不同觀點，共同目標：為觀眾策劃更好的展覽
—— “博物館展覽策劃的理論與實踐學(xué)術(shù)研討會暨第三屆科博論壇”側(cè)記

邵晨卉

2019年10月26—27日，由浙江大學(xué)考古與文博系、《自然科學(xué)博物館研究》雜志社聯(lián)合主辦的“博物館展覽策劃的理論與實踐學(xué)術(shù)研討會暨第三屆科博論壇”在杭州工藝美術(shù)博物館召開。20多位來自高校學(xué)者、博物館專業(yè)人員以及展覽行業(yè)的從業(yè)者，圍繞國內(nèi)博物館展覽策劃面臨的問題與挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略展開了深入的探討與對話，近200位博物館相關(guān)領(lǐng)域人士參會并與諸位發(fā)言人交流。其中，浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)與博物館學(xué)研究所所長嚴建強，江蘇省美術(shù)館原副館長陳同樂，《自然科學(xué)博物館研究》主編朱幼文，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任陸建松，中國絲綢博物館館長趙豐以及杭州工藝美術(shù)博物館策展部主任許瀟笑作為嘉賓進行了主旨報告，與會學(xué)者還針對“博物館策展的機制與特點”和“怎樣在博物館講故事”進行了兩場開放性對話。

當(dāng)今中國博物館處于高速發(fā)展的機遇期，新展覽呈爆炸式增長，但展覽策劃卻未形成具有指導(dǎo)意義的規(guī)范，其效果也無法被有效評估。如此背景下，博物館有必要審慎思考一些核心問題：什么樣的策展機制適合當(dāng)下中國博物館？策展人在策展過程中應(yīng)該扮演什么樣的角色？展覽如何講故事、講好故事？如何打破“千館一面”,策劃個性鮮明的展覽？本次會議旨在深入分析當(dāng)前中國博物館展覽策劃所面臨的一些問題，尤其是“策展人與策展機制”這一核心問題，探討可行的解決思路與方案，以期切實提高展覽質(zhì)量。下文將對會議發(fā)言的觀點進行整理和歸納，從“策展人與策展機制”本體討論出發(fā)，延伸到策展的具體化流程與實踐，即圍繞“展覽的主題與敘事”“展覽的個性化”等問題深入交流。

一、策展人與策展機制

展覽是博物館實現(xiàn)公共教育的重要方式，展覽策劃則是影響其傳播效益、參觀受益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。盡管“策展”常被用于統(tǒng)稱整個展覽從規(guī)劃到實現(xiàn)的全流程，但西方博物館的curator并不等同于中國博物館語境中的“策展人”。西方博物館界的curator，是指某一專業(yè)領(lǐng)域的藏品研究和展示的權(quán)威，負責(zé)與藏品相關(guān)的征集、保管、外借、展覽等一系列工作，他在展覽項目立項前是“研究人員”，進入策展流程后則是“策展人”。這與中國博物館的組織架構(gòu)、部門設(shè)置、人員職責(zé)等完全不同。不少與會學(xué)者關(guān)注到了這一點，尤其是較核心的策展機制問題，多數(shù)人認為以往的博物館管理模式與工作流程有頗多局限，已難以滿足新時代展覽發(fā)展的需求。如此，符合中國國情的博物館策展的機制與特點是什么？博物館的策展人是誰？他們?nèi)绾伍_展工作？圍繞這些基礎(chǔ)問題，多位學(xué)者分享了心得、實踐并進行了深度對話。

