明代體育題材陶瓷嬰戲紋飾的藝術(shù)特征及社會(huì)表達(dá)

陳利和，朱烈鵬，黃倩梅

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)體育與軍事教學(xué)部，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

0 引 言

嬰戲紋飾是我國傳統(tǒng)和主要的紋飾圖案，在我國藝術(shù)史上具有重要的歷史地位，唐代時(shí)就有“一人、二嬰、三山、四花、五獸、六神佛”之說[1]，可見其地位之高。嬰戲紋廣泛存在于各類藝術(shù)中，尤以陶瓷為最，成就也是最高。陶瓷嬰戲紋萌芽于戰(zhàn)國和漢代，受中國人物畫空前發(fā)展的影響，嬰戲紋在唐代得以成熟應(yīng)用，現(xiàn)出土最早的陶瓷嬰戲紋也是唐代湖南長沙窯出土的童子持蓮紋執(zhí)壺。陶瓷嬰戲紋在宋、元時(shí)期得到全面發(fā)展，到了明清時(shí)期達(dá)到頂峰，至今都是國人喜聞樂見的陶瓷裝飾圖案。

明代嬰戲紋飾種類齊全、內(nèi)容豐富、題材眾多，尤其是青花和斗彩瓷上的嬰戲紋，其繪制表達(dá)可謂積前人之功，為后世之楷模，無論是工藝制作、構(gòu)圖設(shè)計(jì)，亦或是形象動(dòng)態(tài)都是獨(dú)具匠心，巧奪天工，而其中就有眾多體育題材的。體育動(dòng)態(tài)的嬰戲紋飾為這種傳統(tǒng)的藝術(shù)圖案增添了異樣的光彩，豐富了嬰戲紋的內(nèi)容形式和藝術(shù)表達(dá)，也為了解明代的體育和社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗人情等提供了豐富的實(shí)物資料和藝術(shù)載體。對(duì)明代以體育活動(dòng)為題材的陶瓷嬰戲紋進(jìn)行研究，探索其歷史演變、美學(xué)特質(zhì)和藝術(shù)特征，可以深入了解明代的陶瓷文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，并從中了解明代民俗體育活動(dòng)狀況、世俗風(fēng)貌、精神品味、社會(huì)心理和歷史變遷，為當(dāng)代陶瓷文化和藝術(shù)的發(fā)展提供啟發(fā)。研究對(duì)促進(jìn)當(dāng)代陶瓷的多元化發(fā)展，弘揚(yáng)陶瓷文化和藝術(shù)，傳播我國民族體育文化都有良好作用和積極意義。

1 體育活動(dòng)是明代陶瓷嬰戲紋的主要題材

1.1 體育題材陶瓷嬰戲紋的歷史概況

體育活動(dòng)出現(xiàn)在陶瓷上的歷史可以追溯到馬家窯文化時(shí)期的舞蹈彩盆，其繪有三組原始人類手拉手跳舞的場景，這種原始舞蹈既是慶祝活動(dòng)也是一種原始巫術(shù)行為，而體育與原始的藝術(shù)、巫術(shù)是同源的，一些藝術(shù)活動(dòng)和巫術(shù)后來也演變?yōu)轶w育活動(dòng)，因此可以認(rèn)為其是最早記載體育題材的陶器。而后在每個(gè)朝代幾乎都能看到體育題材的陶器或陶瓷，如秦漢時(shí)期的陶俑、漢代畫像石、唐代馬球俑、宋代相撲瓷塑等等，直到現(xiàn)代的奧運(yùn)瓷和亞運(yùn)瓷。

嬰戲紋中出現(xiàn)體育活動(dòng)也由來已久?，F(xiàn)有考古出土的古代文物中，最早出現(xiàn)體育題材的嬰戲紋是安徽馬鞍山出土的三國時(shí)期東吳右軍師朱然墓中的漆器[2](見圖1)，上面繪有兩名男孩在山中練習(xí)對(duì)棍的場景，具有很強(qiáng)的寫實(shí)性。在此后的敦煌壁畫中也有很多以體育為題材的嬰戲紋，如“兒童樂舞、建筑堆積、采花斗草、騎竹馬、捉蝴蝶、趁猾子、疊羅漢、倒立、頂竿、玩球、游泳等等題材”[3](見圖2)，其它朝代的玉器、帛、紙畫、陶俑、雕塑和陶瓷等生活用品和藝術(shù)品上都有較多體育題材的嬰戲紋飾，可見體育活動(dòng)是嬰戲紋飾的主要題材之一。

