社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究進(jìn)展

塔 娜，盧 松

(上海師范大學(xué) 旅游學(xué)院，上海 200034)

0 引言

社區(qū)參與旅游發(fā)展是指在旅游的決策、開發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等旅游發(fā)展過程中，充分考慮社區(qū)的意見和需要，并將其作為主要的開發(fā)主體和參與主體，以便在保證旅游可持續(xù)發(fā)展方向的前提下實(shí)現(xiàn)社區(qū)的全面發(fā)展[1]。近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游的迅猛發(fā)展，國內(nèi)外愈來愈多的學(xué)者研究社區(qū)參與旅游發(fā)展，并認(rèn)為社區(qū)參與是社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑。除此之外，國內(nèi)外學(xué)者逐漸認(rèn)為，在旅游發(fā)展過程中把社區(qū)和當(dāng)?shù)鼐用褚暈槁糜伟l(fā)展的主體，并且在社區(qū)可持續(xù)旅游發(fā)展過程中充當(dāng)著不可或缺的重要因素。

1992年6月4日，在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會研討并通過了《21世紀(jì)議程》(又稱《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》)，是一份鼓勵(lì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)環(huán)境的全球可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃的重要文件[2]。文件中提出社會所有階層都有參與可持續(xù)參與旅游發(fā)展的機(jī)會。在此世界范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展行動計(jì)劃中明確提出：促進(jìn)婦女和本地人參與適當(dāng)形式的旅游開發(fā)，并保證婦女、本地人、年輕人和老人都能夠得到培訓(xùn)和晉級的機(jī)會[3]。此外，中共十九大提出鄉(xiāng)村振興的“有效治理”是基礎(chǔ)—“建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制”，呼吁大家抓住機(jī)遇，積極參與。

國外社區(qū)參與旅游發(fā)展較早，因此國內(nèi)的社區(qū)參與旅游發(fā)展理論及研究方法均在國外研究的基礎(chǔ)上結(jié)合中國國情進(jìn)行研究。Cevat Tosun提出的發(fā)展中國家在社區(qū)參與旅游發(fā)展中存在諸多局限與中國社區(qū)所面臨的問題相符[4]。近年來，國內(nèi)學(xué)者較多研究的是關(guān)于社區(qū)參與模式及社區(qū)去權(quán)、社區(qū)失權(quán)、社區(qū)增權(quán)等參與權(quán)力，利益分配問題以及由此引起的社區(qū)沖突較多，但在問題的解決方面還沒能得到較好的解決方案。如安徽宏村，宏村經(jīng)營權(quán)的轉(zhuǎn)變是政府主導(dǎo)(1986～1996年)—社區(qū)自營(1997年)—企業(yè)主導(dǎo)(1998年)，其中社區(qū)自營的一年是通過上訪、法律手段等居民自身的努力爭取到的經(jīng)營權(quán)，但政府主導(dǎo)時(shí)期以及企業(yè)主導(dǎo)時(shí)期宏村居民并沒有真正的知情權(quán)和參與權(quán)。西遞村的發(fā)展情況與宏村完全不同，西遞是由村辦企業(yè)主導(dǎo)的社區(qū)自營型(1986～2012年)，旅游發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)是屬于社區(qū)的，自2013年開始由于村辦企業(yè)經(jīng)營不善、常年不盈利，被政府收回經(jīng)營權(quán)變?yōu)檎鲗?dǎo)型社區(qū)旅游發(fā)展模式。其次是參與程度方面的研究，在旅游業(yè)剛剛興起時(shí)，由于居民受教育程度、參與意識態(tài)度等個(gè)人因素，還有社會資本、參與權(quán)利和社會沖突等外在因素居民的參與程度較少，但隨著政府的推廣和培訓(xùn)政策、社區(qū)決策權(quán)的擴(kuò)大以及社會收益的提高而大幅度提高。

