收和借鑒時代特色的基礎(chǔ)上，表達(dá)該工藝所展示的審美意蘊(yùn)，就極為重要。結(jié)合當(dāng)前文化交流環(huán)境，技術(shù)應(yīng)用和時代特征看，山東傳統(tǒng)民間工藝傳承與發(fā)展的機(jī)遇明顯大于挑戰(zhàn)。通過精準(zhǔn)分析該工藝的本質(zhì)審美特色，合理發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，必然能夠在多元文化環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)該工藝的最佳展示與表達(dá)。本文從山東傳統(tǒng)民間工藝的審美意蘊(yùn)理解出發(fā)，結(jié)合多元文化環(huán)境下山東傳統(tǒng)民間工藝的新變化，嘗試探索全新的傳承機(jī)制。

◆關(guān)鍵詞：山東省;傳統(tǒng)民間工藝;審美意蘊(yùn);人文內(nèi)涵;創(chuàng)造思維

山東省是我國文化大省，在長期歷史進(jìn)程中，形成了諸多民間工藝，這些工藝既包含了獨(dú)特的大眾美學(xué)，同時也詮釋了傳統(tǒng)文化，記載了該地區(qū)大眾的生活變化。探究該工藝所具有的審美意蘊(yùn)，極具現(xiàn)實(shí)價值。

1山東傳統(tǒng)民間工藝的審美意蘊(yùn)理解

山東傳統(tǒng)民間工藝是基于地域特色和大眾生活特征的工藝。在不斷積累與傳播之后，逐漸形成了自身特色，尤其是民間的廣泛認(rèn)同和全面參與，形成了層次性內(nèi)涵和大眾性審美風(fēng)格，加上山東獨(dú)特的地域化特色，使得傳統(tǒng)民間工藝呈現(xiàn)自身美學(xué)風(fēng)格。傳統(tǒng)民間工藝作為一種基于美學(xué)理念的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，其中詮釋了大眾最原始、最純粹的美學(xué)內(nèi)涵，也是整個民族文化中，最有傳承價值與應(yīng)用應(yīng)用的美學(xué)產(chǎn)物。

在目前社會環(huán)境中，傳統(tǒng)民間工藝術(shù)只有綜合多種知識，立足大眾審美訴求，兼顧融入必要的生活屬性和實(shí)用功能。在當(dāng)前文化融合視野下，傳統(tǒng)民間工藝設(shè)計(jì)所傳遞的美學(xué)理念也在發(fā)生變化，尤其是其中呈現(xiàn)出完全不同于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)美學(xué)與人文內(nèi)涵。面對多元時代的美學(xué)表達(dá)方式，傳統(tǒng)民間工藝如何尋找到適合自身審美意蘊(yùn)的展示方式，就成為當(dāng)前我們?nèi)嬗行鞒性撐幕年P(guān)鍵。

2多元文化環(huán)境下山東傳統(tǒng)民間工藝審美意蘊(yùn)的新變化

一直以來，我國民間極其重視工藝創(chuàng)造，山東傳統(tǒng)民間工藝中詮釋和凝聚了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的豐厚內(nèi)涵和人文積淀，作為我國傳統(tǒng)文化演變過程中所累積的深厚經(jīng)驗(yàn)，成就了極具傳統(tǒng)氣質(zhì)和文化色彩的工藝。在多元文化環(huán)境下，我們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)民間工藝所承載的文化意識與文化認(rèn)同、審美內(nèi)涵的獨(dú)特價值所在，審美意蘊(yùn)不僅是我們做好傳統(tǒng)民間工藝傳承活動的重要內(nèi)涵，也是整個民間工藝體系中極為重要的組成部分。

在對山東傳統(tǒng)民間工藝的審美意蘊(yùn)進(jìn)行全面分析時，既要看到這一工藝中突出呈現(xiàn)了不同類型的生活原型，也要從具體的理性認(rèn)同視角來進(jìn)行價值表達(dá)。相對于傳統(tǒng)民間工藝的審美意蘊(yùn)展示來說，在全新技術(shù)和多元文化影響下，其中復(fù)雜的情感內(nèi)涵和美學(xué)思維，將實(shí)現(xiàn)全面、合理的表達(dá)。當(dāng)然，在傳統(tǒng)文化備受關(guān)注，文化自信日益成熟的今天，傳統(tǒng)民間工藝所展示的審美理念更多是對傳統(tǒng)文化的積極認(rèn)可。