圖1 彩繪童子對(duì)棍圖漆盤·三國Fig.1 Lacquered plate with the colored painting of children in stick fi ght, the period of Three Kingdoms

圖2 騎竹馬(敦煌佛爺廟灣36號(hào)魏晉墓)Fig.2 Bamboo hobby horse dance (Unearthed from Mausoleum#36 of Wei and Jin period in Foyemiaowan, Dunhuang)

體育活動(dòng)也是陶瓷嬰戲紋的主要題材?，F(xiàn)有實(shí)物可證明的、最早的體育題材陶瓷嬰戲紋飾是“陜西銅川唐代黃堡窯址出土的瓷器殘片上以黑彩繪一正在跳繩的兒童[4]”，而后在唐宋元時(shí)期出現(xiàn)了較多體育活動(dòng)為題材的嬰戲紋陶瓷，如唐代的兒童雜技俑、宋代的影青瓷和磁州窯陶瓷、元明清時(shí)期的青花瓷和彩繪瓷等，體育活動(dòng)內(nèi)容包括蹴鞠、戲水、擊角球、釣魚、放風(fēng)箏、摔跤、體育游戲等等。

1.2 明代嬰戲紋陶瓷中的體育活動(dòng)內(nèi)容

明代以體育為素材的陶瓷嬰戲紋非常豐富，現(xiàn)出土了大量的相關(guān)陶瓷文物，對(duì)這些文物進(jìn)行分析可以看到，明代各個(gè)時(shí)期幾乎都有體育題材的，且瓶、碗、杯、盒、罐等各種陶瓷器型都有，在裝飾方面，青花、斗彩、紅綠彩、五彩等都有出現(xiàn)，其中青花最多，其次是斗彩，所展現(xiàn)的體育活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。

就體育活動(dòng)內(nèi)容分類來看，“體育活動(dòng)為題材的陶瓷嬰戲內(nèi)容分為游戲類、技術(shù)類和對(duì)抗類三類，但實(shí)際都有休閑、娛樂、游戲和健身的特性，三類中，技術(shù)類為多，游戲類其次，對(duì)抗類偏少”[5]。明代嬰戲紋陶瓷中的體育活動(dòng)內(nèi)容多為娛樂和游戲類，如騎竹馬、放風(fēng)箏、打陀螺、習(xí)武、蹴鞠、斗草、樂舞、踢毽子、體育游戲、下棋等。(見圖3-17，按年代排序)

2 明代體育題材陶瓷嬰戲紋的藝術(shù)風(fēng)格和特征

2.1 承上啟下、創(chuàng)新發(fā)展，青花和斗彩各領(lǐng)風(fēng)流

圖3 下棋青花嬰戲紋瓷片.明初Fig.3 Blue and white porcelain shard with children playing go, early Ming Dynasty

圖5 放風(fēng)箏、斗草青花嬰戲紋撇口尊.明永樂Fig.5 Blue and white wine vessel with children fl ying kites, playing with herbs, etc., Yongle period of Ming

明代嬰戲紋的藝術(shù)形式在繼承宋、元時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，并影響了清代的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。明代陶瓷嬰戲紋的主流是青花和斗彩，且以繪畫為主，斗彩瓷的出現(xiàn)豐富了我國陶瓷藝術(shù)的種類，意味著陶瓷繪畫和種類多元化時(shí)代的來臨。無論是青花還是斗彩瓷，明代體育題材的陶瓷嬰戲紋有著不同于其它時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格和特征。

2.1.1 青花陶瓷嬰戲紋的藝術(shù)風(fēng)格和特征

圖7 習(xí)武斗彩嬰戲罐·明成化Fig.7 Pot in contrasting colors with children practicing martial arts, Chenghua period of Ming

