試析山東日照黑陶文化

劉一卓

摘要：隨著我國經(jīng)濟的大力發(fā)展，科學(xué)文化也應(yīng)跟上時代的步伐。在我國文化的發(fā)展過程中，國家應(yīng)更重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展。陶文化源遠流長，黑陶是我國陶文化中一個重要的部分，山東日照的黑陶文化較為出名，為研究者提供了充分的研究基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：山東日照;黑陶文化;傳統(tǒng)文化

一、日照黑陶文化

日照黑陶文化歷史悠久，被譽為“華夏藝術(shù)之魂”是中華古代文明的象征，被史學(xué)家稱為“原始文化中的瑰寶”。日照市文化歷史悠久、文物古跡眾多。莒地形成的莒文化是東夷文化的典型代表，是山東省歷史文化的源頭之一，具有典型特點的區(qū)域文化，是至今仍在產(chǎn)生重要影響力的地域文化[1]。黑陶器作為我國的一項傳統(tǒng)文化，有色如墨，聲如鐘，薄如紙，亮如鏡，硬如瓷的美譽。這種陶器以黑為主，通體漆黑發(fā)亮，是一種原始古樸的美。日照制作黑陶據(jù)歷史記錄約有4000多年的歷史，工藝精湛[2]。日照市東港區(qū)兩城鎮(zhèn)，是龍山文化典型遺址。

二、陶器功能的演變

（一）發(fā)展初期

在最早陶器剛開始制作的時候，并不具有現(xiàn)在的觀賞和收藏的價值。那個時候的黑陶，更多的是為了方便人們的日常生活，用來盛放各種物品，或者是在建筑房屋等方面發(fā)揮的作用比較大。

（二）發(fā)展中期

再往后發(fā)展，到了改革開放之后，黑陶器的功能也日益發(fā)生了變化。從最初的實用性逐漸發(fā)展成了觀賞性，從日常的土陶器發(fā)展成了高檔黑陶工藝品，至此，黑陶自身的價值也越來越高。黑陶的觀賞性，也就要求它的外形發(fā)展要符合人們漸漸變化的眼光，從開始的光口花碗到窄口細瓶，從隨意雕刻到精工細作，由簡單的雕刻發(fā)展到各種工藝包括鏤空、挑點、平雕等80種工藝技法。

（三）目前發(fā)展

隨著黑陶器功能的變化，現(xiàn)如今黑陶的發(fā)展面臨著諸多問題。玉器作為一種禮儀活動的載體日益受到學(xué)術(shù)界的重視，有人甚至認為成組玉器的出現(xiàn)是中國古代文明社會的重要內(nèi)容和標(biāo)志性特征。兩城地區(qū)的許多遺址均發(fā)現(xiàn)有玉器，如陵陽河、丹土、兩城鎮(zhèn)和堯王城等，特別是丹土和兩城鎮(zhèn)遺址出土的成組玉禮器，為研究海岱地區(qū)早期用玉制度和與其他地區(qū)的比較研究提供了重要的第一手資料。在從前的時候，人們物資匱乏，對生活的追求僅滿足于吃飽穿暖;而現(xiàn)在，人們已不僅僅滿足于吃穿，更多的是追求精神上的享受。從前的黑陶在制作工藝上要求不高，制作相對粗糙，作為日常生活中的一個物件，不會計較投入成本等，與現(xiàn)在的藝術(shù)品黑陶器相比存在著比較大的差距。而且現(xiàn)在國家有著明確的規(guī)定，凡是出土的古代黑陶不能在市場上流通，所以在目前黑陶器市場上，大多數(shù)是現(xiàn)代工藝。所以，目前階段來說，黑陶器的功能也僅僅是觀賞[3]。

三、工藝流程

（一）取土

黑陶的制作流程主要分為五步，分別是取土、晾泥、瀝泥、揉泥和拉坯。首先說取土，制作黑陶的泥土主要是來自于黃河流域河谷中的紅黏土，黑陶器對于土質(zhì)要求較高。紅黏土是碳酸鹽巖石長時間風(fēng)化而來。紅黏土的土質(zhì)往往決定制作出的黑陶器的質(zhì)量。紅黏土的存放也需要較多的條件，保證了最原始材料的質(zhì)量，才能使陶器具有更高的價值。

