中學(xué)思想政治課融入生命教育探究

【摘 要】 本文認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)思想政治課教學(xué)中，教學(xué)模式往往還是以單純的知識(shí)傳授為主。在教學(xué)改革的大浪潮下，在中學(xué)思想政治課教學(xué)中融入生命教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其有效途徑是：加強(qiáng)中學(xué)教師的生命教育理念;開(kāi)展多種形式的生命教育;優(yōu)化思政課融入生命教育的環(huán)境。增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，使他們學(xué)會(huì)尊重生命，愛(ài)護(hù)生命。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)生;思想政治課;生命教育;必要性;途徑

一、引言

生命教育起源于國(guó)外，在20世紀(jì)末的時(shí)候引入到中國(guó)，逐漸成為了一種浪潮，人們都越來(lái)越重視生命關(guān)懷。重視生命在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代背景下帶給人們重要意義，技術(shù)的發(fā)展一定程度上造成了環(huán)境的破壞，威脅到人們的生命安全，使得人們不得不正視生命，關(guān)注生命。因此，正確地看待生命、重視生命的意義、正視個(gè)體生命的價(jià)值逐漸成為了人們探究的熱點(diǎn)話題，在教育這個(gè)領(lǐng)域也呼吁人們重視生命，關(guān)注生命。

二、生命教育的概念界定

關(guān)于“生命”的存在，馬克思認(rèn)為：“動(dòng)物不把自己和自己的生命活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，人則把自己的活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象。這種有意識(shí)的生活行動(dòng)直接把人跟動(dòng)物的生命活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)?！盵1]馬克思主義的生命價(jià)值觀是面向人的自由而全面發(fā)展的，是針對(duì)人的發(fā)展而提出的，其價(jià)值包括個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。馬克思既強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，但是同時(shí)也不否認(rèn)人的個(gè)人價(jià)值，他認(rèn)為人的生命價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一體，生命對(duì)人類來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，而教育是建立在生命的基礎(chǔ)之上的。[2]

對(duì)于生命教育的界定，可從狹義和廣義的角度來(lái)理解。從狹義上來(lái)說(shuō)，生命教育是為解決個(gè)人的生命問(wèn)題而實(shí)施的，是為了解決社會(huì)問(wèn)題的;從廣義上來(lái)說(shuō)，生命教育就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。[3]由此說(shuō)來(lái)，教育是能夠影響人的，生命教育能夠使人領(lǐng)悟生命的含義，重視生命的價(jià)值，引導(dǎo)人珍惜生命、熱愛(ài)生命，領(lǐng)略生命的真正含義，實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值化。

三、中學(xué)生生命教育的價(jià)值探究

隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代的中學(xué)生大多都為獨(dú)生子女家庭，自小他們的父母便忙于工作，無(wú)暇顧及子女的成長(zhǎng)。學(xué)生在中學(xué)這個(gè)階段，正是需要他人對(duì)其進(jìn)行關(guān)懷與教育的時(shí)期，他們由于缺少父母及長(zhǎng)輩的關(guān)懷，在學(xué)校里老師教授的也都是一些書(shū)本上的理論知識(shí)，他們?nèi)狈τ腥藢?duì)他們進(jìn)行心靈的疏導(dǎo)與安撫，可能會(huì)漸漸不懂得生命的珍貴，缺少了對(duì)生命的珍視。因此在中學(xué)生身上常常會(huì)發(fā)生一些自殺、他殺、殺人以及校園暴力事件等，這些觸目驚心的事件讓我們不禁意識(shí)到對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性。

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生命教育，能讓他們意識(shí)到生命的重要性，能夠?qū)W會(huì)珍惜自己的生命及愛(ài)護(hù)他人的生命，盡量杜絕自殺以及殺害他人的悲劇事件再度重演。當(dāng)中學(xué)生接受了生命關(guān)懷的教育后，他們能從內(nèi)心上去接受生命，重視生命，能認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，樹(shù)立正確的人生態(tài)度，保持積極樂(lè)觀的精神，從而能夠很好地指導(dǎo)自己的言行，形成自己正確的生命價(jià)值觀，能夠面對(duì)生活中的挫折和困難，健康地生活，也為自己的未來(lái)生活做準(zhǔn)備?？梢?jiàn)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生命教育是尤為重要的，是必不可少的一種教育方式，它也是教育本質(zhì)發(fā)展的需求，符合中學(xué)生的身心發(fā)展需要，也符合社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的需要。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）內(nèi)容中提到：“重視生命教育、安全教育、可持續(xù)發(fā)展教育、國(guó)防教育。促進(jìn)德、智、體、美有機(jī)融合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[4]目前來(lái)說(shuō)，生命教育也成為一個(gè)趨向，然而對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育最行之有效的方法是，將生命教育滲透到中學(xué)思想政治課當(dāng)中。因此，生命教育和中學(xué)思想政治課的關(guān)系是彼此依賴，互為依托的關(guān)系。生命教育的施行離不開(kāi)思想政治教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生命關(guān)懷教育要融入到思想政治的教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生們?cè)谡n堂上就能了解到生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到生命的深刻含義;同時(shí)思想政治教育也不能孤立地脫離生命教育，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生命關(guān)懷的教育，才能使學(xué)生的德育得到更好的發(fā)展，思想政治教育的基礎(chǔ)就是要讓學(xué)生先認(rèn)識(shí)自我，了解生命的重要性。生命教育和思想政治教育最終都是為了讓學(xué)生能了解自我、認(rèn)知生命，指導(dǎo)自己在生活中的言行，從而能形成自己正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、中學(xué)思想政治課融入生命教育的途徑