在中國，博物館、美術(shù)館、科技館隸屬于不同行政主管單位，不僅其組織架構(gòu)與部門職責(zé)有所不同，策展機制上也顯現(xiàn)出各自的特點。

嚴建強在《策展、策展機制與策展人》報告中將“美術(shù)館”作為參照系，以加深對博物館策展內(nèi)涵和特點的認知。他從社會背景、展品特征、展覽要素、傳播介質(zhì)與過程等維度，比較了美術(shù)館和博物館在策展中的差異。首先，美術(shù)館策展的形成伴隨著美術(shù)品的公共利用，但美術(shù)品的價值體現(xiàn)在個人獨特的作坊式創(chuàng)作中，每件作品本質(zhì)上是唯一的；博物館則伴隨著人類社會由人際社會向地緣社會轉(zhuǎn)變過程中一系列藏品的公共化利用，其藏品并非單純的審美對象，是反映人類生活的記憶載體，博物館因此承擔(dān)了知識公共化的職責(zé)。其次，美術(shù)館的展品本身是一種圖像語言，是作者與觀眾溝通對話的媒介，具有傳播學(xué)的意義；博物館的展品，除文獻類外，是出于某種使用目的，所承載的記憶和信息都深藏在物質(zhì)中，因而信息具有隱蔽性，因此闡釋就顯得尤為必要。最后，美術(shù)館是單一實物展品的展覽要素體系，如今的博物館則形成了多元混合的展覽要素體系。除此之外，他認為兩者對“美”的理解和意義也大相徑庭：美術(shù)館，審美品質(zhì)占據(jù)核心地位，從某種意義上說，美就是其目標；博物館，美只是前提而不是目標，因為博物館負有傳播與教育使命，需要向觀眾傳遞知識和觀念。

陳同樂對于“美”的理解有所不同，他認為“博物館既是文化歷史的記憶高地，更是文化審美的圣地”，觀眾可以通過“泡”博物館，在這里“發(fā)現(xiàn)意外之美”，進行“文化體驗”。他在題為《后策展時代》的報告中指出：博物館與美術(shù)館是“完全不一樣的”，國內(nèi)外美術(shù)館的策展機制也是“完全不一樣的”，畢竟中西方語境不同，當(dāng)下更需要思考“什么樣的策展機制適合當(dāng)前中國博物館展覽的發(fā)展？”“策展人在展覽建設(shè)過程中究竟應(yīng)該扮演什么樣的角色？”他注意到，策展已從過去的“只是把歷史文獻研究、文物組合作為基本方式”發(fā)展到“以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作為基本模式”，因此博物館策展人需要轉(zhuǎn)變觀念，即“從論文思維轉(zhuǎn)向故事思維，從符號思維轉(zhuǎn)向空間與視覺思維”，并時刻保持“彈弓意識”“隧道意識”和“棱鏡意識”，追溯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于自身特色，保持一定的文化審美，從而最終更好地服務(wù)觀眾。陳同樂在報告中還提到，當(dāng)前中國博物館內(nèi)部沒有足夠的專業(yè)人員進行展覽策劃，外部策展人可能會在未來一段時間內(nèi)繼續(xù)與博物館合作。

嚴建強總結(jié)了目前國內(nèi)主要有“內(nèi)源性”和“外源性”兩種策展模式，但不管來源如何，博物館都依賴“策展團隊”，更需要建立合理的策展機制，將釋展、設(shè)計與整個策展工作視為整體，通過有效合作真正保證策展意圖的最終實現(xiàn)。在他看來，策展團隊的作業(yè)中，與不同身份成員的學(xué)科互滲是平衡科學(xué)與傳播的關(guān)鍵。為此，學(xué)術(shù)型策展人接受博物館學(xué)及相關(guān)學(xué)科的訓(xùn)練將是更為便利和有效的選擇。