1 近10年國內(nèi)外研究概況

1.1 相關(guān)概念

在提出“社區(qū)參與旅游發(fā)展過程”之前有必要理清“社區(qū)”與“參與”的概念?！吧鐓^(qū)”(即共同體)一詞早在1887年，德國社會學(xué)家斐迪南·騰尼斯在他的著作《共同體與社會》(Gemeinschaft und Gesellschaft，德語)一書中提出[5]，并被學(xué)者們廣泛引用。社區(qū)不僅與社會學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系，旅游與社區(qū)之間也有著密不可分的關(guān)系。旅游是在社區(qū)之間展開的活動，社區(qū)是旅游發(fā)展的依托，沒有社區(qū)的健康發(fā)展，就沒有旅游業(yè)的健康發(fā)展[7]。

“參與”是人們之間相互接觸的一個(gè)進(jìn)行中的過程，是一種本能和權(quán)利[8]。學(xué)者們認(rèn)為，參與式發(fā)展方式將有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游業(yè)發(fā)展的原則，為當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造更好的機(jī)會，使他們能夠從當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展中獲得更大，更均衡的收益[4]。其程度高低可以折射出社會民主、文明的進(jìn)程[7]。

國外關(guān)于社區(qū)參與旅游的概念定義比國內(nèi)早，國內(nèi)對社區(qū)參與的概念也是在國外的定義基礎(chǔ)上。“社區(qū)參與”概念是20世紀(jì)50～60年代，西方社會將其作為發(fā)展的一個(gè)要素提出來的[9]。社區(qū)參與是一種工具，可以重新調(diào)整平衡權(quán)力，重申當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對開發(fā)商或地方當(dāng)局的看法，或重新定義專業(yè)性，這是決定參與成功的條件并防止在參與過程中操縱社區(qū)[4]。Cevat Tosun將“社區(qū)參與”作為一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語，分析社區(qū)參與類型，認(rèn)為社區(qū)參與是在特定的條件下，允許居民、經(jīng)營者參與不同的層次(地方、區(qū)域或國家)和各種形式(控制、脅迫、誘導(dǎo)、被動、資源等)的社區(qū)[4]。總的來說，國外對社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念在不同的語境下有著不同的定義 國內(nèi)關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念，唐順鐵提出社區(qū)旅游的主要涵義以及特點(diǎn)[11]，此后國內(nèi)關(guān)于社區(qū)參與旅游漸漸引起重視，相關(guān)研究愈來愈多，關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的定義也逐漸達(dá)成共識。國內(nèi)引用最多的是保繼剛、孫九霞提出的概念，簡稱“社區(qū)參與”[1]。

1.2 國外研究概況

Web of Science 數(shù)據(jù)庫是美國科學(xué)情報(bào)研究所(ISI)開發(fā)的產(chǎn)品[11]，是全球最大、覆蓋學(xué)科最多的綜合性學(xué)術(shù)信息資源，收錄了自然科學(xué)、工程技術(shù)、生物醫(yī)學(xué)等各個(gè)研究領(lǐng)域最具影響力的超過8700多種核心學(xué)術(shù)期刊[12]，是世界上最權(quán)威的期刊數(shù)據(jù)庫及搜索平臺。在Web of Science核心數(shù)據(jù)庫以“community tourism”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“標(biāo)題”搜索，共獲得直接文獻(xiàn)480篇。本文分析的文獻(xiàn)下載時(shí)間為2018年10月10日，檢索時(shí)間跨度為2007年至今。將文獻(xiàn)類型選擇為“Article”、“Book Review”和“Proceedings Paper”，最終獲得文獻(xiàn)459篇。通過對459篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析與整理，發(fā)現(xiàn)總體相關(guān)研究量持上升趨勢(圖1)，2010～2012年有些許下降，但從2014年之后的文獻(xiàn)數(shù)量迅速增長，其中2007年的文獻(xiàn)數(shù)量最低，共11篇，2017年的文獻(xiàn)數(shù)量最多，共92篇。通過使用 CiteSpace 軟件分析關(guān)鍵詞詞頻分析(圖2)，發(fā)現(xiàn)社區(qū)參與旅游研究主題主要集中與“社區(qū)參與”、“影響”、“態(tài)度”、“感知”、“管理”、“保護(hù)”、“可持續(xù)發(fā)展”等方面，表明社區(qū)參與旅游發(fā)展研究與居民、社區(qū)之間有著復(fù)雜的關(guān)系。

