后現(xiàn)代主義的荒誕劇

喬橋 張莉

摘? 要：作為約瑟夫·海勒最享譽(yù)盛名的著作，《第二十二條軍規(guī)》可謂一部后現(xiàn)代主義的荒誕劇，其傳達(dá)了一種“有組織的紊亂”，更流露了“制度化的瘋狂”。海勒以獨(dú)到的手法，透徹地再現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國民眾理想幻滅、價(jià)值崩潰的現(xiàn)實(shí)之況。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;荒誕;《第二十二條軍規(guī)》

作者簡介：喬橋（1984-），女，漢族，四川人，本科，四川廣播電視大學(xué)直屬學(xué)院講師，研究方向：文學(xué);張莉（1981-），女，漢族，甘肅人，碩士，四川廣播電視大學(xué)直屬學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)、新聞傳播學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

《第二十二條軍規(guī)》是海勒所著的一部長篇小說，其以獨(dú)特的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，成功開創(chuàng)了黑色幽默流派。著作全文充斥著濃厚的“黑色幽默”風(fēng)格，展現(xiàn)荒誕離奇的同時(shí)，又不乏令人深省的嚴(yán)肅氣息，被譽(yù)為當(dāng)代經(jīng)典之作。

一、《第二十二條軍規(guī)》：濃重的后現(xiàn)代主義風(fēng)格

海勒借用突破傳統(tǒng)的消解、重構(gòu)、混合、疊加、離散語言，有意、無意地打破現(xiàn)代主義文學(xué)理念的桎梏，呈現(xiàn)了一個(gè)荒誕的世界。

（一）結(jié)構(gòu)的消解

縱觀整部小說，冗雜無序、錯(cuò)亂交織，小說構(gòu)筑的世界盡是混亂與瘋狂。但是，正是對有序結(jié)構(gòu)的這般消解，非線性敘事手法，成就了這部偉大的著作。故事伊始，應(yīng)從尤索林住進(jìn)洛厄里醫(yī)院談起，但作者卻將這部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)地置于第18章方才敘述。隨后的劇情是尤索林與溫特格林談話，并在洛厄里醫(yī)院假扮士兵，前去會(huì)見其家人，但作者分別將其置于第10章、第18章敘述。而在小說的第1章，尤索林早已執(zhí)行飛行任務(wù)38次之多，并再次住進(jìn)了洛厄里醫(yī)院中;當(dāng)尤索林執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)45次之時(shí)，又跳入了小說的中間章節(jié)了。如此這般非線性敘事手法，與各章節(jié)跳躍的敘述事件、大跨度的故事情節(jié)，完全消解了傳統(tǒng)文學(xué)作品的敘事結(jié)構(gòu)。例如，第18章中，雖然尤索林住進(jìn)醫(yī)院后，隨之展開的情節(jié)即尤索林在醫(yī)院假扮士兵與其家人會(huì)見，這兩個(gè)事件之間并無連貫性，劇情上也缺失了尤索林與溫特格林之間的談話。再如，第17章中，在執(zhí)行阿維尼翁轟炸任務(wù)中斯諾登不幸陣亡，隨之是尤索林向丹尼卡醫(yī)生求助，但兩件事之間還有諸多事件未提及，但作者卻將其置于一起。如此的結(jié)構(gòu)，徹底突破了時(shí)空的界限，小說中各類人物死而復(fù)生、生而又死;作品的內(nèi)容支離破碎、難以拼接;各章的情節(jié)異常突兀、毫不連貫;文章的結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂冗雜、混然無序;小說的言語反反復(fù)復(fù)、荒誕不羈。如此云里霧里之間，消解了結(jié)構(gòu)，卻反映了社會(huì)的荒誕與無序;缺失了邏輯，卻對應(yīng)了內(nèi)容的混亂與冗雜，相互映襯之下，竟自成體系，更突顯了作品的后現(xiàn)代主義內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)英雄主義的解構(gòu)