來自天津師范大學(xué)的陳晨也認為“好的展覽不應(yīng)該是單獨作業(yè)，而是要形成一套完整的策展體系”。結(jié)合多年在天津博物館的工作經(jīng)驗和思考，他在《博物館“策展體系”架構(gòu)與策展人“項目化”管理方式的構(gòu)建》的報告中進一步提出，這套策展體系應(yīng)當(dāng)包括內(nèi)容設(shè)計、形式設(shè)計和外延設(shè)計三部分，且每個部分都應(yīng)有專人負責(zé)，并建立起一個由策展人主持建立的策展團隊。該團隊依據(jù)策展工作的三大流程——“選題籌備”“設(shè)計實施”和“運營推廣”，以“項目化”的管理方式運作，從而保證展覽策劃與設(shè)計的流暢性，以及社會教育活動的連貫性(見圖1)。其中，“策展人”是展覽的靈魂人物，也是策展團隊的核心；而一位合格的策展人需要具備“十八般武藝”，包括個人風(fēng)格、強大氣場與人格魅力、組織與協(xié)調(diào)能力、專業(yè)知識與素養(yǎng)、審美能力、人脈資源、商業(yè)思維等。不過，他強調(diào)在中國博物館語境下應(yīng)謹慎使用“策展人”這一概念。

圖1 “策展人項目制度”的基本內(nèi)容與實施流程[注]圖片由陳晨提供。

在策展機制的探索上，西方博物館界的理論探討和實踐經(jīng)驗也許會給國內(nèi)博物館帶來一些啟發(fā)。上海大學(xué)王思怡的報告《試論以觀眾為中心的策展實踐啟示——從美國教育策展人(Edu-curator)說起》，重點引介了美國博物館近年出現(xiàn)的以觀眾為中心的合作策展實踐。而中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館曾嘗試改變主導(dǎo)式的策展模式，劉希言在《展覽的主流敘事與對主流敘事的挑戰(zhàn)》一文中分享了2016年該館自主策劃第三屆中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館雙年展的心得。主辦方分化了單一的策展權(quán)力，轉(zhuǎn)而面向社會廣泛征集作品方案，并且采用與外界進行空間協(xié)商的實驗性舉措，更注重方案征集與公開討論等過程性，而不再單一地以展覽實現(xiàn)為目的。這種非主流敘事，通過全面參與和民主協(xié)商拉近了與大眾的距離，帶來了新鮮感與神秘感，但也存在方案良莠不齊、現(xiàn)場協(xié)商存在諸多問題、方案與實現(xiàn)的落差、協(xié)商空間困難等現(xiàn)實缺憾。

二、展覽主題與敘事

如果說策展人與策展機制是“好展覽”的制度性保證，“講好故事”則是策展至關(guān)重要的一環(huán)。展覽向誰講述？如何講故事？怎樣才算講好一個故事？毫無疑問，講述對象是博物館觀眾。不過，不能簡單地將觀眾流量作為衡量展覽品質(zhì)的標準，陳同樂指出“好展覽”有不同的好的點，如駐足點、思考點和記憶點，且能夠滿足不同人群需求。

陸建松在《透物見人見事見精神——如何策劃設(shè)計博物館展覽》的報告中，強調(diào)策展要立足于觀眾，并提出了評定“好展覽”的四個標準：對觀眾有吸引力、能激發(fā)并保持觀眾持續(xù)參觀的欲望、對觀眾有教育意義以及對觀眾產(chǎn)生觀念和行為上的影響。

朱幼文贊同陸建松的看法，并進一步指出博物館展覽的首要目的是教育，今天的展覽不能局限在激發(fā)興趣、理解知識層面，更需要策展人通過“主題展覽”帶給觀眾以“思考”與“啟發(fā)和感悟”。

浙江大學(xué)的許捷則通過黑龍江工程文化博物館的實踐，探索了展覽傳達價值觀、啟發(fā)觀眾的可能性。他在題為《科學(xué)文化的博物館表達——工程文化博物館的策展探索》的報告中，具體介紹了實現(xiàn)傳播“科學(xué)文化”的多種路徑，包括展覽內(nèi)容的情節(jié)化、設(shè)置符號提示系統(tǒng)和采用建構(gòu)的方式等。