圖1 Web of Science 2007年～2017年相關(guān)文獻(xiàn)歷史分布

圖2 社區(qū)旅游研究關(guān)鍵詞共引網(wǎng)絡(luò)圖

1.3 國內(nèi)研究概況

中國知識資源總庫(CNKI)是全球最大的中文知識門戶網(wǎng)站，是中國知網(wǎng)的核心信息資源[13]。對 CNKI中 “期刊”數(shù)據(jù)庫所收錄的地理和旅游“CSSCI”期刊和核心期刊進(jìn)行搜索，為確保數(shù)據(jù)的完整性，以“社區(qū)參與+旅游”和“社區(qū)旅游”為關(guān)鍵詞，截止2018年10月9日共搜集到490篇文獻(xiàn)，除去“會議論文”、“期刊目錄”和“評述”等無關(guān)的文章，最終收集文獻(xiàn)463篇。早期2007年發(fā)表了26篇，2008年的時(shí)候發(fā)表最多，共55篇，總體呈上升趨勢(圖3)。通過使用 CiteSpace 軟件分析關(guān)鍵詞詞頻分析(圖4)，發(fā)現(xiàn)社區(qū)參與旅游研究主題主要集中于“社區(qū)參與”、“鄉(xiāng)村旅游”、“旅游開發(fā)”、“社區(qū)居民”、“增權(quán)”、“影響因素”和“可持續(xù)發(fā)展”等方面。通過分析所收錄的文獻(xiàn)，以“社區(qū)參與旅游模式”、“相關(guān)理論研究”、“社區(qū)參與權(quán)利”、“社區(qū)居民參與”以及“社區(qū)參與問題與影響”等研究熱點(diǎn)方面進(jìn)行了綜述。

圖3 CNKI收錄的2007年～2017年社區(qū)參與旅游文獻(xiàn)歷時(shí)分布

圖4 國內(nèi)社區(qū)參與旅游研究關(guān)鍵詞共引網(wǎng)絡(luò)圖

2 國內(nèi)外研究進(jìn)展

2.1 國外研究進(jìn)展

2.1.1 社區(qū)參與旅游主體及研究方法

通過文獻(xiàn)的詳細(xì)梳理，并對社區(qū)參與旅游的研究內(nèi)容進(jìn)行整理分析，發(fā)現(xiàn)社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究主要集中于居民對社區(qū)旅游的參與研究、移民的社區(qū)旅游的參與研究、以及其他利益相關(guān)者游客、旅游公司、政府的社區(qū)旅游參與等研究，呈現(xiàn)出多樣化的特征，研究方法較多使用問卷調(diào)查、訪談法和觀察法(表1)。Hallak、Brown、Lindsay等研究調(diào)查了南澳大利亞地區(qū)經(jīng)營的298家中小型旅游企業(yè)(SMTE)對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持如何影響他們的企業(yè)績效，以及業(yè)主的地方依戀程度如何影響他們?yōu)樯鐓^(qū)提供的支持水平，通過結(jié)構(gòu)方程模型分析，發(fā)現(xiàn)兩者之間不僅有顯著性影響還互相影響彼此[14]。許多作者對居民對旅游發(fā)展的態(tài)度進(jìn)行了分析。Vargas-Sanchez等以西班牙米納斯德力拓因的旅游發(fā)展各階段(初期—發(fā)展—衰退)居民旅游影響感知與社區(qū)滿意度，并研究居民參與社區(qū)旅游的態(tài)度[16]。