（二）瀝泥

瀝泥，根據(jù)其表面的意思就是將泥過濾。這個過程的進行首先需要一個大缸和大量的水。先江水注入缸中，然后將黏土加入進行混合攪拌成泥漿，要保證所有的泥土都充分稀釋。然后準(zhǔn)備濾網(wǎng)，將攪拌好的泥漿進行過濾，過濾掉里邊含有的雜質(zhì)就可以了。過濾后的泥漿表面非常順滑。將過濾好的泥漿進行風(fēng)干后就可以使用了。

（三）拉坯

在進行制陶之前，首先要將風(fēng)干好的泥土取出進行反復(fù)的揉捏按壓。里外揉壓翻滾后，將會呈現(xiàn)螺旋狀揉壓紋形，否則揉泥效果將不到位。這樣揉好的陶泥，手感綿軟柔和，細膩光滑。也便于下一環(huán)節(jié)的制作。拉坯成形是陶器制作的重要環(huán)節(jié)之一。拉坯所用的模型是多種多樣的，有簡單也有復(fù)雜，多看制作人的手藝。拉坯需要用到拉坯機，首先啟動機器，然后涂抹少量的清水，切割適量的泥土置于拉坯機上，隨著泥盤的轉(zhuǎn)動，塑造出想要的形狀。整個黑陶的制作差不多就算完成了。

四、黑陶所面臨的困難和發(fā)展

對于黑陶器來說，現(xiàn)代的黑陶器制作麻煩并且價值較低，而文物黑陶所具有的年代感又不是現(xiàn)代黑陶所能比擬的，所以市場上流通的黑陶也幾乎不存在贗品等。目前的黑陶市場空間小，文物少，沒有很大的發(fā)展空間。所以就算國家大力弘揚傳統(tǒng)文化，也并不能對黑陶產(chǎn)業(yè)帶來多大的效益，而且就目前國家對黑陶文化的了解來說，太過于表面話。從根本上來說，還是不夠重視黑陶文化，對黑陶的了解不夠深入。對山東日照來說，總有良好的制作工藝，卻沒有有影響力的品牌，這也影響了黑陶的發(fā)展。對于目前的黑陶行業(yè)來說，應(yīng)該從本質(zhì)上對黑陶進行探索研究，打造有影響力的黑陶品牌。積極鼓勵更多的年輕人投身于陶器制作過程中，不斷進行創(chuàng)新，迎合現(xiàn)在大眾的審美觀。同時政府應(yīng)該加強宣傳教育，讓更多的人了解到黑陶文化，同時發(fā)展一些周邊文化，用黑陶行業(yè)帶動其他行業(yè)的發(fā)展。同時也應(yīng)該增加黑陶器的功能，不能讓其僅局限于觀賞。通過不斷弘揚黑陶文化，使日照黑陶得以大力發(fā)展，推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展[4]。

五、結(jié)束語

黑陶文化源遠流長，在發(fā)展過程中局限性也頗多。山東日照作為黑陶發(fā)展比較具有代表性的地區(qū)，應(yīng)發(fā)展帶頭作用，為黑陶文化的發(fā)展不遺余力[5]。黑陶工藝代代相承，是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，也需要我們不斷的弘揚與繼承。

參考文獻：

[1]種類繁多的日照非遺 山東省藝術(shù)研究所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心

[2]山東日照東港區(qū)獲“中國黑陶之都”稱號 記者 李珊珊中國文化報/2011 年/3 月/27 日/第 002 版

[3]張玉梅.日照黑陶中傳統(tǒng)圖形的魅力[J].美與時代（上），2009 （5）：42-44.

[4]尹達.中國新石器時代[M].北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1955.44-66.

[5]種類繁多的日照非遺 山東省藝術(shù)研究所非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心