網(wǎng)絡(luò)視聽媒介對大學(xué)生價值觀的重塑及對策研究

【摘 要】 本文在審視網(wǎng)絡(luò)視聽媒介在大學(xué)生價值觀重塑中的作用的基礎(chǔ)上，針對網(wǎng)絡(luò)視聽媒介中一部分價值扭曲與樹立大學(xué)生正確價值觀之間的矛盾，尋找其作為流行文化的基本傳播規(guī)律，探索網(wǎng)絡(luò)視聽媒介對大學(xué)生價值觀提升的具體途徑：強化大學(xué)生的價值觀認(rèn)同，才能真正實現(xiàn)文化認(rèn)同;堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生價值觀重塑;發(fā)揮共青團思想引領(lǐng)作用;豐富網(wǎng)絡(luò)思政教育載體，構(gòu)建大思政的教育作用。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)視聽媒介;價值觀;重塑

在新技術(shù)、新應(yīng)用的強力推動下，以在線直播、在線視頻、網(wǎng)絡(luò)視聽、短視頻等代表的網(wǎng)絡(luò)視聽媒介快速發(fā)展，逐漸成為大學(xué)生信息獲取的重要來源地和思想集散地，并日益成為大學(xué)生消費的主要形態(tài)之一。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介迎合了大學(xué)生的個性化需求，滿足了其情感訴求。其所承載的流行文化要素，直接影響了大學(xué)生的思維習(xí)慣、生活習(xí)慣、交往方式和價值觀念。但目前的網(wǎng)絡(luò)視頻媒介中，低俗、色情、造假等亂象成為其異化形式?！翱焓帧?、“火山小視頻”等平臺被指存在未成年孕婦、未成年媽媽和未成年二胎媽媽主播;網(wǎng)絡(luò)劇中大量存在“屌絲文化”“宅文化”“腐文化”“衰文化”等消極元素;“鬼畜”文化、彈幕低齡化等現(xiàn)象，背離傳統(tǒng)文化，歪曲了大學(xué)生審美價值，弱化了大學(xué)生文化認(rèn)同。這些網(wǎng)絡(luò)視頻媒介滋生大學(xué)生消費至上的價值觀，影響了其正確的價值判斷。

一、網(wǎng)絡(luò)視聽媒介是大學(xué)流行文化的重要載體

隨著我國互連網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步和新媒體的興起，作為互聯(lián)網(wǎng)融媒重要組成部分的網(wǎng)絡(luò)視聽媒介快速發(fā)展，兼具了互聯(lián)網(wǎng)、文藝、多元、多媒體等諸多特征，以在線直播、在線視頻、網(wǎng)絡(luò)視聽、短視頻等為代表，極大地豐富了視聽節(jié)目內(nèi)容的傳輸渠道。同時互聯(lián)網(wǎng)+時代，會員業(yè)務(wù)和移動支付的興起，網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的消費方式也變得更多樣化和便捷化。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介是大學(xué)流行文化的重要載體。作為流行文化重要組成部分的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化也變得多樣化，如愛豆文化、星座文化、御宅族文化、流行語文化、暴走漫畫文化、字幕組文化、彈幕文化、動漫文化及各種風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)神曲等。這些大學(xué)生校園常見的流行文化形態(tài)都可以在網(wǎng)絡(luò)視聽媒介中呈現(xiàn)。

大學(xué)生不僅是網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的活躍追隨者更是傳播者。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介作為流行文化的重要載體，具有內(nèi)容多元化、形式娛樂化、受眾年輕化等特點。隨著大學(xué)生網(wǎng)民規(guī)模的不斷壯大，網(wǎng)絡(luò)輿論場已發(fā)展成為重要輿論陣地。審視網(wǎng)絡(luò)視聽媒介在大學(xué)生價值觀重塑中的作用，從網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的運行機制、價值傳播、生活影響中的一般規(guī)律中，探尋當(dāng)前大學(xué)生的價值觀的重塑，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、網(wǎng)絡(luò)視聽媒介對大學(xué)生價值觀的重塑

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介作為流行文化的重要載體和表現(xiàn)形式，本身就具有流行文化的普遍特征，如受眾的大眾化、內(nèi)容的世俗性、形式的娛樂化等特征。[1]正是這些特征的存在，網(wǎng)絡(luò)視聽媒介在大學(xué)生生活中扮演著越來越重要的地位，滿足了大學(xué)生廣泛參與的愿望和紓解壓力的需求，影響著大學(xué)生的行為方式、價值判斷、消費觀念。其在大學(xué)生的價值觀塑造中發(fā)揮著越來越重要的作用。