談到如何講好故事的問題，陸建松在報告中特別強調(diào)了唯有夯實陳列展覽的學(xué)術(shù)和展品支撐體系，才能為講好故事奠定堅實的基礎(chǔ)。他強調(diào)博物館應(yīng)從自身使命出發(fā)、以展示傳播為導(dǎo)向，強化藏品科學(xué)體系建設(shè)；同時，要開展與之配套的文物研究，應(yīng)當(dāng)跳出傳統(tǒng)考古學(xué)、器物學(xué)和文物學(xué)研究的窠臼，加強考古信息采集和多學(xué)科闡釋研究，并深入挖掘藏品的歷史信息和文化內(nèi)涵。以地方歷史文化博物館為例，這類博物館應(yīng)以“講述某特定地域的人地關(guān)系及其自古以來人們的生存智慧”為使命，建立起“有關(guān)這片土地的特定的地域歷史文化資料”的藏品體系，“應(yīng)該加強地方歷史文化的全面系統(tǒng)梳理和研究，弄清地方歷史發(fā)展的脈絡(luò)、節(jié)點，及其各歷史時期的歷史文化概貌、優(yōu)勢和特點”。他同時結(jié)合多個考古遺址類展覽案例，重點指出信息采集的科學(xué)與完整對展覽故事的重要性，他認為理想的方法是“以展示傳播和公共教育為導(dǎo)向，有針對性地搜集有關(guān)遺址及其出土物的完整信息”，同時開展積極地跨學(xué)科合作，對遺址及其出土物進行還原研究，并以此為基礎(chǔ)“還原和重構(gòu)古代社會的自然和人文環(huán)境、生產(chǎn)和生活狀態(tài)”。當(dāng)然，講好故事的關(guān)鍵是展覽內(nèi)容策劃，它必須有高度提煉的主題、準確的傳播目的設(shè)定和巧妙的敘事邏輯結(jié)構(gòu)演繹(故事線)，此外，還要能突出展覽的重點和亮點、說明文字要做到“信、達、雅”，并能為重要輔助展品給出創(chuàng)作提示并提供創(chuàng)作依據(jù)。

朱幼文贊同好展覽的關(guān)鍵是提煉“主題”，這一點在科技博物館中同樣適用。他在《教育學(xué)視角下的主題展覽策劃》的報告中指出，“展覽主題”應(yīng)當(dāng)是特定核心概念和展示教育目標的特殊表述形式，可以通過學(xué)術(shù)研究提取出最有價值的、可以支撐起學(xué)科知識體系框架的核心概念。而這類展覽的講述可以采用“基于實物的體驗式學(xué)習(xí)”和“基于實踐的探究式學(xué)習(xí)”等方式，前者“以可用感官接觸的展品為道具，創(chuàng)造只有通過親身體驗才能獲得有效認知的學(xué)習(xí)過程”，后者則“通過展品創(chuàng)設(shè)類似于科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動的實踐情境，觀眾通過發(fā)現(xiàn)問題、實驗、觀察、對比等探究活動獲得認知”。

不少與會學(xué)者關(guān)注到敘事理論對博物館策展的重要性。南開大學(xué)的高玉娜在《淺議博物館主題展覽敘事階段及策展方法》報告中，借鑒敘事理論將策展分為三階段，探索博物館展覽敘事研究的框架和邊界。

