關(guān)于美術(shù)考古學(xué)研究對象和研究方法的幾點思考

畢洪亮

摘要：美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，是可以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家思想觀念和情感的一種藝術(shù)活動，通過學(xué)習(xí)美術(shù)可以提高人們的審美水平，以及發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。美術(shù)考古學(xué)的研究對象是人類的發(fā)展史，載體是物品、具有美感的器物，利用這些物品來還原歷史。美術(shù)考古學(xué)學(xué)科自從成立以來已經(jīng)有很久遠的歷史，并且獲得較快的發(fā)展，是一門單獨的學(xué)科，對人類的發(fā)展歷史探究做出了巨大的貢獻，本文就對美術(shù)考古學(xué)研究對象和研究方法方面提出了幾點思考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)考古學(xué);研究對象和方法;思考

引言：

美術(shù)考古學(xué)是一門單獨的學(xué)科，它其實是考古學(xué)科的一個比較重要的分支，是將美術(shù)和考古學(xué)很好的融合在一起的學(xué)科，探究是人類的發(fā)展歷史，載體是各種精美的器物，美術(shù)考古學(xué)的起始年代是舊石器時代，該學(xué)科的發(fā)展也是比較的快的，主要依賴于古代的精美器物，來推動研究的進程。

1美術(shù)考古學(xué)的現(xiàn)狀以及發(fā)展中遇到的問題

美術(shù)考古學(xué)是美術(shù)學(xué)和考古學(xué)延伸，是它們的分支學(xué)科，是它們在融合的過程中發(fā)展出來的一個學(xué)科，它的研究對象主要的古代人遺留下來的各種精美的器物和藝術(shù)品，美術(shù)考古學(xué)的研究對象是比較的寬泛的，于其他學(xué)科融合的也是比較的多的。例如，民族學(xué)、宗教學(xué)、神話學(xué)、人類學(xué)等等。雖然美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展比較的迅速，但是在發(fā)展的過程中難免不遇到問題，下面是在發(fā)展的過程中遇到的幾點問題：①美術(shù)考古學(xué)教育的實施的過程中教師的力量比較的薄弱，美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展過程教師的力量并不能得到滿足，因為有的教師把并不是專門的專業(yè)出身，大多都得半路出家，所以專業(yè)的知識并不能夠滿足學(xué)生的需求;②載體不夠，不能夠充分的證實研究的成果，美術(shù)考古學(xué)的研究對象是遠古的器物，但是遠古的器物出土并不是很快的可以出土的，需要經(jīng)過一段時間才可以，而且器物出土之后研究還是需要一段時間的，而且有的時候器物的出土不夠聯(lián)系，所以幾件器物之間不能夠產(chǎn)生聯(lián)系，需要等待下面器物的發(fā)掘，③對美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展不是非常的重視，因為美術(shù)考古只是美術(shù)學(xué)和考古學(xué)的分支學(xué)科，有兩大重要的學(xué)科在支撐考古學(xué)的發(fā)展，所以人們認為美術(shù)考古學(xué)不是那么的重要，④對美術(shù)考古學(xué)的認識不足，沒有體會到美術(shù)考古學(xué)的重要性，美術(shù)考古學(xué)雖然發(fā)展的比較的快的，可是在發(fā)展的過程中熟知美術(shù)考古學(xué)的人卻很少，大多人只知道考古學(xué)和美術(shù)學(xué)，由于人們對美術(shù)考古學(xué)知之甚少，所以人們對它的理解不夠，所以并不能體會到美術(shù)考古學(xué)對于考古學(xué)發(fā)展的重大意義。