2.1.2 影響社區(qū)參與的因素研究

國外對于影響社區(qū)參與的因素研究分為居民的個(gè)人因素、地方政府、旅游企業(yè)、物理環(huán)境因素、社會環(huán)境因素等地理環(huán)境因素五大類(表2)。居民對社區(qū)參與旅游的影響因素較多。如居民參與旅游的方式[23]、居民個(gè)性[24]、性別、情感團(tuán)結(jié)，知識、參與程度、意識、居民態(tài)度[14，25]、收入、教育[4]。Rasoolimanesh等將感知分為正面和負(fù)面感知，并認(rèn)為居民的積極感知對社區(qū)參與有著顯著的影響，居民負(fù)面感知對社區(qū)旅游發(fā)展的影響不顯著，除此之外還分析了社區(qū)居民的興趣偏好對社區(qū)參與的影響[18，19]。除上述居民因素外還有地理環(huán)境因素，包括社會資本[25]、氣候、移民和資源與文化[26，31]。上述學(xué)者均是從居民對社區(qū)參與旅游發(fā)展的影響方面研究，然，還有一些學(xué)者從社區(qū)旅游發(fā)展對居民和經(jīng)濟(jì)等方面的影響[11，25]。

表1 國外社區(qū)參與旅游的研究主體及研究方法

資料來源：根據(jù)參考文獻(xiàn)[14]～[22]整理.

表2 國外影響社區(qū)參與的因素

資料來源：根據(jù)參考文獻(xiàn)[4]、[11]、[14]、[23]～[26]、[31]整理.

2.1.3 可持續(xù)發(fā)展與社區(qū)參與

社區(qū)參與旅游是社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑。在《關(guān)于旅游業(yè)的 21 世紀(jì)議程》中明確指出：只有保證社區(qū)成員都能享受旅游所帶來的益處才是可持續(xù)發(fā)展的旅游業(yè)[2，9]。以社區(qū)為基礎(chǔ)的發(fā)展是可持續(xù)做法的基礎(chǔ)，因?yàn)樗心芰υ旄．?dāng)?shù)厝丝冢瑫r(shí)減少旅游業(yè)的負(fù)面影響[27]。參與式發(fā)展方式將有助于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展的原則，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└玫臋C(jī)會，使他們能夠從地方發(fā)展的旅游發(fā)展中獲得更大和更均衡的利益，從而導(dǎo)致更積極的態(tài)度、更積極的保護(hù)當(dāng)?shù)豙4]。值得一提的是，Idziak等學(xué)者以波蘭5個(gè)主題村莊為例，研究社區(qū)參與在主題村莊發(fā)展中扮演的角色，發(fā)現(xiàn)社區(qū)參與(社區(qū)整體而非個(gè)人)對于主題鄉(xiāng)村的創(chuàng)造是有集中且廣泛的加強(qiáng)效果，并提出7個(gè)步驟社區(qū)創(chuàng)造的可持續(xù)發(fā)展的村莊旅游業(yè)發(fā)展模型[28]。有學(xué)者研究影響社區(qū)參與可持續(xù)旅游發(fā)展的影響因素。社區(qū)行為[29]，社會資本[30]、游客量、資助機(jī)構(gòu)等會影響可持續(xù)發(fā)展[31]。除此之外，有學(xué)者研究社區(qū)對可持續(xù)旅游發(fā)展的支持度以及態(tài)度。