圖4 樂舞青花嬰戲紋靶盃殘器-明洪武Fig.4 Blue and white cup fragment with children dancing to music,Hongwu period of Ming

圖6 騎竹馬青花嬰戲紋盤.明宣德Fig.6 Blue and white plate with children riding bamboo hobby horses, Xuande period of Ming

明代是嬰戲紋飾發(fā)展的鼎盛時(shí)期，嬰戲紋飾流傳應(yīng)用十分廣泛，尤其是青花嬰戲紋飾的繪制，無論是釉料的材質(zhì)和色彩，還是紋飾的勾線和構(gòu)圖，都展現(xiàn)嬰戲紋飾發(fā)展的一個(gè)成熟狀態(tài)。

圖8 放風(fēng)箏斗彩嬰戲圖杯·明成化Fig.8 Cup in contrasting colors with children fl ying kites,Chenghua period of Ming

圖9 斗草斗彩嬰戲紋杯.明成化Fig.9 Cup in contrasting colors with children playing with herbs,Chenghua period of Ming

圖11 打陀螺青花母嬰人物盒·明隆慶Fig.11 Blue and white box with mother and child spinning a top,Longqing period of Ming

明洪武至天順時(shí)期，體育題材的嬰戲紋繼承了元青花的寫實(shí)手法，人物刻畫清晰，神形兼具，嬰戲紋構(gòu)圖所描繪的基本是明代真實(shí)生活場景的縮影，充滿了世俗生活的情趣，所描繪的多為少兒在庭院的自然環(huán)境中進(jìn)行體育活動(dòng)的場景，人數(shù)從單人發(fā)展到多人，甚至十幾人之多，紋飾風(fēng)格還存在元代的豪放粗狂，但整體風(fēng)格和人物形象跟前朝相比顯得溫和細(xì)膩。元代人景交融的構(gòu)圖手法在此時(shí)期得以發(fā)展，且達(dá)到了較高藝術(shù)水準(zhǔn)，是整個(gè)明代陶瓷嬰戲紋最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特征，在明代早中期大量使用，清代粉彩陶瓷嬰戲紋也大量使用這種藝術(shù)形式。其主要表現(xiàn)為：將人物置于庭院或自然環(huán)境中，除了表現(xiàn)人物形象外，還非常注重周邊環(huán)境的刻畫，遠(yuǎn)山近柳、樓臺(tái)亭閣、花鳥蟲獸和人物融為一個(gè)整體畫面，官窯更是庭院樓閣眾多，環(huán)境優(yōu)美，層次豐富，儼然是一幅人和自然交融的立體畫卷。以永樂宣德青花十六子?jì)霊蚣y瓷碗為例(見圖18)，其既展示了斗草、騎竹馬、堆沙成塔等民間少兒體育活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)又體現(xiàn)了明代嬰戲紋陶瓷的典型特征。瓷碗中整體素而不華，近景庭院嬰戲，遠(yuǎn)景群山蔓柳，筆法工整，細(xì)節(jié)留白，有文人寫意畫的虛實(shí)結(jié)合，韻味無窮。采用小筆勾線填色的手法繪制嬰戲紋飾，且用色前后濃淡深淺不一，用以區(qū)分人景的不同。由受場景大、人物多的影響，構(gòu)圖難以將少兒的面目、衣飾描繪清晰，但十六子的整體形象健康活，整個(gè)畫面既是當(dāng)時(shí)少兒日常生活的縮影，也有古人的以圖示意，希望多子多福、平安快樂、及第高升等美好寓意。

圖13 騎竹馬、斗草青花嬰戲紋盒蓋.明萬歷Fig.13 Blue and white box cover with children riding bamboo hobby horses, playing with herbs, etc., Wanli period of Ming

圖10 騎竹馬青花嬰戲紋罐·明嘉靖Fig.10 Blue and white jar with children riding bamboo hobby horses, Jiajing period of Ming

圖12 練戟青花嬰戲紋碗.明萬歷Fig.12 Blue and white bowl with a child practicing a halberd,Wanli period of Ming

圖14 蹴鞠民窯青花嬰戲紋碗·明崇禎Fig.14 Commercial blue and white bowl with children playing Cuju,Chongzhen period of Ming