《第二十二條軍規(guī)》中，后現(xiàn)代主義筆觸下所顛覆的不僅是崇尚真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，還有現(xiàn)實(shí)主體性的解構(gòu)。對于后現(xiàn)代主義文學(xué)而言，解構(gòu)主義似乎成為母題理論與精神源泉，永不褪色。有別于現(xiàn)代主義文學(xué)對于主體永恒存在的不懈追求，后現(xiàn)代主義則打破了永恒的存在，不再考慮人的生存、毀滅。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的主體性全然消解，正是那個(gè)荒誕、無序的世界所致，個(gè)體再難找尋歸屬之感，萬般諸事盡在變動(dòng)之中，不穩(wěn)定性引發(fā)價(jià)值缺失、意義虛無，也造就了非中心的不確定性。個(gè)體在如此語境下，不得不放棄心中的信仰與愿景，而在后現(xiàn)代文中作品中的表現(xiàn)，即傳統(tǒng)英雄主義的解構(gòu)與“反英雄”的誕生。在海勒看來，戰(zhàn)爭近乎奪走了一切值得推崇的品質(zhì)，無論是對肉體的毀滅，還是對精神的摧殘，都使得英雄主義的宣揚(yáng)顯得那般一文不值。身處如此痛苦之淵，難免得出如此結(jié)論：萬般皆為謊言。為此，海勒在小說中，完成了對傳統(tǒng)英雄主義的解構(gòu)。以尤索林為例，其就像亂世中少有的“眾人皆醉我獨(dú)醒”式的人物，一次又一次地以“反英雄”式的行為令人啼笑皆非，自身卻陷入了無法抽脫的困境之中。他看似被斯諾登的陣亡嚇破了膽，終日心驚膽戰(zhàn)，屁股上別著槍，走路倒退著，認(rèn)為所有人都想殺死他，為了逃離有去無回的轟炸任務(wù)，他連夜?jié)撊?、篡改地圖，為了躲避前線作戰(zhàn)，他費(fèi)盡心思地裝病，只求一直待在醫(yī)院，直至戰(zhàn)爭結(jié)束。這表面上看膽小怯懦的荒誕之舉，在海勒看來，卻蘊(yùn)含著諸多合理因素：除了對于戰(zhàn)爭的厭惡，對于戰(zhàn)果的淡漠，還有尤索林早已洞穿了的飛行頻次逐步增多的原因，即卡斯卡特上校企圖成功晉升為將軍，在尤索林看來，為了上校及其他背后的那幫人去玩命根本就不值得。尤索林種種的“反英雄”行為，較傳統(tǒng)英雄主義之舉大相徑庭，在他的身上，有洞穿謊言的智慧，更有生命至上的意識(shí)，他縱然不是傳統(tǒng)所宣揚(yáng)的“英雄”，卻是位敢于抗?fàn)?、尋求自我生存?quán)利的斗士，是存在主義視域下的“英雄”。當(dāng)其終于領(lǐng)悟“第二十二條軍規(guī)”之奧秘，參透戰(zhàn)爭的荒誕與可笑后，他擺脫了卡夫卡人物式的聽天由命，也不像加繆人物式的順其自然，而是選擇了海明威人物式的逃離，使人深切地感知美國文學(xué)人物式的旺盛生命力。

二、《第二十二條軍規(guī)》：一部荒誕不羈的狂想曲

（一）荒誕的語言游戲

在小說《第二十二條軍規(guī)》中，作者尤為擅長的是語言游戲。縱觀文中所描繪的世界，所有的言語表面之意均已湮滅，到處充斥著悖論，語言成為了玩弄、控制人的工具。文中的人物，說話并非為了交流，而是一種徒有其表的形式，空洞無意。如此的言語形式的背后，感受到的是文中之人、執(zhí)筆之人內(nèi)心的惶恐與不安。作品中，海勒頻繁使用前后矛盾之語，含糊不清之言，只是為了強(qiáng)化病態(tài)的幽默感、邏輯的喪失感與人心的恐慌感。例如，“奈特雷出身糟透了，他來自一個(gè)正常的家庭……”“這個(gè)臟兮兮、可惡的老人時(shí)常使得奈特雷想起他的父親，因?yàn)槎撕翢o相似之處……”“丹尼卡是尤索林的朋友，他不會(huì)做任何力所能及的事來幫助他……”;“他不怨懟自己的父母，雖然他們一直對他很好……”如此有悖邏輯、不合常理的語句，似乎使讀者陷入了非理性的旋渦之中，任憑如何抗?fàn)幎紵o法靠近理性的彼岸。而這恰是作者之意，向讀者展示了一個(gè)是非顛倒、價(jià)值觀混亂的瘋狂世界。

