清末貢王新政與內(nèi)蒙古地區(qū)近代化

王巍

【摘 要】 本文從教育和經(jīng)濟兩方面對清末貢王新政的主要內(nèi)容以及對內(nèi)蒙古地區(qū)近代化的影響進行簡要分析，以期獲得對這場改革運動更加全面的認識。

【關(guān)鍵詞】 蒙古王公;貢桑諾爾布;內(nèi)蒙古近代化

清朝統(tǒng)治者在內(nèi)蒙古地區(qū)推行以喇嘛教為主要方式的思想控制政策，對蒙古民族實行“愚民式”的思想控制，清政府不但不允許內(nèi)蒙古各部落間溝通聯(lián)系，而且還禁止蒙古民族與漢族的交流，禁止蒙古民族學習、使用漢語，也禁止蒙漢民族間的通婚與融合。這使得蒙古民族在相當一段時間內(nèi)，處于一種相對落后的文化狀態(tài)，也正是由于這種情況的存在，蒙古民族的民族意識覺醒也相對較晚，具有新思想的歷史人物更是屈指可數(shù)，在大量中原人進入內(nèi)蒙古地區(qū)后，蒙古民族同其他民族的交流不斷加深，很多受新思想影響的蒙古王公貴族，開始有了變革圖新的想法，這便開啟了內(nèi)蒙古地區(qū)近代化的大幕。20世紀初，清政府開始推行所謂的“新政”，喀喇沁右旗扎薩克貢桑諾爾布（以下簡稱“貢王”）積極響應(yīng)號召，在他管轄的地區(qū)開展新政運動，廢除了延續(xù)了上千年的跪拜禮，改行西式的鞠躬禮，他還解散了王府的戲班，這些具有初步改革意味的做法，體現(xiàn)了他希求改革的意圖和決心。

一、貢王新政的幾點主要措施

貢王的新政始于他繼承爵位之后，在他執(zhí)掌旗政后便開始了變革種種弊政，還減免了旗民很多徭役負擔，這對改善旗民生活水平有很大的幫助，同時也為日后的改革積累了民心。貢王的新政主要在以下幾個方面：

1、教育事業(yè)

教育事業(yè)是貢王新政中成就最為顯著的一項，1902年夏為響應(yīng)全國改革的大潮，創(chuàng)立了崇正學堂（初名養(yǎng)正學堂），該學堂于1902年10月開班講學，貢王親任校長，當時，學堂就設(shè)立在王府內(nèi)，很多旗民并不敢輕易把子女送到學堂入學，于是，貢王便把王府的家丁子女號召前來入學，后來，招生規(guī)模不斷擴大。在學堂負責講授蒙漢文教習的由喀喇沁右旗的俊彥勝任，貢王還聘請江南名士陸軍略、江蘇無錫人錢桐為總教習，這為教育落后的內(nèi)蒙古地區(qū)帶來了當時比較先進的教育體例。當時學堂的課程設(shè)置不但有蒙漢文、《三字經(jīng)》《千字文》《四書》《五經(jīng)》等傳統(tǒng)課程，還開設(shè)了日語、俄語、算術(shù)、地理、歷史、書法、繪畫、音樂、體育等西式課程。1903年7月，貢王親赴日本，考察了日本的教育制度，12月歸國后，創(chuàng)辦了毓正女子學堂和守正武學堂，女子學堂聘請日本人何原操子為學堂的教授，教日語、算術(shù)、手工、圖畫等，由貢王福晉善坤主持校務(wù)，武學堂招收旗內(nèi)官員子弟及王爺?shù)挠H族入學。課程設(shè)置采用日本教法，分文術(shù)兩科，文科為算術(shù)、日語、繪畫、地理等，術(shù)科為體操、騎術(shù)、步伐、兵器等。貢王在開辦軍事學堂的過程中，意識到國內(nèi)整體教育水平的落后，為提高士兵素質(zhì)，還選派學生和士兵前往日本進行學習，先后派遣了1000 人前往日本學習，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍官和士兵。

貢王可謂是開創(chuàng)了內(nèi)蒙古地區(qū)“興學之風”，他創(chuàng)辦的三個學堂也成為了有名的“貢王三學”，清王朝對貢王也一再嘉獎，先后給崇正學堂、毓正學堂賜予御書“牖迪蒙疆”、“壺教暢明”。也正是由于貢王的努力，“貢王三學”不斷發(fā)展，以致民智大開，培養(yǎng)出大量學生，貢王還選派優(yōu)秀學生到北京、上海、天津甚至日本留學。貢王在喀喇沁右旗執(zhí)政時期，不僅為該旗培養(yǎng)了大量的人才，還帶動了當時內(nèi)蒙古東部地區(qū)的教育事業(yè)的發(fā)展，以致當時周邊地區(qū)出現(xiàn)了“喀喇沁教書先生”的稱謂。