明代中期的成化至萬歷時(shí)期，又是明代陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，無論是青花還是斗彩瓷都有較高藝術(shù)成就。此時(shí)期體育題材的青花嬰戲紋飾風(fēng)格開始變得較為恬靜柔和，線條人物輕逸靈動(dòng)，構(gòu)圖靈巧，更加講究形神兼?zhèn)?，整體風(fēng)格從早期的寫實(shí)逐漸走向?qū)懸?。具體來講，明成化時(shí)期官窯青花嬰戲紋飾構(gòu)圖層次多而不繁，畫工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，線條舒暢寫意，畫風(fēng)疏淡清新，少兒人數(shù)一般都是幾個(gè)以上，動(dòng)作神態(tài)生動(dòng)，而成化嬰戲紋飾民窯則另辟蹊徑，畫工恣意灑脫，布局簡單洗練，孩童形象生動(dòng)活潑，極具生活氣息，多層次多角度描繪了豐富多彩的明代世俗生活場景；明弘治時(shí)期的青花嬰戲紋瓷器延續(xù)成化風(fēng)格，但整體布局開始簡化，不再局限于庭院，線條人物也越發(fā)寫意灑脫；明嘉靖時(shí)期，嬰戲紋飾獲得空前的發(fā)展，無論是官窯民窯，內(nèi)容主題豐富多樣，技藝卓越高超，但是畫風(fēng)開始過度隨意，內(nèi)容層次多而繁雜；明隆慶時(shí)期，官窯青花嬰戲陶瓷制品雖傳世不多，但多是精品，技藝精良，色澤明麗，無論線條構(gòu)圖，還是紋飾人物都盡善盡美；而明萬歷青花嬰戲紋飾官窯瓷器雖然仍技巧精妙，但“布局結(jié)構(gòu)上則稍顯不足，層次繁多且累重，意象堆疊，缺乏章法，而明萬歷青花嬰戲紋飾民窯則顯得生動(dòng)形象，寫意自然”[6]。整個(gè)明代中期的嬰戲紋仍以庭院小景作為孩童體育活動(dòng)的場景，在筆法上，以勾勒點(diǎn)染和雙勾線平涂為主，蘇麻離青顏料不再是主要釉料，開始大量使用發(fā)色柔澈、色澤穩(wěn)定的國產(chǎn)青料，此時(shí)的青花色澤幽藍(lán)，給人以清新淡雅之感，再加上創(chuàng)新了青花“混水”技法，早期青花暈散的現(xiàn)象基本沒有了，通過陶瓷胚胎上混水形成的吸水暈染效果，使得陶瓷釉面均勻細(xì)膩，工整干凈。

圖15 爭奪游戲.五彩嬰戲紋罐.明崇禎Fig.15 Polychromed jar with children in competing game,Chongzhen period of Ming

明萬歷后的晚期社會(huì)，體育題材青花嬰戲紋飾從早期的寫實(shí)轉(zhuǎn)為寫意，由具象逐漸轉(zhuǎn)為抽象，開始采用雙勾線條分水法，用含水飽滿的羊毫筆自輪廓內(nèi)暈染分水成濃淡兩色，將原來濃重的筆觸痕跡淡化至難以肉見。萬歷年間開始，嬰戲紋飾不斷地簡化，開始減少線條曲線，人物造型夸張變形，用簡易的線條恣意地表達(dá)運(yùn)動(dòng)中的的人物形象，形簡而意不減，而原來的庭院等背景也開始減少，甚至不用，只繪出人物活動(dòng)特征。總的來說，明晚期“官窯式微，民窯發(fā)展，明青花嬰戲紋飾在繼承中期寫意的風(fēng)格上，溝通和人物繪制越發(fā)簡化寫意，脫離寫實(shí)框架，追求神似神韻，讓意向由簡易靈動(dòng)的線條表達(dá)的酣暢淋漓”[7]。