2.1.4 其他

國外除了上述研究領(lǐng)域之外，還有社區(qū)賦權(quán)、社區(qū)恢復(fù)力、社區(qū)參與旅游的價(jià)值、社區(qū)旅游的成果等方面的研究。如Chen通過訪談貴州郎德村所屬地的旅游局、文化局、發(fā)改局等部門負(fù)責(zé)人，村黨委書記、居民和旅游業(yè)發(fā)展相關(guān)專家，研究了該村的組織演進(jìn)，社區(qū)賦權(quán)，可持續(xù)發(fā)展等[32]。Weng、Peng以浙江省芙蓉歷史村為例，考察了一個(gè)中國特有的歷史村落社區(qū)，發(fā)現(xiàn)村民的權(quán)利意識薄弱，旅游發(fā)展只處于初級階段[33]。Pawson等研究柬埔寨西北部Banteay Chhmar社區(qū)的社區(qū)居民等利益相關(guān)者們的感知、態(tài)度對旅游項(xiàng)目的價(jià)值研究[34]。Okazaki回顧了討論社區(qū)參與的主要理論，包括“公民參與階梯”，權(quán)力再分配，協(xié)作過程和社會資本創(chuàng)造[35]。除此之外，有學(xué)者研究易受危機(jī)影響的旅游社區(qū)中的脆弱性、復(fù)原力和適應(yīng)周期[52]，對參與式評估技術(shù)的縱向研究等[36，37]。

2.2 國內(nèi)研究進(jìn)展

2.2.1 社區(qū)參與旅游發(fā)展主體及研究方法

國內(nèi)學(xué)者在社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究主體主要以社區(qū)居民為主，也有一些研究人員除居民外，對游客、外來移民以及旅游企業(yè)為研究主體，研究主要內(nèi)容為社區(qū)參與旅游程度，社區(qū)權(quán)利、信任，經(jīng)濟(jì)利益，決策對居民的影響以及在發(fā)展過程中存在的矛盾沖突等(表3)。研究方法與國外研究方法一樣，也較多使用問卷調(diào)查法和訪談法為主。通過表格可以看出，居民的研究主要圍繞居民的參與旅游程度、社區(qū)權(quán)利與信任等[38-40]。學(xué)者王華以社區(qū)居民與移民為主體來研究廣東省丹霞山瑤，農(nóng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展決策行動的制度影響和約束[41]。社區(qū)居民與政府、旅游企業(yè)、旅游者、外來務(wù)工人員相比較，正逐步陷入“邊緣化”處境[42]。在參與村寨旅游發(fā)展的不同利益群體中，村寨居民天然的處于獲益的弱勢地位，應(yīng)建立多層次參與途徑，保障居民有效參與；凸顯居民主體地位，全面提升村寨居民增權(quán)感知。

表3 國內(nèi)社區(qū)參與旅游的研究主體及研究方法

資料來源：根據(jù)參考文獻(xiàn)[38]～[43]整理.

2.2.2 社區(qū)參與旅游發(fā)展權(quán)利及社區(qū)參與程度

旅游的發(fā)展給旅游目的地社區(qū)帶來了廣泛的影響，社區(qū)居民是這些影響的主要承擔(dān)者。國內(nèi)學(xué)者對于社區(qū)居民的研究較多的是其對于旅游感知、態(tài)度、行為等方面與社區(qū)的關(guān)系，以及社區(qū)權(quán)利的研究，即社區(qū)去權(quán)、社區(qū)失權(quán)、法律權(quán)利、社區(qū)增權(quán)等方面。