1、網(wǎng)絡(luò)視聽媒介對大學(xué)生價值觀塑造的積極意義

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介是互聯(lián)網(wǎng)+時代的產(chǎn)物，在傳播過程中蘊含著這個時代所需要的時代精神和大學(xué)生的價值追求，網(wǎng)絡(luò)視聽媒介對大學(xué)生價值觀的重塑有著積極的意義。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介更新和豐富了大學(xué)生的價值觀念。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介通過其海量的視聽信息，傳播多元的價值觀念，迎合了當(dāng)下大學(xué)生多元化的價值訴求。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介以其形式新穎、內(nèi)容豐富、受眾多元等特點，走在了校園流行文化的前沿。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的內(nèi)容涵蓋了多門學(xué)科的知識元素，傳遞了社會最前沿的思想觀念，對于新知識、新思想、新觀念接受活躍的大學(xué)生而言，符合了其立意標(biāo)新的心理特征。在不同思想文化的交融和碰撞中，大學(xué)生的價值觀念得到了重新評價和思考。有助于增長見識，拓寬視野，提升綜合素質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介有利于激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介所代表的流行文化具有前沿性特點，能緊扣時代的脈搏，反映了當(dāng)下的時尚新潮流。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)視聽媒介，接受新觀念，活躍思維，有助于其擺脫對知識權(quán)威的從眾心理和思維定式的束縛，有利于整合思維、反向思維和發(fā)散思維的鍛煉和培養(yǎng)，有利于大學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介有利于大學(xué)生健康心理的形成。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介形式娛樂化的特點非常契合大學(xué)生的文化情趣，有利于大學(xué)生排遣現(xiàn)實生活中的壓力和煩惱，緩解其在學(xué)習(xí)生活中的壓力，激發(fā)心理需求。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的大眾化特點滿足了大學(xué)生普遍的審美情趣的訴求，適應(yīng)了其現(xiàn)代化的生活理念，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介這有助于大學(xué)生積累和形成自身的文化品格。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)視聽媒介體驗到的流行文化形態(tài)，使其更快捷的接觸社會生態(tài)，更全面的接觸社會，更全面的認(rèn)知外面的世界。在體驗過程中，大學(xué)生通過融入自己對社會生活的理解和認(rèn)知，培養(yǎng)其自身的文化品格，促進(jìn)自身社會意識的形成。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的廣泛參與中，進(jìn)一步豐富了自己的個性，有助于民主參與意識的培養(yǎng)。

2、網(wǎng)絡(luò)視聽媒介對大學(xué)生價值觀塑造的消極意義

隨意粗制濫造、低俗惡意傳播、言論負(fù)面激化矛盾、嘩眾取寵釋放不理性情緒等現(xiàn)象屢見不鮮，誤導(dǎo)受眾、混淆是非，導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目的社會認(rèn)可度較低。[2]例如，2018年4月，今日頭條旗下“內(nèi)涵段子”應(yīng)用程序及公眾號被廣電總局永久關(guān)閉，原因是其傳播了格調(diào)低俗的內(nèi)容，是一種價值觀導(dǎo)向不正的問題。凸顯我國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目在內(nèi)容認(rèn)可問題上存在的弊端。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介追求點擊率，靠噱頭吸引觀眾，使得“廉價的笑聲、娛樂至死的精神、無底線的炒作泛濫”，低俗、暴力、反社會等內(nèi)容和鏡頭屢見不鮮，網(wǎng)絡(luò)視聽媒介自身也成了低俗內(nèi)容的“傳播者”。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介帶來的負(fù)面效應(yīng)，特別是對大學(xué)生價值判斷、道德觀念和行為準(zhǔn)則方面造成的消極影響。主要表現(xiàn)為：價值評估不完善，隨意粗制濫造、低俗惡意傳播、言論負(fù)面激化矛盾、嘩眾取寵釋放不理性情緒等現(xiàn)象屢見不鮮;平庸化和娛樂化的傾向，矮化大學(xué)精神和大學(xué)生思想境界;敗壞大學(xué)風(fēng)氣，如包裝炒作明星子女，進(jìn)而造成侵害未成年人權(quán)益的現(xiàn)象，助長了社會浮夸風(fēng)氣和游戲心態(tài)。如網(wǎng)絡(luò)視聽媒介中的“鬼畜”文化，不簡單的是情緒表達(dá)的范疇。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介容易造成功利化的價值觀。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介傳播的一部分流行文化鼓勵個人成功，以理想信念為核心的傳統(tǒng)價值觀念日益薄弱，“改變了以往大學(xué)生個體被動的文化接收狀態(tài)，在價值觀念上正日益呈現(xiàn)出向個人本位、功利、現(xiàn)實偏移的傾向”。[3]