2.1.2 斗彩瓷嬰戲紋的藝術(shù)風(fēng)格和特征

斗彩瓷形成于明成化時(shí)期，突出絢麗多彩的色調(diào)和沉穩(wěn)老辣的色彩，符合明人審美情趣。明成化時(shí)期斗彩的燒制達(dá)到了空前絕后的審美高度，斗彩瓷精品基本都出于此時(shí)期，有研究認(rèn)為這與成化皇帝的經(jīng)歷、氣質(zhì)和審美愛好有很大關(guān)系。市場價(jià)值反映了其藝術(shù)成就之高，2014年，小小的明成化斗彩雞缸杯被拍出2.8億港元的天價(jià)。

體育題材斗彩嬰戲紋只在明代較多出現(xiàn)，是我國陶瓷藝術(shù)的奇葩。在藝術(shù)風(fēng)格和特征方面，其在少兒形象和場景描繪方面與同時(shí)期青花嬰戲紋基本相同，風(fēng)格也基本一樣，注重人景交融，注重畫面的構(gòu)圖，也會(huì)在細(xì)節(jié)處留白，并恰到好處；構(gòu)圖虛實(shí)結(jié)合，注重人物運(yùn)動(dòng)形式的刻畫，但人物以寫實(shí)為主。其與青花嬰戲紋紋飾的不同之處在于，大量運(yùn)用紅、綠、黃、紫等顏色，并結(jié)合運(yùn)用青花來構(gòu)圖，色彩鮮明亮麗，增加了視覺沖擊；在裝飾工藝上采用平涂技法，沒有層次感，而是通過顏色的運(yùn)用突出主次，少兒的不同部位以及不同的物施以不同的色，給人以較強(qiáng)的視覺效果，紅、綠、黃彩與釉下青花的結(jié)合使用使得整個(gè)畫面更為豐富，人物立體感更強(qiáng)。斗彩瓷多元色彩的使用，更有利于繪畫者內(nèi)心情感的表達(dá)，所繪制的體育活動(dòng)場景顯得更加生動(dòng)活潑，更加貼近自然，萬物在勾勒平涂中更加生動(dòng)，富有趣味，生活氣息更強(qiáng)。

圖16 習(xí)武青花嬰戲紋碗.明晚期Fig.16 Blue and white bowl with children practicing martial arts, late Ming

總而言之，明代體育題材的青花和斗彩陶瓷嬰戲紋飾繼承了唐宋嬰戲紋飾形神繪制筆法，發(fā)展了元青花的制瓷工藝和人景交融的藝術(shù)表現(xiàn)，既將明青花陶瓷嬰戲紋飾技藝發(fā)展到更為成熟的階段，又開創(chuàng)了極具特色和成就的斗彩瓷，為古代彩繪瓷的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，為后世體育題材的彩繪嬰戲紋飾陶瓷發(fā)展奠定了更為扎實(shí)的基礎(chǔ)，提供了更為嫻熟的技巧和更為多元的思考方向。明代體育題材的陶瓷嬰戲紋飾在嬰戲紋飾發(fā)展史上的具有獨(dú)特而重要的地位，獨(dú)樹一幟，別具一格，起到承上啟下的作用。

2.2 體育特有的審美和藝術(shù)表達(dá)

從現(xiàn)代體育美學(xué)的角度來看，體育題材的陶瓷嬰戲紋與其它形式陶瓷嬰戲紋最大的不同就是其融多種藝術(shù)形式和審美性于一體，畫面呈現(xiàn)良好的運(yùn)動(dòng)形式感，集運(yùn)動(dòng)美、健康美、藝術(shù)美、形式美、結(jié)構(gòu)美為一體，具有更好的觀賞性、藝術(shù)性、審美性。體育題材的嬰戲紋陶瓷可以說是一種體育物質(zhì)文化和體育物質(zhì)藝術(shù)，有其特有的審美和藝術(shù)表達(dá)。

首先，大多畫面營造了輕松活躍的體育活動(dòng)氛圍。受體育活動(dòng)特點(diǎn)的影響，體育活動(dòng)中的少兒更顯得活潑可愛，天真爛漫，動(dòng)態(tài)十足，這種藝術(shù)表達(dá)會(huì)使得觀者心情舒暢、休閑愜意、心理放松，有一種回歸自然，重回孩童時(shí)代的美的感受。這種感受在當(dāng)今紛繁、節(jié)奏緊張的社會(huì)中更加重要，這種審美可以讓人暫時(shí)忘掉煩惱，沉浸于孩童那單純、無憂無慮的時(shí)刻。