2、工商實業(yè)

1902年貢王便開始籌備開發(fā)喀喇沁右旗的金銀等礦藏，曾聘請外國的專業(yè)技師、購置先進生產(chǎn)機器，甚至有與外國商人合資開采的主張，雖然，他再三提請清政府，但是，受制于迂腐的體制，清廷最后并沒有批準他的奏章，以致很多開采計劃的夭折。1905年左右，他在喀喇沁旗創(chuàng)辦了綜合工廠，為提高工廠的生產(chǎn)效率，貢王派遣一批有知識的青年前往天津的工廠學習，學成后，貢王選聘了這些人成為喀喇沁旗綜合工廠的技術(shù)人員。該綜合工廠的產(chǎn)品門類眾多、產(chǎn)品也豐富多樣，基本涵蓋了毛紡棉布產(chǎn)品及配套的印染技術(shù)、肥皂、蠟燭等基本生活用品。為把綜合工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品銷售出去，貢王還在喀喇沁右旗開辦了一家大型的百貨商店——“三義洋行”，這些積極的舉措，不但提高了蒙旗人民的生活水平，還發(fā)展了內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟狀況，喀喇沁右旗也得益于貢王的工商政事，成為當時在內(nèi)蒙古東南部地區(qū)小有名氣的商業(yè)重鎮(zhèn)，使當時的喀喇沁右旗王府有了“小北京”的稱號。貢王在喀喇沁右旗設(shè)市開埠，為了防止不良商販哄抬市價，進一步保護旗民利益，他還仿效發(fā)達地區(qū)官督商辦的市場制度，制定了相對具體的商業(yè)準則，這在當時經(jīng)濟相對落后的內(nèi)蒙古地區(qū)，無疑是一種巨大的進步，這也在一定程度上促進了內(nèi)蒙古地區(qū)工商業(yè)的近代化歷程。

二、貢王新政與內(nèi)蒙古近代化

1、促進了內(nèi)蒙古地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展

貢王十分愛惜人才，早期在北京期間與嚴復、梁啟超、吳綬卿等均有很深厚的友誼，很多變革的思想也受他們影響，這為后來他創(chuàng)辦教育事業(yè)打下了基礎(chǔ)。他在訓令中明確提出，“我旗蒙漢雜居，如果不提高蒙民的文化水平，則勢必受到漢民的卑視和欺壓。因此，于公于私，必須創(chuàng)建學?！薄Ｘ曂鮿?chuàng)辦的毓正女子學堂不但是中國早期的女子學堂，而且是內(nèi)蒙古地區(qū)第一所女子學堂，這種先進的教育理念和其中蘊含的男女平等觀點在內(nèi)蒙古地區(qū)是十分超前的理念。他創(chuàng)辦武備學堂，既為地方培養(yǎng)了很多軍事人才，也在革弊旗事政務(wù)。在“貢王三學”里走出來的大量人才，都為內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展做出了貢獻，到 1912 年累計畢業(yè)的學生已達六百多人，而且其中一部分還在內(nèi)地或國外學習過，這些學生作為內(nèi)蒙古地區(qū)文化的傳播者，為本地的發(fā)展做出了貢獻。此外，許多青年在國內(nèi)外學習期間，接觸了先進文化，思想也發(fā)生了重大變化，特別是革命思想的接受和宣傳，客觀上促進了內(nèi)蒙古地區(qū)的民主革命。

2、推動了內(nèi)蒙古東部地區(qū)社會經(jīng)濟的整體發(fā)展

他發(fā)展工商實業(yè)促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，因地制宜利用當?shù)氐脑牧?，吸收了當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品，極大地提高了初級畜牧產(chǎn)品的商品率和市場化。這也為經(jīng)濟相落后的內(nèi)蒙古地區(qū)引進了資本主義的活力，在一定程度上，沖擊了單一的封建經(jīng)濟。傳統(tǒng)的畜牧業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率十分低下，旗民難以維持生存。興業(yè)公司和三義洋行的開辦，不僅增加了旗民的收入，而且促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在喀喇沁地區(qū)，由于商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的促進，形成了一些商業(yè)城鎮(zhèn)，而城鎮(zhèn)的形成又促進了商業(yè)貿(mào)易的進一步發(fā)展。

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【作者簡介】

王 ?。?993—）男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，內(nèi)蒙古師范大學馬克思主義學院2017級碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題.