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介弱化了大學(xué)生的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同的內(nèi)容特別豐富，但其核心是認(rèn)同該文化所包含的理想、信念和價值觀。[4]高校是西方文化滲透的重點區(qū)域，網(wǎng)絡(luò)視聽媒介作為重要的文化傳播的載體，收到了西方意識形態(tài)的滲透，傳播了西方腐朽的思想觀念、生活方式和價值取向。以美國為首的西方國際，在全球化的浪潮中，極力鼓吹文化一體化，通過網(wǎng)絡(luò)視聽媒介推廣他們的文化模式，將資本主義的價值觀包裝為普世價值來推行他們的文化霸權(quán)主義。極大的沖擊了大學(xué)生的價值觀，造成了一部分大學(xué)生的文化認(rèn)同的弱化。

西方價值觀念在大學(xué)生中的流行。如大學(xué)生對西方節(jié)日的推崇;日本動漫、韓流、美劇等滲透西方價值觀的文化因素在大學(xué)生中的追捧;虛無主義、享樂主義、拜金主義甚至極端個人主義等腐朽消極的價值觀念的泛濫，無時不反映著大學(xué)生主流價值觀的弱化。要正視西方價值觀念對大學(xué)生的思想觀念的沖擊，采取有針對性的措施，將社會主義核心價值觀融入到大學(xué)生文化認(rèn)同感教育中，營造一個崇德向善、潤物無聲的良好文化氛圍。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介誘發(fā)了大學(xué)生感性化的價值觀。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介所承載的流行文化往往通過感官的沖擊和震撼來吸引人，“吸引眼球”是時下網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的共性特征，很少去叩問大學(xué)生的心靈;消費文化當(dāng)?shù)?，簡單和直觀為表現(xiàn)形式，迎合大學(xué)生低層次的需求，從不關(guān)心深邃與教化;快餐式的娛樂方式，低俗、媚俗甚至以丑為美的泛濫，很少觸及大學(xué)生的浮躁與焦慮。大學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的直觀性體驗，忽視理性思維的鍛煉和培養(yǎng)，沉迷于從各種感性的形象中獲取感官感受，誘發(fā)大學(xué)生的感性化價值觀，不利于理性思維鍛煉和培養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介滋生了大學(xué)生消費至上的價值觀。在網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的大眾消費觀念影響下，大學(xué)生在消費觀上出現(xiàn)了及時行樂的心態(tài)。追求個性化的消費，成了大學(xué)生消費的主流。在這種消費觀念的影響下，大學(xué)生沉湎在低俗的娛樂和無聊的消遣中，他們希望通過這些來暫時躲避日常生活的責(zé)任及自己的學(xué)業(yè)，傳統(tǒng)的艱苦奮斗的消費觀念受到了巨大的挑戰(zhàn)。[5]

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介導(dǎo)致大學(xué)生價值選擇功利化。網(wǎng)絡(luò)視聽媒介內(nèi)容大眾化的特點，現(xiàn)實性題材，影響大學(xué)生在價值選擇上趨向于更加理性，容易造成功利化的價值選擇趨勢。如在學(xué)習(xí)上，以有用為原則，熱衷于考證，忽視綜合素質(zhì)的提高;在人際交往上，以實惠為原則，注重利益，忽視情感;在生活上，以享樂為原則，注重索取，忽視奉獻(xiàn)和奮斗;在擇業(yè)上，以利己為原則，注重自我發(fā)展，忽視國家需要和社會責(zé)任。[6]

三、強化大學(xué)生價值觀認(rèn)同，探索價值觀重塑的具體路徑

強化大學(xué)生的價值觀認(rèn)同，才能真正實現(xiàn)文化認(rèn)同。社會主義核心價值觀是社會主義文化的精髓。將社會主義核心價值觀融入到大學(xué)生文化生活的過程中，在網(wǎng)絡(luò)視聽媒介中傳播更能讓學(xué)生接受的傳統(tǒng)文化和社會主義文化形式，增進(jìn)大學(xué)生的文化認(rèn)同，增強文化自信。