其次，現(xiàn)代體育美學(xué)認(rèn)為體育活動(dòng)可以使人帶來一種健康美的感受，特別是經(jīng)過藝術(shù)化處理的體育活動(dòng)場景，結(jié)合少兒的天真無暇，使整個(gè)畫面更加清新和健康，給人帶來一種健康美的審美體驗(yàn)，這種體驗(yàn)在任何時(shí)代都是有益的。

第三，良好地展現(xiàn)了體育活動(dòng)項(xiàng)目的形式美和動(dòng)態(tài)美。體育運(yùn)動(dòng)形式能給人帶來美的心理體驗(yàn)是早就有定論的，體育題材的陶瓷嬰戲紋也或多或少給人帶來體育的形式美或動(dòng)態(tài)美，使人可以欣賞或遐想于優(yōu)美的體育動(dòng)作。特別是一些精品，在明代畫匠的精心繪制下，在熟悉這些民間體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，將少兒進(jìn)行各類體育活動(dòng)的時(shí)動(dòng)作、形式、神態(tài)、韻味刻畫地惟妙惟肖、神形兼具，并將體育項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)和美感進(jìn)行了很好的藝術(shù)表達(dá)，如武術(shù)為題的陶瓷嬰戲紋(見圖7、12、16)，展現(xiàn)了拳術(shù)和器械的力量美和流暢美；騎竹馬的嬰戲紋(見圖6、10、18)展現(xiàn)了動(dòng)態(tài)美和活潑美；放風(fēng)箏的(見圖5、8)展現(xiàn)了意境美和形式美；蹴鞠紋(見圖14、17)展現(xiàn)了節(jié)奏美和身體美，等等。

圖17 蹴鞠民窯青花瓷片·明末清初Fig.17 Commercial blue and white porcelain shard with children playing Cuju, late Ming to early Qing

圖18 騎竹馬、斗草等青花十六子?jì)霊蚣y瓷碗展開圖.明永樂宣德Fig.18 Unfolded blue and white painting on porcelain bowl of sixteen children playing sports - riding bamboo hobby horses, playing with herbs,etc., Yongle period of Ming

第四，受人景交融特點(diǎn)的影響，所描繪的體育活動(dòng)大多在自然環(huán)境優(yōu)美的庭院或大自然中進(jìn)行，周邊的花草樹木、鳥禽魚獸都顯得自然清新，遠(yuǎn)處的山脈若隱若現(xiàn)，幽靜淡然，整個(gè)畫面體現(xiàn)的是人與自然融為一體，給人帶來一種自然美、和諧美的心理感受。如果再結(jié)合青花和斗彩嬰戲紋本身的藝術(shù)特征，更是讓人心曠神愉、悠然自得、美不勝收。

3 明代體育題材陶瓷嬰戲紋的社會(huì)表達(dá)

中國文化博大精深，在藝術(shù)領(lǐng)域，“任何一種圖案和線條都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，如圖騰和紋飾之類，都是特定的時(shí)代和文化背景下的產(chǎn)物，也反映著當(dāng)下人的共同認(rèn)可的意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化等的發(fā)展?fàn)顩r和程度以及審美判斷和價(jià)值取向等”[8]。明代體育題材的陶瓷嬰戲紋除了反映當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)和藝術(shù)形態(tài)外，自然也有明代社會(huì)心理和社會(huì)現(xiàn)象的反映。

