漢語(yǔ)言文學(xué)教育與初中道德與法治的意義

張良

摘 要 依據(jù)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育目標(biāo)來(lái)看，初中生要具備能適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格與關(guān)鍵能力，研究初中學(xué)生核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培育，是我國(guó)教育適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)的迫切需求。初中道德與法治作為初中生德育與法治教育的關(guān)鍵課程，是我國(guó)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的關(guān)鍵途徑，就中學(xué)生實(shí)際和初中道德與法治學(xué)科特點(diǎn)分析，在社會(huì)復(fù)雜多變背景下，中學(xué)生思想與道德觀等受到現(xiàn)代非主流文化和思潮的沖擊，學(xué)生人文素養(yǎng)被忽略，德育與法治教育的實(shí)效性被削弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)結(jié)合道德與法治學(xué)科，促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)的全面提升，達(dá)到現(xiàn)如今素質(zhì)教育的目標(biāo)。漢語(yǔ)言文學(xué)教育是初中學(xué)人文素質(zhì)培育的主要途徑，本文通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的關(guān)系，分析中學(xué)生道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀與不足，探究如何提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育從而實(shí)現(xiàn)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與素質(zhì)教育的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 漢語(yǔ)言文學(xué)教育 道德與法治 初中核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

初中道德與法治學(xué)科教育的目的，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)，使得中學(xué)生具備基本的道德與法治觀念，為今后發(fā)展奠定思想與文化的基礎(chǔ)。道德與法治從學(xué)科屬性上而言，是一門素質(zhì)課程，不同于語(yǔ)文以及數(shù)學(xué)的文化課程，其課程教學(xué)目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提升，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的也是如此，都是為了中學(xué)生核心素養(yǎng)培育服務(wù)，所不同的是漢語(yǔ)言文化教育是為了提高學(xué)生文化內(nèi)涵和人文素質(zhì)，道德與法治旨在實(shí)現(xiàn)德育與法制教育。后現(xiàn)代教育中，我國(guó)素質(zhì)教育改革中愈加注重教育的個(gè)性化和人性化，注重于人的生存與個(gè)性發(fā)展，漢語(yǔ)言文化教育和中學(xué)道德與法治正是素質(zhì)教育理念的體現(xiàn)。因此，初中道德與法治和漢語(yǔ)言文學(xué)教育具有統(tǒng)一的目標(biāo)和教育主體，兩者之間相輔相成，為中學(xué)生核心素養(yǎng)培育、能力與思維全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1漢語(yǔ)言文學(xué)教育與初中道德與法治的目的

漢語(yǔ)言文學(xué)教育是我國(guó)傳統(tǒng)文化特色傳承，初中進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育主要是通過(guò)語(yǔ)文的文言文和古詩(shī)詞等教材，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和古代語(yǔ)言的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，但以往教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)教育主要是以教師為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，這種方式與后現(xiàn)代教育中人性化與個(gè)性化教育需求相悖。因此，現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)教育正在積極實(shí)現(xiàn)教育觀念與教師手段的改革，依據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)獨(dú)特的文化特征，展開(kāi)個(gè)性化教育以激發(fā)學(xué)生潛能，展現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的特征，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的內(nèi)涵，繼承與了解傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的優(yōu)化。初中道德與法治是我國(guó)法治大國(guó)建設(shè)下的特色課程之一，基于當(dāng)前復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，對(duì)初中生進(jìn)行德育與法制教育，實(shí)現(xiàn)要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的道德與法治觀念，了解社會(huì)基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)和法治思想，進(jìn)而規(guī)范自身的行為，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的發(fā)展，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，初中道德與法治教育是學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵，對(duì)于初中生而言，其核心素養(yǎng)的培育是以道德與法治教育為基礎(chǔ)，人文素質(zhì)為內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)、文化內(nèi)涵的全面發(fā)展。所以，就初中生核心素養(yǎng)構(gòu)成與內(nèi)涵來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)教育和初中道德與法治，必須要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，基于初中生的群體特點(diǎn)和個(gè)性化發(fā)展，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，促進(jìn)中學(xué)教育的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生能力和思維的提升，進(jìn)一步達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)及傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，樹立正確的發(fā)展觀念，讓中學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”，培育出“負(fù)責(zé)任的公民”。