3山東傳統(tǒng)民間工藝的傳承機(jī)制

在近現(xiàn)代文明影響下，民間藝術(shù)作為一種審美資源和文化形態(tài)被大眾所理解和認(rèn)可，并且將該藝術(shù)融入現(xiàn)代文化體系之中。從山東傳統(tǒng)民間工藝的理論內(nèi)涵與實(shí)踐根源看，正是植根于山東社會現(xiàn)實(shí)，并積極詮釋傳統(tǒng)文化，助力傳統(tǒng)民間工藝的發(fā)展創(chuàng)新。在積極詮釋文化自信的今天，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)民間工藝相融合，通過深層次的傳承和創(chuàng)新，為當(dāng)前山東傳統(tǒng)民間工藝的真正發(fā)展?fàn)I造良好的時代機(jī)遇。

山東傳統(tǒng)民間工藝濃縮了山東地域文化與藝術(shù)美學(xué)、人文精神等多種內(nèi)容，通過多層次詮釋，從而構(gòu)成了具有自身特色和地域?qū)傩缘膭?chuàng)造性美學(xué)表達(dá)。傳統(tǒng)民間工藝中既包含了一脈相傳的技藝傳承，也有效詮釋了具有深厚美學(xué)內(nèi)涵的展示方式與情感意境。當(dāng)前先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的成熟應(yīng)用，將使得傳統(tǒng)民間工藝中所詮釋內(nèi)容與視覺感以更立體和生動的方式來展示，同時也將該工藝中所具體詮釋的文化內(nèi)涵，也能夠借助該技術(shù)實(shí)現(xiàn)深度表達(dá)。

受現(xiàn)代社會流動性與多元性特征影響，融入民間工藝的元素內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜異質(zhì)的現(xiàn)象，這就使得傳統(tǒng)單一的傳統(tǒng)民間工藝審美意蘊(yùn)出現(xiàn)了諸多新的變化，尤其是新的審美理念正在影響傳統(tǒng)民間工藝的具體展示與綜合表達(dá)。在現(xiàn)代文化交流與碰撞基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)民間工藝要詮釋應(yīng)有的創(chuàng)新性和時代性，探索科學(xué)高效和多元立體的工藝傳播機(jī)制，當(dāng)然融入傳統(tǒng)民間工藝的過程，也使其影響力和美學(xué)內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)全面性提升。

4結(jié)語

千百年來，山東地區(qū)始終是多民族聚居、共同生存發(fā)展的社會。人們在具體改造自然，創(chuàng)造人文社會環(huán)境時，通過具體的經(jīng)驗(yàn)積累和智慧詮釋，打造了品種多樣的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)。通過對山東傳統(tǒng)民間工藝進(jìn)行分析，可以看到這些經(jīng)典的民間工藝，不僅是大眾具體謀生的方式，也是社會文化內(nèi)涵與美學(xué)理念的生動融合和全面詮釋。

參考文獻(xiàn)

[1]崔新生.工業(yè)遺產(chǎn)規(guī)劃和設(shè)計(jì)大綱——工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、國家工業(yè)文化戰(zhàn)略實(shí)施和價值應(yīng)用[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，（05）：12-17.

[2]亢寧梅.傳統(tǒng)民俗、現(xiàn)代藝術(shù)、旅游商品的交織與邊界——以庫淑蘭、周河、陸功勛的剪紙為例[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，（01）：126-132.

[3]羅丹.民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究——以湘西苗繡為例[J].美術(shù)教育研究，2016，（10）：152-153.

作者簡介

黃永?。?975.11—），男，漢族，山東省濟(jì)南人，副教授，博士，主要從事家具設(shè)計(jì)和家具史的教學(xué)與研究，現(xiàn)任職于山東工藝美術(shù)學(xué)院。