杭州師范大學(xué)的胡凱云則在戰(zhàn)爭紀念館類型的研究中引入了戰(zhàn)爭歷史的記憶理論，并結(jié)合博物館空間展示的特點歸納出三種主要的記憶重構(gòu)模式。她在《戰(zhàn)爭紀念館的記憶重構(gòu)模式初探》報告中指出，民族主義模式常蘊含較強烈的民族主義情緒，常用較宏觀的英雄主義敘事，這種模式能增強群體凝聚力，提升民族自豪感，但也容易陷入二元對立視角，激化不同立場群體間的矛盾。相較下，世界主義模式更為平和，它提倡超越民族主義邊界，關(guān)注普世價值，往往將沖突進行抽象化的提取，這種方式淡化了暴力歷史的語境，更關(guān)注受害者的經(jīng)歷以及對未來的憧憬，能夠避免激化沖突方的矛盾，但也可能被利用以規(guī)避罪責(zé)，從而導(dǎo)致理解的片面性。在她看來，“對話模式”可能是更為理想的模式。這種模式承認群體差異，往往盡可能地深度呈現(xiàn)事件的歷史脈絡(luò)，同時展現(xiàn)受害者、肇事者等不同立場的觀點，促進自反性的思考。當(dāng)然，她最后指出無論哪種模式都具有其特定的作用和優(yōu)缺點，采用何種模式需要取決于建館初衷和所處的政治社會語境。

三、展覽的個性化

“策展人的教育背景、知識系統(tǒng)、工作狀態(tài)，在不同的結(jié)構(gòu)、視野和展覽語境中所產(chǎn)生的作用，影響著展覽的多樣性和豐富性，使同一個展覽有不同的變體?！痹陉愅瑯房磥?，即便同一個展覽也可以在不同的語境、場域與觀念下，從知識、常識和見識方面呈現(xiàn)出不同的樣式。而個性化展覽常被視為避免“千館一面”的有效路徑，但如何策劃個性化的展覽？它與哪些因素相關(guān)？有哪些可資借鑒的原則或方法？多位策展人通過在各領(lǐng)域的實踐探索展覽個性化，分享了他們的經(jīng)驗與心得。

趙豐結(jié)合中國絲綢博物館多年的思考與實踐，通過《古道聯(lián)珠——中國絲綢博物館的絲路系列展覽》報告分享了該館個性化展覽的探索之路。他認為，首先應(yīng)當(dāng)明確本館的使命，2004年明確該館是“以中國絲綢為核心的紡織服飾文化遺產(chǎn)收藏、保護、研究、展示、傳承、創(chuàng)新，并向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，以研究為基礎(chǔ)推動絲綢歷史、科技保護、傳統(tǒng)工藝和當(dāng)代時尚四大板塊，對接國家戰(zhàn)略，開展國際合作，服務(wù)文化、經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展”?；谶@一使命陳述梳理出展覽方向，即從研究型博物館定位出發(fā)，將學(xué)術(shù)研究作為展覽的支撐，并搭建起從“現(xiàn)場提取、清洗消毒、分析鑒定、修復(fù)保護到保管陳列”的全鏈式認知過程。以此為基點，重點圍繞“絲路之綢”開啟系列研究與展覽計劃，幾年來分別聚焦于絲路的起源與傳播交流、絲綢在世界上的廣泛使用、科技保護、織機與織造技術(shù)、絲路上的人等分主題，從不同視野講述絲路上與絲綢相關(guān)的故事。他指出，在這一策展過程中尤為關(guān)鍵的是，放眼國際尋求國際化的合作，建構(gòu)其強大的學(xué)術(shù)支撐團隊以提供專業(yè)研究的助力，這會為展覽提供新視野與新維度，也有助于呈現(xiàn)展覽的新面貌。

云南省博物館邱瑋在《個性化的內(nèi)容策展——以云南地方博物館的基本陳列為例》報告中認為，即使地方博物館的展覽使命清晰、定位清楚，但實際上，各地基本陳列依然千展一面，其最核心問題在展覽內(nèi)容策劃環(huán)節(jié)。她扎根云南地區(qū)博物館的基本陳列實踐多年，從中總結(jié)出實現(xiàn)個性化策展的三條途徑：“文物的分層解讀、拓展和延伸”，以云南省博物館新石器時代的“赤鐵礦顏料柱”展品為例，首先圍繞其本體的用途，延伸到云南洞內(nèi)巖畫，拓展至代表性巖畫圖案的展現(xiàn)，再到巫師繪制巖畫的儀式性，進一步從圖像學(xué)角度對巖畫故事的解讀，最后回歸到今天云南少數(shù)民族依然保留的審美裝飾習(xí)俗，讓展品不再是孤立、無聲的個體，而是與云南這片土地勾連起深厚的歷史內(nèi)涵與當(dāng)下的文化聯(lián)結(jié)。此外，還可以通過從關(guān)注“文物”“知識點”“事件”“文化現(xiàn)象”轉(zhuǎn)向關(guān)注“人”，以及“轉(zhuǎn)變展覽視角和敘事語言”兩條途徑，使展覽更具故事性，與觀眾建立連接和對話。