3.1 展現(xiàn)了明代少兒生活中的體育活動(dòng)風(fēng)貌，也是明代體育活動(dòng)內(nèi)容的縮影

假如藝術(shù)來源于生活，那么藝術(shù)就能反映社會(huì)生活狀況。從嬰戲紋的產(chǎn)生、發(fā)展來看，其與社會(huì)生活本身就息息相關(guān)。明代體育題材的陶瓷嬰戲紋實(shí)際上“再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兒童豐富多彩的體育活動(dòng)和生活場景，這些嬰戲圖作品完全是畫工的個(gè)人創(chuàng)作。他們生活在民間，自然對(duì)周圍的一切充滿了親切與熟悉感?；顫娬{(diào)皮的孩子在他們的生活中隨處可見，因而畫起來也就更加富有感情”[9]。由于我國“體育”一詞最早才出現(xiàn)在18世紀(jì)，在中國古代體育并不是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)象，因此明代體育題材陶瓷嬰戲紋其實(shí)并不是去表達(dá)體育，其初衷之一是想記載當(dāng)時(shí)少兒日常生活，但從今天來看，這種題材的嬰戲紋卻成了記載明代少兒體育活動(dòng)的載體，“無意中傳遞了另一個(gè)重要信息，即少兒日常生活中有體育，體育是少兒日常生活中玩耍、游戲的主要形式[5]”，這也許是當(dāng)時(shí)社會(huì)沒有想到的。

從現(xiàn)代體育人文社會(huì)學(xué)的角度來看，一個(gè)社會(huì)一個(gè)人群的體育活動(dòng)狀況受到當(dāng)時(shí)社會(huì)整體體育活動(dòng)的影響。因此，明代體育題材陶瓷嬰戲紋中所反映的體育現(xiàn)象又是整個(gè)明代社會(huì)體育活動(dòng)的縮影，其代表了明代體育活動(dòng)的狀況，甚至是主流體育活動(dòng)狀況。明代無論是皇室貴族還是民間，體育活動(dòng)都非常豐富，“馬球、蹴鞠、棋弈、旅游、養(yǎng)生等、‘休閑體育’在明朝十分流行，繽紛多彩的休閑體育活動(dòng)為當(dāng)時(shí)日出而作、日落而息的單調(diào)生活增添了許多色彩”[10]。就拿嬰戲紋中常出現(xiàn)的蹴鞠來說，就在明代皇宮和民間十分流行，且分為踢鞠和蹴球[11]，踢鞠不設(shè)球門，是一種個(gè)人的技藝表演，花樣繁多，并按計(jì)籌得分，決出高低；蹴球則設(shè)立球門，按人數(shù)分隊(duì)，屬于表演比賽，參賽隊(duì)員都有名頭，如“都部署校正、社司、知賓、正挾、副挾、觶蹬、球頭”[12]等，這些都表明“蹴鞠在當(dāng)時(shí)分類完善，參賽隊(duì)員分工明確，比賽規(guī)則完備，在社會(huì)上其流行程度非常廣泛”[10]，是當(dāng)時(shí)的主流體育活動(dòng)。

3.2 反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理和社會(huì)變遷

“嬰戲圖能成為一種系統(tǒng)完善的藝術(shù)形態(tài)是因?yàn)橹袊嗽跉v史、哲學(xué)、宗教、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、民俗等方面智慧地運(yùn)用了借喻、比擬、引用、雙關(guān)、諧音、象征等藝術(shù)手法并且寄予美好愿望的結(jié)果”[2]。從符號(hào)學(xué)、圖像學(xué)和文化研究的角度來考量，作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，明代體育題材陶瓷嬰戲紋自然也寄托了明人的社會(huì)心愿，帶有明顯的思想表達(dá)和象征意義，特別是中后期的嬰戲紋飾帶有明顯“以圖表意”的社會(huì)心理，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的心愿、想法、祝愿等心理寄托融于嬰戲紋飾中去，使得嬰戲紋“形成‘圖必有意，意必吉祥’的裝飾特征”[13]。同時(shí)明代在中國歷史上是一個(gè)風(fēng)云詭譎、兩級(jí)分化的社會(huì)，其由盛到衰的歷史進(jìn)程在陶瓷嬰戲紋飾中也有所體現(xiàn)，不同時(shí)期嬰戲紋的風(fēng)格特色也隨之演變。