2研究對象和方法

2.1 美術(shù)考古學(xué)的研究對象

美術(shù)考古學(xué)是從歷史的角度出發(fā)，依靠人類在發(fā)展過程產(chǎn)生中的器物為載體，為人類的歷史研究做出了巨大的貢獻，研究對象是不斷地變換的，因為在人類發(fā)展的過程中器物是不斷的發(fā)展的，所以研究的對象是變換的。美術(shù)考古學(xué)從發(fā)展至今，已經(jīng)過了很久，但是器物并不是非常的完整的，有的器物是會缺損的，不夠完整的，所以在研究的時候并不夠精確。美術(shù)考古學(xué)的研究對象是人類發(fā)展的過程中遺留下來的珍貴文物，有分為地上建筑和地下建筑，還有歷史資料還有文字資料，這對于美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展是非常的有意義的。美術(shù)考古學(xué)的研究對象是隨時代的發(fā)展而不斷的變換的。

2.2 研究的方法

要想徹底的研究美術(shù)考古學(xué)，就要有具體的研究方式，但是對美術(shù)考古學(xué)的研究方法并沒有銜生出具體的方式。所以研究方式大多數(shù)是在實踐的過程中總結(jié)出來的，凡是在美術(shù)學(xué)和考古學(xué)中方法都是可以被借鑒的。美術(shù)考古學(xué)的研究方式是一種綜合的研究方式，可以分為綜合研究方式和基礎(chǔ)研究方式，基礎(chǔ)研究的方法就是通過各種器物、遺跡來研究，綜合研究的方法指的是通過各種文字，各種藝術(shù)分析的方法來研究。要不斷地探究研究美術(shù)考古學(xué)的方法，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)來不斷地充實美術(shù)考古學(xué)的研究方法。

3 對美術(shù)考古學(xué)的思考

3.1 建立健全的美術(shù)考古學(xué)的研究體制

當(dāng)前的美術(shù)考古學(xué)雖然發(fā)展的比較的快，但是體制建立的并不是非常的健全，對于一門學(xué)科要想快速的發(fā)展，必須要建立健全的機制，美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展依賴器物和文字的出現(xiàn)才得以得到發(fā)展，一些高校的機構(gòu)，考古機構(gòu)都會建立完善的體制去探究一些問題，而且通過建立完善的機構(gòu)才可以讓美術(shù)考古學(xué)蓬勃的發(fā)展。

3.2 美術(shù)考古學(xué)的方式的變換

在美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展過程中，方式是非常的多，但是并沒有形成健全的體系，方法的建立是需要通過認為的收集資料來建立的，而且在發(fā)展的時候是需要從實踐中探索的，是需要從實踐中總結(jié)出來的，不可否認的是，美術(shù)學(xué)考古學(xué)的發(fā)展才是處在剛開始的階段的，美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展的載體是古代的器物和文字，只是形式有一些的特殊而已，但是方式還是非常的相似的，但是傳統(tǒng)的方式還是有一些過時的，在當(dāng)今的社會發(fā)展比較的快，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用也是非常的廣泛的，利用大數(shù)據(jù)的方式可以很好的變換美術(shù)考古學(xué)的方法，而且，利用這些方法可以讓讓資料流通的更加的便捷，在查閱的時候也是比較的方便的，通過互聯(lián)網(wǎng)的方式也是對人的影響也是比較的大的，可以更好的鍛煉人們的利用方式，也可以很好的轉(zhuǎn)換思考的方式，轉(zhuǎn)換方法的利用方式。

4 結(jié)束語

美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展是非常的快的，關(guān)于美術(shù)考古學(xué)還是有非常的多的方式，美術(shù)考古學(xué)是美術(shù)學(xué)和考古學(xué)的分支，是兩者在融合的時候延申出來的學(xué)科。美術(shù)考古學(xué)是一門為研究人類的歷史而出現(xiàn)的學(xué)科，是依各種精美的器物為載體的，美術(shù)考古學(xué)的研究是隨時代的發(fā)展而不斷地變換的，是不斷地進步的。但是在美術(shù)考古學(xué)的發(fā)展中還是會出現(xiàn)一些問題的，這些問題都是美術(shù)考古工作者在工作的時候不斷地探究的，美術(shù)考古學(xué)的研究還有非常長的路要走。

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