針對考古主題展覽同質(zhì)化問題，山東大學(xué)博物館的李明倩運用敘事理論分析了其主要原因包括多數(shù)采用單一的敘述模式，缺乏敘事的核心要素“人物”以及敘事視角過于單調(diào)，為此，她總結(jié)出策劃文本階段“去同質(zhì)化”的三條對策：根據(jù)考古主題和內(nèi)容，改變單一的“線性因果結(jié)構(gòu)”，考慮多重敘事、辮結(jié)敘事或復(fù)合敘事模式；舍棄歷史宏大敘事，嘗試增加人物微敘事，用細節(jié)打動觀眾；嘗試轉(zhuǎn)變敘述視角，選擇跟隨人物的內(nèi)聚焦視角或立足第三者的外聚焦視角講述故事。

杭州工藝美術(shù)博物館(以下簡稱杭州工美館)在策展理念與實踐探索上可謂頗具先鋒性。許瀟笑認為，個性化的展覽策劃“不僅是題材和內(nèi)容的多樣化，更需要嘗試多元化的方法論與學(xué)術(shù)語境，呈現(xiàn)出不同的敘事視角和邏輯”。在新的理論語境及外部環(huán)境下，現(xiàn)代博物館以知識性、公共性為核心維度，與視覺文化緊密聯(lián)系，面臨著展示觀念上的轉(zhuǎn)變。因此，策展需要跳出文物本位、擺脫文本思維、聯(lián)系當(dāng)代經(jīng)驗并關(guān)注復(fù)數(shù)性，才能讓“文物”持續(xù)地“活在當(dāng)下”?；谶@樣的理念，杭州工美館自主策劃了兩個實驗性展覽“女神的裝備”和“海市蜃樓”。前者從“女神”這個具體線索出發(fā)，嘗試將“女性問題”在不同時空中“物”的表述與“社會”的討論作為展示脈絡(luò)，將文物藏品與當(dāng)代藝術(shù)進行空間對話(見圖2)；后者展現(xiàn)的是17—20世紀中國外銷裝飾藝術(shù)品，將“圖像”作為研究對象、“物”作為陳述對象，通過展品組合、展示，形成圖像的“并置”和不同圖示序列的“對語”。她在《重議“讓文物活起來”》報告中，分析了兩個展覽在觀看方式的轉(zhuǎn)變、對觀眾與展品關(guān)系的反思及創(chuàng)新等方面的心得。盡管策展意圖希望通過碎片化的敘述和自由的展線最大程度地激發(fā)觀眾主體性，但觀眾調(diào)查反饋出“建議增加展板說明與導(dǎo)覽指示”“展線不清晰”“展覽內(nèi)容較難理解”等現(xiàn)實差距。不過解讀視角的創(chuàng)新也吸引了43.1%的新觀眾。這一調(diào)查促使她反思，博物館與公眾的距離到底有多遠？身為博物館策展人，如何在策展過程中擺脫“自上而下”的姿態(tài)真正“回歸大眾”？

圖2 “女神的裝備”展覽主題關(guān)鍵詞譜系圖與現(xiàn)場實景圖[注]圖片由許瀟笑提供。

在首都博物館李吉光看來，回歸大眾、拉近觀眾的距離可以通過探索新的空間展示方式來實現(xiàn)。她在《從展示物品到重塑空間》報告中指出，朝陽區(qū)非遺文化展示中心嘗試了“星巴克化”，即以非遺為背景，重塑養(yǎng)心空間，將觀眾融入到減壓休閑的展場空間。