2漢語(yǔ)言文學(xué)教育與初中道德與法治的目標(biāo)與要求

基于漢語(yǔ)言文學(xué)教育與初中道德與法治的目的，在中學(xué)生核心素養(yǎng)培育中，漢語(yǔ)言文學(xué)教育要承擔(dān)起人文素質(zhì)培育的目標(biāo)，從實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展入手，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的解放，促進(jìn)學(xué)生志趣、思想和道德等精神層面的自由發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文學(xué)科特殊的教育組成，其對(duì)學(xué)生主體全面自由的發(fā)展具有最直接影響力，對(duì)學(xué)生文化內(nèi)涵、思想行為直接性作用明顯，在教育中不僅要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育，還要對(duì)學(xué)生素養(yǎng)和人格培育奠定基礎(chǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)教師必須具更高的綜合素質(zhì)和應(yīng)對(duì)能力，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，突破傳統(tǒng)教育的局限性和對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的束縛，充分利用文學(xué)文化實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的全面成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的塑造和感化。文學(xué)從本質(zhì)上而言，具有移風(fēng)易俗和改革社會(huì)的力量，在夏丏尊《文學(xué)的力量》和《黑奴吁天錄》書中，明確指出文學(xué)的力量來(lái)源于具象、情緒，漢語(yǔ)言文學(xué)中糅合和我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓，中學(xué)漢語(yǔ)言教材的選擇中，以中學(xué)生群體發(fā)展特征，選擇適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，一方面促使學(xué)生了解我國(guó)古代文化和背景，另一方面提高學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同，充實(shí)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)教育，利用文學(xué)感染力和滲透力，能夠震撼人的心靈，若是作者與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更能夠促進(jìn)學(xué)生思想與境界的提升。因此，用漢語(yǔ)言文學(xué)引領(lǐng)中學(xué)生全面而自由的發(fā)展，教師必須要有深厚而扎實(shí)的文學(xué)功底，才能充分運(yùn)用文學(xué)的力量做好人文素質(zhì)教育，陶冶學(xué)生情操的目的。

而初中學(xué)道德與法治，則要以學(xué)科的特點(diǎn)做好德育與法治教育，從中學(xué)生的道德品質(zhì)和健康生活、法治觀念三個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)入手，促進(jìn)學(xué)生道德與法治、心理的進(jìn)一步發(fā)展，促使中學(xué)生形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。德育與法治教育中先要關(guān)注公民道德的提升，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，其次要著眼于“明大德”的德育思想，結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代實(shí)際案例，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同理性精神和公共參與核心素養(yǎng)的培育，最后，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，積極履行公民義務(wù)和使用公民權(quán)利，具有明辨是非和維護(hù)社會(huì)公平正義的思想。

3漢語(yǔ)言文學(xué)教育與初中道德與法治的有效途徑

漢語(yǔ)言文教育是初中語(yǔ)文教育的關(guān)鍵，語(yǔ)文作為母語(yǔ)教學(xué)教育，承擔(dān)著智育和德育以及美育等多種職責(zé)，中學(xué)階段是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)人的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，語(yǔ)文作為中學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)教育要將學(xué)生全面發(fā)展為基本的教育核心擺在首位，漢語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)圍繞人文情懷和理性思考，注重語(yǔ)文教學(xué)的整體性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的全面發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，從知識(shí)、人格等多方面著手經(jīng)，注重學(xué)生文化層面的素養(yǎng)形成，關(guān)注學(xué)生情感、品德和人文素質(zhì)等社會(huì)化內(nèi)容，促使教育實(shí)現(xiàn)知識(shí)、智慧和道德的全面培育功能。漢語(yǔ)言文學(xué)教育要從常識(shí)化教學(xué)走向內(nèi)涵式教學(xué)，結(jié)合生活世界，聯(lián)系教育與生活，在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，基于文化與哲學(xué)的高度陶冶學(xué)生情操和進(jìn)行生命精神啟蒙，為中學(xué)生樹立正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達(dá)的人生觀，推動(dòng)中學(xué)生成為具有現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)和人格全面發(fā)展的“個(gè)體”。