（二）荒謬的人物形象

小說中，全文42章節(jié)，塑造了70個(gè)人物形象，除了典型的“反英雄”式主人公尤索林之外，其他人物形象也盡顯荒謬。以卡斯卡特上校為例，海勒筆下描繪的他，可謂戰(zhàn)爭時(shí)期典型的集自私、黑暗、官僚主義于一體的人物形象，他自命不凡、心機(jī)深沉，為求飛黃騰達(dá)，會(huì)絞盡腦汁地奉承里德爾，為了得寵上層，會(huì)瘋狂地訓(xùn)練士兵、不斷增加飛行作戰(zhàn)頻次，全然不考慮士兵的安全。就卡斯卡特而言，士兵、平民都是他不斷往上爬的工具，有一次他甚至下令部隊(duì)瘋狂轟炸自己的村莊，美其名曰為德國人設(shè)置障礙。歡呼著部隊(duì)到來的孩子們，卻被他們視為“同胞兄弟”、“仰慕英雄”的部隊(duì)瘋狂襲擊，這一幕何嘗不是對人性的拷問與扼殺。再如中尉米洛，若卡斯卡特影射的是西方官僚制度，則米洛便是權(quán)力、金錢的象征。他原本只是中隊(duì)的一名毫不起眼的士兵，但在戰(zhàn)爭之中收獲了聲譽(yù)、地位與金錢。雖然身居“爛攤子”主任的職務(wù)，他卻拼命保住這一位置，只是為了更加便利地進(jìn)入資本主義世界。米洛以優(yōu)化管理、改善飲食為借口，掌握了飛機(jī)的控制權(quán)。他駕駛著飛機(jī)肆意徜徉全球各地，甚至為自己的飛機(jī)設(shè)計(jì)了張揚(yáng)的口號(hào)：勇氣、權(quán)利、正義、自由、光榮、愛國，如此種種，盡現(xiàn)了米洛唯利是圖之本質(zhì)。

（三）反復(fù)的情節(jié)再現(xiàn)

文中，海勒可以抹去理性，采用反復(fù)重現(xiàn)的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)時(shí)代的荒誕。海勒反反復(fù)復(fù)地穿梭于現(xiàn)在、過去，重復(fù)地?cái)⑹鲋承┦录钠危敝两K了，方闡明了每件事的來龍去脈。如此反復(fù)重現(xiàn)的表象不斷集聚著能量，積累著意義，待到深層寓意、本質(zhì)被徹底挖掘出來。很多看似膚淺不堪的人物，于結(jié)局卻是頗具意味。以斯諾登之死為例，海勒在文中第4章，便首次明晰了斯諾登的消息：“斯諾登在阿維格隆上空陣亡，多布斯徹底瘋了，從哈博手中搶走了控制裝備”。僅交代了寥寥數(shù)語，筆鋒便迅速切換至卡斯卡特與科恩的密謀。隨后，第5章重新交代斯諾登之死：“聽見多布斯沉寂已久的呼喊，懇求著大家?guī)椭w機(jī)后部已然奄奄一息的斯諾登?！庇质嵌潭桃痪湓?，再提及之時(shí)，已經(jīng)到了小說第28章之中，尤索林裸體受勛之時(shí)，斯諾登之死重被提及，并暗示了該事件的意義：烏仁上尉對尤索林的行為給予了這般解釋：“因有人上周于飛機(jī)里陣亡，血濺尤索林，至此他發(fā)誓今后絕不再穿制服……”。第29章，尤索林頓然失卻了勇氣，這是由于他發(fā)現(xiàn)斯諾登內(nèi)臟全失，聽見了他不斷地哀求，看見了他凍死在機(jī)槍手旁。至此，以后各個(gè)章節(jié)中，海勒均以同樣的方式重復(fù)提到斯諾登之死，且每次都填入新內(nèi)容，直至第41章，方才將完整的情節(jié)全都暴露在讀者眼前。至此，關(guān)于斯諾登的秘密方才破解：“人就是物質(zhì)而已，精神去了，人就一文不值……”此時(shí)，尤索林終于感悟：“人除了生存以外，還應(yīng)有某種精神、某種品質(zhì)?！比绱祟I(lǐng)悟支撐著他最終斷然拒絕了所謂的“交易”，只身逃亡瑞典。

三、結(jié)束語

在《第二十二條軍規(guī)》中，海勒立足于當(dāng)代美國社會(huì)，利用獨(dú)特的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法，將書中的人們置于一個(gè)充斥著專制權(quán)勢、官僚作風(fēng)的社會(huì)環(huán)境之下，面對“制度化的瘋狂”，“有組織的混亂”，他們一個(gè)個(gè)進(jìn)退維艱。作者獨(dú)具風(fēng)格的荒誕筆觸，成功地將讀者從表層的幽默引入了深層的恐懼之中，塑造了一個(gè)怪誕瘋狂、混亂不堪的社會(huì)。小說雖是“滿紙荒唐言”，卻道盡真實(shí)而深刻的美國現(xiàn)況，可謂一部經(jīng)典的后現(xiàn)代主義荒誕劇。

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