增權(quán)既是一個(gè)過程，同時(shí)又是這種過程的結(jié)果，也是目的地獲得可持續(xù)發(fā)展的重要前提；通過個(gè)體、組織和社區(qū)3個(gè)層面共同實(shí)現(xiàn)，且個(gè)人增權(quán)先于社區(qū)增權(quán)的觀點(diǎn)[44]。旅游業(yè)發(fā)展初期階段對社區(qū)居民去權(quán)的形成機(jī)制是政府發(fā)展戰(zhàn)略與制度設(shè)計(jì)、社區(qū)精英關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與居民個(gè)人社會經(jīng)濟(jì)條件和社會支持綜合作用的結(jié)果[45]。社區(qū)在實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增權(quán)、心理增權(quán)和部分政治增權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行制度性增權(quán)，真正凸顯社區(qū)在旅游發(fā)展中的主體地位[46，47]。也可從法律上確立旅游吸引物權(quán)，以助于系統(tǒng)的解決民族地區(qū)及農(nóng)村社區(qū)權(quán)益保護(hù)的不足[48]。社區(qū)參與旅游發(fā)展失敗的原因可以歸結(jié)為3個(gè)方面：權(quán)利失敗、機(jī)會缺失與能力匱乏[44]。除此之外，大多數(shù)村民擔(dān)心其維權(quán)行為會使其社會生存環(huán)境惡化，由此形成的權(quán)力關(guān)系造成了社區(qū)參與旅游發(fā)展的結(jié)構(gòu)性障礙[49]。權(quán)力、信任對社區(qū)居民參與旅游發(fā)展有重要的影響效應(yīng)[38]。

2.2.3 社區(qū)參與旅游模式研究

國內(nèi)很多學(xué)者對不同地區(qū)的社區(qū)參與旅游模式進(jìn)行了研究，社區(qū)參與旅游的不同開發(fā)模式，其特點(diǎn)不盡相同(表4)。社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式?jīng)]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的實(shí)際情況，因地制宜，盡量通過不同模式的探索實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕谋Ｗo(hù)和持續(xù)發(fā)展[51]。社區(qū)參與旅游發(fā)展模式類型可分為社區(qū)主導(dǎo)型、企業(yè)主導(dǎo)型、政府主導(dǎo)型以及混合主導(dǎo)型等方面；其中社區(qū)主導(dǎo)型是由傳統(tǒng)村落居民及其村委會作為直接利益主體，設(shè)立旅游開發(fā)公司，自籌資金，自主開發(fā)，經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)統(tǒng)一；特征是村民自主性強(qiáng)，外部矛盾較少，且民主參與程度高、能較有效解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)更利于長久發(fā)展，但管理方面不太專業(yè)、資金有限且客源組織能力弱。企業(yè)主導(dǎo)型是由企業(yè)投資，進(jìn)行規(guī)劃開發(fā)、宣傳推廣、客源組織和經(jīng)營管理等，一般由企業(yè)租賃古村旅游資源，付給村租賃費(fèi)或?qū)嵭虚T票分成，經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離；特征：資金足、管理水平高且開發(fā)速度快，但易造成過度開發(fā)，主要利潤流出社區(qū)而地方收益少的現(xiàn)象，不利于長遠(yuǎn)發(fā)展。政府主導(dǎo)型是政府投入，統(tǒng)一規(guī)劃、開發(fā)、管理，管理權(quán)與經(jīng)營權(quán)統(tǒng)一；特征：整體規(guī)劃強(qiáng)、注重保護(hù)和社會效益，但村民利益難協(xié)調(diào)、市場敏感度低且資金壓力較大?；旌祥_發(fā)型是政府+企業(yè)+農(nóng)戶，政府負(fù)責(zé)發(fā)展規(guī)劃、制度設(shè)計(jì)和市場監(jiān)管，企業(yè)負(fù)責(zé)投資建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、組織客源，農(nóng)戶參與經(jīng)營；特征：兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益、避免過度開發(fā)與商業(yè)化，但多頭管理，經(jīng)營協(xié)調(diào)較為困。

表4 國內(nèi)社區(qū)參與旅游模式

資料來源：根據(jù)參考文獻(xiàn)[50]～[57]整理.