希望升官發(fā)財(cái)、仕途發(fā)達(dá)是明代中后期體育題材陶瓷嬰戲紋的的表達(dá)意圖之一。騎竹馬本是民間流行的少兒體育游戲，是將竹子或木馬模擬成真馬進(jìn)行蹦、跳，可以單玩，也可以比賽誰快，是民間少兒喜聞樂見的體育游戲內(nèi)容，但是在明宣德后期出現(xiàn)的騎竹馬嬰戲紋中，大量出現(xiàn)少兒帶官帽騎竹馬的紋飾，甚至還在“馬”后繪有一孩童手持蓮葉當(dāng)華蓋(見圖10、13)。這種形象騎竹馬是社會(huì)真實(shí)存在的，但少兒“帶官帽”、“舉華蓋”騎竹馬是刻意渲染的，意喻加官進(jìn)爵、升官發(fā)財(cái)?shù)纳鐣?huì)心理，這種現(xiàn)象在明代宣德早期(見圖2、圖6)及之前社會(huì)的騎竹馬嬰戲紋中是幾乎看不到的。類似的還有爭奪游戲的“五子奪魁”紋飾(見圖15)，意喻仕途發(fā)達(dá)。

表達(dá)意圖之二是希望多子多福、開枝散葉、吉祥幸福。中國從孟子時(shí)代就有“不孝有三，無后為大”的封建倫理觀，并逐漸形成了百子千孫、多子多福的獨(dú)特家庭觀念和社會(huì)心理，“嬰戲紋的產(chǎn)生正是這種傳宗接代的傳統(tǒng)倫理思想的一種外在體現(xiàn)，通過描繪幼童各種嬉戲的景象，寄托先民對(duì)于血脈傳承，開枝散葉，安生立命等美好愿望”[14]。明代體育題材陶瓷嬰戲紋自然也受到此影響，畫面由明初期的一兩個(gè)少兒增加到中后期的十幾個(gè)，往往有刻意營造這種人多喜慶、多子多福的心理。因此，整個(gè)明代時(shí)期的體育題材陶瓷嬰戲紋“既有當(dāng)時(shí)社會(huì)的日常生活場景，也蘊(yùn)育著祈福平安，及第高升以及多子多福等美好寓意[15]”。

另外，也有顯示身份地位的社會(huì)心理，而且從側(cè)面反映了明代由盛到衰的社會(huì)變遷。明代陶瓷嬰戲紋飾人景交融的發(fā)展除了有其藝術(shù)價(jià)值之外，其實(shí)也有顯示官宦家族身份地位或希望家大業(yè)大的社會(huì)表達(dá)，特別是官窯，大多營造樓臺(tái)亭閣、花草樹木眾多的場景，以顯示身份地位、社會(huì)富足。而民窯陶瓷的嬰戲紋就相對(duì)簡單，特別是明晚期，由于戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩，人們無心顯富，百姓生活也充滿未知，嬰戲紋中的樓臺(tái)亭閣、花草樹木基本很少了，甚至沒有其它輔助紋飾，只有人物形象(見圖14、16、17)，而且有些嬰戲紋人物形象嚴(yán)重扭曲(見圖17)，腦袋嚴(yán)重變形，前凸后翹，顯得病態(tài)，沒有了明代盛世的豐潤和活力，這其實(shí)“預(yù)示著的明朝社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)開始衰敗，民間對(duì)朝廷表達(dá)一種失望或不滿”[16]。

4 結(jié) 語

陶瓷可以說是我國最具文化特色的藝術(shù)載體之一，在我國乃至世界的發(fā)展史上都起到過重要的作用，其圖案紋飾本身就是一種信息符號(hào)，具有記載歷史的功能，從中可以揭示很多社會(huì)現(xiàn)象。古代陶瓷的這種功能也許是不經(jīng)意的，但現(xiàn)代社會(huì)可以從中得到啟發(fā)，可以有意識(shí)的去發(fā)揮陶瓷的文化和記載功能，如將現(xiàn)代社會(huì)的重要體育活動(dòng)和賽事藝術(shù)化的記載到陶瓷中來，或與其它領(lǐng)域相融合，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷的跨界研究和創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代陶瓷的多元化發(fā)展，從而為振興我國陶瓷事業(yè)、弘揚(yáng)陶瓷文化和藝術(shù)，促進(jìn)陶瓷的全面、深入發(fā)展提供新思路和新動(dòng)力。