此外，合肥探奧自動化有限公司康麗的《科技館個性化展覽設(shè)計的誤區(qū)與對策探討》、自由撰稿人馬之恒的《由“遺產(chǎn)”指引的“尋根”》和北京自然博物館劉迪的《自然博物館古生物展覽策劃與陳列設(shè)計的創(chuàng)新性探討》分別結(jié)合具體的展館案例，分享了一些對科技類展覽個性化的思考與對策，他們都認為尋找到獨特的視角和故事內(nèi)容有助于建立起科技類展品與觀眾之間的對話渠道，并藉由創(chuàng)新設(shè)計形式建構(gòu)展品組合關(guān)系、置入互動體驗等方式讓此類展覽擺脫同質(zhì)化。

四、策展其他問題的探討

除以上議題外，多位與會學(xué)者還探討了策展的其他問題。

廣西科技館的張祖興關(guān)注到科技類展覽存在無目標性、參觀盲目性等問題，他在《基于STEM課程框架下進行科技館的展覽設(shè)計的思考》報告中提出，在STEM課程框架下探索項目式學(xué)習(xí)方式結(jié)合展覽情節(jié)體驗的展覽設(shè)計方式。

浙江大學(xué)王旖旎也認為開展體驗學(xué)習(xí)更符合博物館教育的特點，她的《關(guān)于博物館體驗學(xué)習(xí)若干問題的探討》一文指出，設(shè)計操作式和沉浸式體驗、引導(dǎo)觀眾將獲得的認知和真實情境進行關(guān)聯(lián)，是構(gòu)建博物館體驗學(xué)習(xí)的兩條重要策略。

此外，中國地質(zhì)大學(xué)范陸薇聚焦于博物館的信息可視化問題，她在《博物館解說牌中的信息可視化設(shè)計》報告中，以英國博物館為例，分析了其在展覽數(shù)據(jù)可視化、信息圖形化、知識系統(tǒng)化、科學(xué)可視化等應(yīng)用，她總結(jié)出通過“信息采集—信息架構(gòu)—視覺轉(zhuǎn)化—符號傳達”實現(xiàn)解說牌信息可視化的設(shè)計流程，為博物館解說牌的設(shè)計個性化提供思路和參考。

五、結(jié)語

在本次研討會上，來自不同類型博物館、不同領(lǐng)域的學(xué)者圍繞“展覽策劃的理論與實踐”問題展現(xiàn)了多視角的觀點，思維碰撞與實踐分享相結(jié)合，加深了對問題的理解與認知，也有利于我們反思目前展覽策劃所面臨的困境與挑戰(zhàn)，從而尋找到符合自身目標使命的解決對策。就像浙江大學(xué)項隆元教授在開幕致辭中所言，“在博物館與社會雙向互動中，展覽無疑是一個劃時代的標志。今天的博物館需要策展，需要建立和完善策展機制，不僅僅需要對展品進行公眾化的闡釋，更需要從藏品、地域、族群、社會擔(dān)當(dāng)?shù)仁姑霭l(fā)，真正以觀眾為中心，策劃有思想、有品質(zhì)的展覽，讓展覽透物見人見事見精神?！?/p>

然而博物館類型眾多，展覽主題也千差萬別，再加上觀眾的認知和需求多元、時代與社會背景各異等因素，探索如何策劃好的展覽是一項艱巨卻又極具現(xiàn)實意義的工作，仍有諸多問題有待深入討論。希望此次研討會的多元觀點與經(jīng)驗分享，能為今后博物館策展的發(fā)展提供些許啟發(fā)，引發(fā)更多相關(guān)的理論研究與實踐探索。