2.2.4 影響因素

農(nóng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)在各種正式和非正式制度約束下的理性行動過程，其影響因素方方面面[41，57]。如表5所示，宏觀的影響因素可分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會、制度和文化等影響因素，地方依戀、職業(yè)認(rèn)同、社區(qū)增權(quán)、自然保護(hù)、社會沖突等外在影響因素，和參與意識、參與態(tài)度、社區(qū)信任等內(nèi)在影響因素。還有學(xué)者認(rèn)為，文化歸屬、利益分配、效益認(rèn)同、組織需求、政策支持、參與能力等6個(gè)因素是居民參與的主要影響因素，文化歸屬感是居民社區(qū)參與的首要影響因素[59]。除此之外，開發(fā)條件、資源稟賦、管理指導(dǎo)、居民素質(zhì)、市場競爭能力、旅游發(fā)展?fàn)顟B(tài)[60]，社區(qū)參與旅游對居民環(huán)保意識[40]，等也會對社區(qū)參與旅游發(fā)展有重要的影響。

表5 國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展影響因素

資料來源：根據(jù)參考文獻(xiàn)[38]～[41]、[51]、[57]～[61]整理.

2.2.5 國內(nèi)相關(guān)理論研究

國內(nèi)關(guān)于社區(qū)參與旅游的理論主要有社會交換理論、賦權(quán)理論(增權(quán)理論)、人力資本產(chǎn)權(quán)理論、扎根理論、利益相關(guān)者理論、恢復(fù)力理論和制度性嵌入理論等。基于社會交換理論，有學(xué)者研究居民支持旅游可持續(xù)發(fā)展的影響因素和形成機(jī)制，探討了公平感知、社區(qū)支持感與社區(qū)參與旅游發(fā)展關(guān)系[40，62]、社區(qū)權(quán)利和社區(qū)信任對居民參與旅游程度的影響[38]、以及社區(qū)參與旅游的狀況及原因[63]。賦權(quán)理論為旅游發(fā)展中的社區(qū)能力建設(shè)提供了可行的理論參照[64]。除上述所提到的理論之外還有學(xué)者以不同的視角使用了不同理論，豐富了社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論研究。陳佳等使用旅游效用理論，分析旅游開發(fā)的模式對農(nóng)戶生計(jì)變化和對社區(qū)的影響[66]。左冰、保繼剛使用馬克思地租理論和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論，探討了制度增權(quán)中土地權(quán)利的變革，在此基礎(chǔ)上提出了推動中國農(nóng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的土地權(quán)利變革之路[44]。

2.2.6 可持續(xù)發(fā)展與社區(qū)參與

社區(qū)參與旅游是社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。合理的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況能夠解決旅游地內(nèi)部的社區(qū)利益糾紛，化解利益矛盾，尤其有利于增強(qiáng)社區(qū)民眾對政府的信任度，構(gòu)建和諧社會，還可以為探尋建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供有效途徑[40]。還有學(xué)者研究秦巴山區(qū)安康，分析居民社區(qū)旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾和沖突，探討在企業(yè)資本介入后如何讓當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐓^(qū)旅游發(fā)展中成為真正的受益者，從而讓他們產(chǎn)生主動保護(hù)和傳承民族文化的內(nèi)在激勵(lì)，從內(nèi)因方面解決少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)問題，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族社區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展[67]。