1、加強(qiáng)中學(xué)教師的生命教育理念

現(xiàn)如今，中學(xué)的思想政治教師的生命教育理念有些缺乏，大部分教師只是過(guò)多地停留在書(shū)本知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中，以傳授教材知識(shí)為目的，沒(méi)有重視中學(xué)生的生命健康成長(zhǎng)這一環(huán)節(jié)，究其原因是作為教師本身的生命意識(shí)觀念就不夠完善，也無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行更全面的生命教育。如果想改變這一現(xiàn)狀，就需要教師自身加強(qiáng)對(duì)生命教育理念的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的書(shū)籍、文獻(xiàn)等，并關(guān)注各地中學(xué)發(fā)生的因不珍視生命而釀成悲劇的案例，以此為深刻的教訓(xùn)，反射到自己的教學(xué)當(dāng)中，在課堂與生活中都積極向?qū)W生灌輸生命關(guān)懷的理念。

樹(shù)立教師的生命教育理念，重視生命教育價(jià)值觀，教師要以身作則，起好榜樣作用，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響都是頗為深遠(yuǎn)的。這樣才能更好地在思想政治課堂中滲透生命教育，同時(shí)無(wú)形之中滲透到學(xué)生的日常生活中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能增強(qiáng)對(duì)生命的理解和重視，形成自己的生命價(jià)值觀。

2、開(kāi)展多種形式的生命教育

在中學(xué)政治課堂上，教師要加強(qiáng)對(duì)生命教育的滲透，就要改變過(guò)去那種單純以知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式，要想方設(shè)法開(kāi)展多種形式的生命教育，使學(xué)生能夠全方面地了解到生命，認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值。

在思想政治課堂上開(kāi)展生命教育的方式有以下幾種：第一，教師可以充分挖掘中學(xué)的思想政治教材，將生命教育的理念和中學(xué)政治教材相結(jié)合，這樣，學(xué)生不僅學(xué)到了教材上的內(nèi)容，也對(duì)生命有了更深層次的了解;第二，教師可以在政治課堂上展開(kāi)體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)方法，向?qū)W生滲透生命教育，通過(guò)展開(kāi)各式各樣的活動(dòng)，例如創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)、在游戲中學(xué)習(xí)，學(xué)生在活動(dòng)中便能獲得知識(shí)，反思自我，增強(qiáng)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，并能夠合理得到運(yùn)用，指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐;第三，教師采用對(duì)話教學(xué)法，對(duì)話教學(xué)法一般的定義是以師生平等為基礎(chǔ)，以對(duì)話為手段，以學(xué)生自主探究為特征，在教師的引導(dǎo)下，師生、生生相互啟發(fā)和討論，激發(fā)學(xué)生求知欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的教學(xué)活動(dòng)。[5]這個(gè)定義指出可讓學(xué)生在課堂上和課下相互討論對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，也可和老師進(jìn)行談話，通過(guò)這種方式可使學(xué)生真正意識(shí)到自己對(duì)生命和他人對(duì)生命理解的不同，從而能夠增強(qiáng)自己對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)，重視生命。

3、優(yōu)化思想政治教育課有效融入生命教育的環(huán)境

生命教育的發(fā)展環(huán)境對(duì)中學(xué)生的影響也是頗為深遠(yuǎn)的，而且一個(gè)良好的思想政治教育環(huán)境也能促進(jìn)生命教育的展開(kāi)。生命教育和思想政治教育的環(huán)境都能影響一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生作為學(xué)校里的一員，大多數(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)的?！澳切┙┧赖膶W(xué)校環(huán)境只能使學(xué)生產(chǎn)生冷漠和厭倦的情緒，而情感和情緒直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活?！盵6]所以，優(yōu)美的校園環(huán)境是尤為重要的，馬克思也曾說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也能創(chuàng)造人”，良好的教育環(huán)境會(huì)使學(xué)生得到良好的成長(zhǎng)，同時(shí)社會(huì)和家庭的環(huán)境也是需要和學(xué)校相互銜接的，只有三方形成一個(gè)合力，營(yíng)造出一個(gè)良好的教育環(huán)境，向?qū)W生滲透積極的思想政治教育和生命教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，使學(xué)生體會(huì)到生命的重要性。

五、結(jié)論

以上分析說(shuō)明，在多重途徑的影響下，如果中學(xué)思想政治課能夠很好地融入生命教育，這不僅會(huì)使生命教育得到更大程度的有效實(shí)施，也會(huì)使中學(xué)生從自身加強(qiáng)對(duì)生命的理解和重視，使他們意識(shí)到生命的重要性，從而能夠更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提到：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”所以，對(duì)中學(xué)生的教育是至關(guān)重要的，這關(guān)乎著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展和青年一代的成長(zhǎng)成才。作為當(dāng)今的中學(xué)思想政治教師，更應(yīng)該重視起來(lái)，關(guān)懷中學(xué)生的生命健康成長(zhǎng)，將生命教育的理念和思想政治教育能夠很好地結(jié)合，創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)模式，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法，在思想政治課教學(xué)中更好地融入生命教育，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使他們有責(zé)任、有信心、有勇氣，為自己的未來(lái)而努力奮斗！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思.1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿[m].北京：人民出版社，1979.50.

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[6] 馮建軍.論生命視野中的學(xué)校文化[J].現(xiàn)代教育論叢，2006（03）26-30.

【作者簡(jiǎn)介】

郭彤瑾（1994—）女，河南武陟人，青海師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)（思政）.