以流行文化的傳播性、滲透性、消費性、效仿性為切入點，審視網(wǎng)絡(luò)視聽媒介在當(dāng)代大學(xué)生價值觀重塑中的作用。針對網(wǎng)絡(luò)視聽媒介中一部分價值扭曲與樹立大學(xué)生正確價值觀之間的矛盾，尋找其作為流行文化的傳播規(guī)律，探索提升大學(xué)生價值觀的具體途徑，為大學(xué)生價值觀重塑提供借鑒。

堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生價值觀重塑。堅持以“包容開放、去偽求真”的態(tài)度來對待網(wǎng)絡(luò)視聽媒介，營造出能適合學(xué)生發(fā)展需要的和諧校園文化;在互聯(lián)網(wǎng)+時代，通過網(wǎng)絡(luò)視聽媒介信息化特點，增強社會主義核心價值觀教育形式的多樣化，增強教育實效性。加強校園文化建設(shè)，摸索隱性教育模式，匡正人們價值取向和思想意識偏差，提升人們的精神境界。

發(fā)揮共青團思想引領(lǐng)作用。從滿足學(xué)生精神成長需求的維度去思考網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的作用。聚焦學(xué)生關(guān)注的社會熱點、打造網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)品，提升大學(xué)生社會觀察能力;在網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭中要敢于直面問題，積極弘揚主旋律、傳播正能量;重視媒介建設(shè)，提升直播平臺等學(xué)生聚集的公共陣地的影響力;注重思想引領(lǐng)內(nèi)容的傳播方式和技巧，增強內(nèi)容傳播的專業(yè)性。

豐富網(wǎng)絡(luò)思政教育載體，構(gòu)建大思政的教育作用。在現(xiàn)有的思政教育載體的基礎(chǔ)上，融合校園傳統(tǒng)媒介同視聽媒介，打造完善的思想政治教育媒體矩陣;以網(wǎng)絡(luò)視聽媒介為思政教育載體，公開高校各項思政教育活動，解決生活與學(xué)習(xí)中面臨的實際問題;培養(yǎng)校園網(wǎng)絡(luò)視聽媒介意見領(lǐng)袖通過同輩教育提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與輿論引導(dǎo)的說服力;創(chuàng)新一批學(xué)生自主運營網(wǎng)絡(luò)視聽媒介節(jié)目，貼近大學(xué)生生活，培養(yǎng)其正確的價值觀;吸收大眾流行文化中的鮮活性與趣味性，創(chuàng)新高校思想政治教育的話語方式;形成健康的情操與正確的審美意識，為堅定理想信念奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)視聽媒介是流行文化的重要載體，既蘊含著價值觀，也承載著價值觀，又影響著大學(xué)生價值觀的生成。同時，大學(xué)生價值觀的塑造也影響著大眾文化的發(fā)展方向。兩者之間相互滲透，雙向互動。

大學(xué)生核心價值觀教育是大學(xué)生健康成長的必要途徑。在流行文化盛行的時期，要對網(wǎng)絡(luò)視聽媒介積極接納并嘗試汲取對大學(xué)生價值觀念教育有用的資源，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)視聽媒介同大學(xué)生核心價值觀教育的良性互動。在正確處理網(wǎng)絡(luò)視聽媒介與大學(xué)生價值觀重塑的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維和辨別能力。

【注 釋】

[1] 黃成忠.大眾文化對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響探析[J].高教探索，2011（4）143.

[2] 蘇曉暹.大融合背景下網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目新發(fā)展趨勢及長效機制分析[J].中國出版，2017（22）38.

[3] 姜華.大眾文化對青年大學(xué)生價值觀的影響及應(yīng)對[J].道德與文明，2007（4）84-85.

[4] 羅迪.文化認(rèn)同視角下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育[J].思想教育研究，2014（2）106-109.

[5] 王旭.大眾文化對大學(xué)生價值觀的影響及對策研究[D].山東大學(xué)，2013.34.

[6] 張暢，楊蕾.網(wǎng)絡(luò)流行文化對大學(xué)生思想意識形態(tài)的影響及對策研究[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（2）109.

【作者簡介】

尹文濤（1984—）男，陜西西安人，碩士，西安翻譯學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育.