3 結(jié)論與討論

3.1 結(jié)論

西方有關(guān)社區(qū)參與旅游的研究是建立在其民主制度和民主思想盛行，非政府組織發(fā)展比較成熟，旅游發(fā)展處于較高階段等基礎(chǔ)之上，而這些都與中國存在較大差異。(1)研究理論方面，目前國內(nèi)較多借鑒國外的相關(guān)理論和方法進(jìn)行案例分析為主。使用扎根理論、社會交換理論、賦權(quán)論、利益相關(guān)者理論以及制度性嵌入理論等較多，也有學(xué)者使用馬克思地租理論、產(chǎn)權(quán)論(人力資本產(chǎn)權(quán)論、文化權(quán)理論)等理論，結(jié)合中國鄉(xiāng)村社區(qū)旅游發(fā)展國情，注重多學(xué)科的交流合作，在借鑒國外研究理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建符合中國特色的社區(qū)參與理論框架。(2)研究方法方面，為定性與定量研究相結(jié)合。無論是國外還是在國內(nèi)，在研究社區(qū)參與旅游發(fā)展方面運(yùn)用較多的研究方法為實(shí)地調(diào)研和問卷調(diào)查，運(yùn)用深度訪談、參與式觀察和非參與式觀察法、扎根理論等質(zhì)性研究方法來收集數(shù)據(jù)，并建立評價(jià)模型和指標(biāo)體系進(jìn)行定量評價(jià)，使用SSPS、AMOS和EXCEL等計(jì)量軟件，Rost Conten Mining、Nvivo等內(nèi)容分析軟件，以及ARCGIS等制圖軟件，來分析所采集的數(shù)據(jù)和制作相關(guān)底圖。其中很多研究者運(yùn)用因子分析等數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和結(jié)構(gòu)方程模型等，對目的地社區(qū)參與旅游發(fā)展進(jìn)行研究，使研究結(jié)果更為科學(xué)可靠。(3)社區(qū)增權(quán)方面的研究較多。權(quán)利是社區(qū)參與旅游發(fā)展中必不可少的，增權(quán)既是一個(gè)過程，也是獲得社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。社區(qū)在旅游發(fā)展過程中充當(dāng)著重要的角色，應(yīng)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)胤e極主動參與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的決策、開發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等過程中，充分尊重居民所提出的意見、發(fā)揮參與主體該有的潛力，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的共同可持續(xù)發(fā)展。(4)研究主體多樣化。關(guān)于研究主體方面更加注重中國背景下的居民、移民、游客、旅游企業(yè)、政府等群體，以及不同研究對象的對比分析，根據(jù)不同類型案例地、不同研究對象，探討社區(qū)參與旅游在維度、影響因素等方面的特征和差異。

3.2 討論

通過國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于國內(nèi)傳統(tǒng)村落社區(qū)參與旅游發(fā)展中存在著一系列的問題。首當(dāng)其沖的是居民與外來旅游企業(yè)之間的關(guān)系。目前社區(qū)和旅游業(yè)的發(fā)展之間存在矛盾和沖突。這些矛盾的根源是社區(qū)與旅游企業(yè)之間的利益分配問題。社區(qū)參與理念在一定程度上有助于解決旅游發(fā)展中社區(qū)與開發(fā)商之間的矛盾沖突，但這一理念在理論基礎(chǔ)以及實(shí)踐的可操作性等方面也存在一些問題。

其次是社區(qū)權(quán)利問題。通過國內(nèi)外學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，居民參與旅游開發(fā)中存在“無權(quán)”或“失權(quán)”的現(xiàn)象，社區(qū)從社區(qū)失權(quán)、去權(quán)到增權(quán)是一個(gè)漫長的爭取屬于自己合法權(quán)益的過程，需通過溝通協(xié)商、公開聽證會、城鎮(zhèn)會議、居民組織請?jiān)?、公開示威等集體行動，以及采取法律手段來獲取權(quán)益。國內(nèi)有些學(xué)者探討在企業(yè)資本介入后如何讓當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐓^(qū)旅游發(fā)展中成為真正的受益者，解決資源開發(fā)和保護(hù)問題，激勵(lì)居民積極參與旅游發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與旅游可持續(xù)發(fā)展的有效性。其他還有相關(guān)的環(huán)境破壞、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化和文化入侵等問題。相比之下國外學(xué)者較多研究居民賴以生存的社區(qū)居民參與的價(jià)值觀、行為、態(tài)度及生活方式等對社區(qū)旅游發(fā)展的影響，從而實(shí)現(xiàn)有效的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，社區(qū)環(huán)境，土地使用，社區(qū)安全等以游客需求為前提的社區(qū)管理等對國內(nèi)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。