淺析古代日本文化的特點

摘? 要：古代日本文化積極吸收外來文化，將各國的先進(jìn)文化尤其是中國文化良好的融合在一起，尊重每種文化的獨特性，去其糟粕，取其精華，整體保持“日本式”統(tǒng)一，最終形成了具有日本特色的古代文化。通過研究古代日本文化的特點，有助于我們更好地了解日本古代文化，把握好對現(xiàn)代日本文化的銜接，以更加客觀的角度看待日本文化。

關(guān)鍵詞：古代;日本文化;特點

作者簡介：楊麗媛（1998.1-），女，漢族，河北衡水人，本科生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)外國語學(xué)院日語專業(yè)。

[中圖分類號]：G11? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--01

一、積極吸收外來文化，中國文化的影響尤為重要

古代日本文化積極吸收外來先進(jìn)文化，其中中國文化對于古代日本文化具有重要的意義和影響。古代日本對于中國文化的吸收并非是單一、片面的，它學(xué)習(xí)和借鑒中國文化的很多方面，并且均取得較為良好的效果。古代日本文化對于中國文化的吸收和借鑒是一個長期久遠(yuǎn)的過程，有著很長的歷史。

在《漢書》中有相關(guān)記載，日本被稱為倭，當(dāng)時有100個國家，定期向中國在在朝鮮北部設(shè)的樂浪郡，派遣使節(jié);在《后漢書》中亦有，公元57年“倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光秀賜予印綬”;在《新編日語4》[1]有這樣的文段（將日文譯為相應(yīng)中文）：因秦始皇的命令，徐福率人于海上漂流，登錄一小島。遂將秦朝先進(jìn)的技術(shù)帶入日本，這對于日本社會的文明開化還有生活水平的提高具有重要的影響。因此，在日本，徐福被稱為“農(nóng)耕之神”、“醫(yī)藥之神”、“紡織之神”，而被祭拜。由此可知，中日兩國，從很早開始便進(jìn)行友好交往和交流。

在吸收和借鑒先進(jìn)的中國文化方面，不得不提的一個人物便是圣德太子。圣德太子（574—622）是日本飛鳥時代著名的思想家、政治家、教育家。在圣德太子攝政30年間，積極吸收中國佛教和儒教，大力推行佛教。

除此之外，圣德太子于607年向隋朝派遣使者小野妹子，隨后又派遣小野妹子等一些隨行人員前往中國，一些人隨朝留學(xué)，學(xué)習(xí)中國的制度、文物等，中國文化的傳入不斷的繁盛起來，進(jìn)入七世紀(jì)時期，中國文化對于日本文化產(chǎn)生了顯著影響。

645年進(jìn)行大化改革，輸入中國的先進(jìn)文化和生產(chǎn)方式以及政治制度等。下面列舉一下大化改革中所引入借鑒的中國事物。在法律方面，模仿唐律令，頒布實施了大寶律令等;在國家政治制度方面，模仿唐朝中央集權(quán)制和地方行政組織，設(shè)立了國、郡、里等;在教育方面，模仿唐朝設(shè)立了[大學(xué)寮]，以中國儒家經(jīng)典“論語”、“禮記”等為教材;在文學(xué)方面，唐代詩人李白、白居易的詩文等傳入日本，深受歡迎，唐詩對于日本和歌的創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的影響。在書法、繪畫、醫(yī)學(xué)、衣食住行等各方面都深受唐朝文化的影響。

二、尊重個性，“日本式統(tǒng)一”

將各國的先進(jìn)文化良好地融合在一起，尊重每種文化的獨特性，但同時又整體保持一種“日本式”協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。

比如，日本人同時信仰兩種甚至更多種宗教，往往慶生在神社，結(jié)婚在教堂，下葬在佛寺。在日本，一個人一生最重要的三大時刻，伴隨著這樣的三種宗教儀式：出生之后，家人要去神社問卜，慶祝他的降生;結(jié)婚的時候，新人會在神父的見證下宣誓;而死去時，家人會進(jìn)行佛教誦經(jīng)儀式，讓他能在佛祖的保佑下離開塵世。

在韓立紅所編著的《日本文化概括》[2]中所言（將日文譯為相應(yīng)中文）：日本人既舉行日本的儀式，也舉辦中國和西方的節(jié)日。在日本，既過從中國傳來的七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕等節(jié)日，也過西洋傳來的情人節(jié)和圣誕節(jié)。

在日朝鮮作家金達(dá)壽氏，在《日本人中的朝鮮文化》[3]一書中提出日本神社、神宮的原型起源于新羅的祭祖儀式;日本皇室的祖先天照大神也來源于新羅等。金達(dá)壽氏的說法我們無法說他是完全正確的或者是不正確的，但這的確可以表明朝鮮半島文化傳入日本，并且對于日本文化產(chǎn)生過重要影響。

日本對于到本國的朝鮮人、中國人均采取積極的接納態(tài)度，這些人被稱為“秦氏”、“漢氏”，統(tǒng)稱為歸化人，讓他們居住在“畿內(nèi)”，在朝廷中從事“文筆”、“武器制造”、“土木”等、還有部分人被編入“史部”、“陶部”等。

由此可知，不管是中國文化亦或是其他國家的先進(jìn)文化，古代日本都積極引入，并且尊重每個國家文化的特點，讓每種文化在日本文化中良好地體現(xiàn)，體現(xiàn)了其開放、包容性和多樣性。

三、選擇吸收，創(chuàng)新創(chuàng)作

古代日本文化在吸收外來文化，但并不是“囫圇吞棗”式的吸收，而是選擇引入其先進(jìn)、文明、良好的部分;不是一味地“拿來主義”，而是結(jié)合自身情況，對其進(jìn)行二次加工和創(chuàng)作。因此，其具有先進(jìn)性、學(xué)習(xí)性和創(chuàng)造性的特點。

在中國隋唐時期，日本引入中國先進(jìn)的生產(chǎn)方式和一些政治制度，摒棄科舉制和宦官制;在明治維新時期，積極吸收西方先進(jìn)文化，比如意大利的君主立憲制。

日本引入中國的漢字，以中國漢字為基礎(chǔ)和模板，對其進(jìn)行二次加工和改造。以漢字草書為基礎(chǔ)創(chuàng)造了平假名，以漢字楷書為基礎(chǔ)創(chuàng)造了片假名。此外，日語文字除了大量引用漢字外，亦是積極引用其他各國的文字，比如英美國家等所使用的英語，法國所使用的法語，還有荷蘭語等等。

以上，便是我對于古代日本文化特點的淺析，我想，把握好古代日本文化所具有的這三大特點，有助于我們對于古代日本文化亦或者是日本整體文化都有更為全面和客觀的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]周平，陳小芬.新編日語4[M].上海外語教育出版社：上海，2008-7-1：429-432.

[2]韓立紅.日本文化概論[M].南開大學(xué)出版社：天津，2006-8：9.

[3]金達(dá)壽氏.日本中的朝鮮文化[M].講談社：日本，1983.