“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略研究

趙宗澤

【摘 要】近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的不斷提高，大家逐漸從應(yīng)試教育向綜合教育轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)生的核心素質(zhì)培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。“高校立身之本在于立德樹(shù)人”這一概念也在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上被提出。本為將針對(duì)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)進(jìn)行深度剖析，尋求內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述分析，旨在為高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略上尋找新渠道。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人；根本任務(wù)；高校學(xué)生德育培養(yǎng)

立德樹(shù)人應(yīng)作為高校學(xué)生德育教育最高準(zhǔn)則，黨的十八大報(bào)告明確提出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)?！?【1】在這一歷史條件下，當(dāng)代教育工作者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)德育教育的積極意義，了解我國(guó)高校學(xué)生德育教育開(kāi)展現(xiàn)狀，建立健全以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)機(jī)制，并建立良好的監(jiān)督檢查機(jī)制，對(duì)教育效果不良的培養(yǎng)策略進(jìn)行原因剖析、改正，以促進(jìn)我國(guó)高校德育教育工作的健康、持久發(fā)展。

一、我國(guó)高校學(xué)生德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀

就當(dāng)前現(xiàn)狀而言，我國(guó)高校學(xué)生的教育仍以傳授知識(shí)為重點(diǎn)，忽視學(xué)生的德育課程教育，不注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。不僅德育培養(yǎng)依舊處于宣傳喊口號(hào)的初期階段且并未明確培養(yǎng)受眾群體、無(wú)良好的培養(yǎng)方式及策略、不具備良好的監(jiān)察機(jī)制。

（一）德育培養(yǎng)依然滯留在宣傳推廣環(huán)節(jié)

目前，我國(guó)德育培養(yǎng)依然滯留在宣傳推廣階段。首先，我國(guó)教育體系仍處于傳統(tǒng)教學(xué)階段，以教授為主，一味灌輸學(xué)生書(shū)面知識(shí)卻未曾注重實(shí)際應(yīng)用。我國(guó)自義務(wù)教育起便推廣思想品德教育，注重德智體美全面發(fā)展，但部門(mén)學(xué)校開(kāi)設(shè)思想品德課程只為應(yīng)付政策，并未對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的對(duì)待，一味追求升學(xué)率而導(dǎo)致小學(xué)生思想啟蒙工作處于滯后階段。

其次，不論義務(wù)教育期間或是高校德育教育階段，對(duì)于教育枯燥的思想政治課程，都存在些許抵觸心理，對(duì)于現(xiàn)代化教育，教育工作者雖有教無(wú)類但需差別對(duì)待，每個(gè)學(xué)生都是單獨(dú)的個(gè)體，需要教育工作者找到正確的教育方式加以引導(dǎo)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然現(xiàn)階段的教育工作者大多因?yàn)閷W(xué)生更加注重專業(yè)課，選擇敷衍了事，導(dǎo)致德育教育長(zhǎng)期堅(jiān)持卻遲遲不見(jiàn)成效。

最后，學(xué)生本身對(duì)德育教育的抵觸心理，也對(duì)德育教育工作開(kāi)展存在一定的阻礙作用。因以上原因，導(dǎo)致了我國(guó)對(duì)德育工作要求已久，卻依然滯留在宣傳推廣階段。

（二）德育培養(yǎng)并未明確培養(yǎng)衡量標(biāo)準(zhǔn)

隨著國(guó)家德育教育培養(yǎng)工作的方針政策不斷出臺(tái)，全國(guó)的高校都在如火如荼的開(kāi)展德育工作，然目前，我國(guó)德育培養(yǎng)并未明確培養(yǎng)衡量標(biāo)準(zhǔn)。德育教育是一個(gè)具有指向?qū)ο蟮慕逃ぷ?，?xì)致的劃分受眾人群才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教育的教學(xué)理念，雖有教無(wú)類但也應(yīng)差別教學(xué)。對(duì)于不同年級(jí)、不同文化程度的不同學(xué)子，也應(yīng)采取不同的標(biāo)準(zhǔn)。

立德樹(shù)人歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們對(duì)德行高尚之人也素有稱頌，但對(duì)于德育工作而言，政策中并未給出明確標(biāo)尺與衡量標(biāo)準(zhǔn)【2】。在以往的教育教育中，總是推崇舍己為人，是以孔融讓梨是品德高尚的，臥冰求鯉的故事唄歌頌贊揚(yáng)。這些案例具有充分的利他性，如若以此為標(biāo)尺來(lái)衡量德育工作的成效，恐怕收效甚微。道德與法治課程是德育教育教學(xué)的基礎(chǔ)課程，對(duì)高校學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀具有引導(dǎo)意義，若以道德與法治為標(biāo)桿，只要依法辦事，依照章程不作奸犯科即為德育教育的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那德育工作又顯得避重就輕，不必要大肆宣傳推廣。

因此，在德育培養(yǎng)中，衡量標(biāo)準(zhǔn)與工作準(zhǔn)則的確立是十分必要的。但就目前我國(guó)德育工作的推行來(lái)看，衡量標(biāo)準(zhǔn)并不明確。

（三）德育培養(yǎng)的方式及策略不具成效

德育培養(yǎng)工作功在千秋，為我們培養(yǎng)社會(huì)主義接班人而努力開(kāi)展，立德樹(shù)人更是中華民族千百年堅(jiān)持的文化。隨著我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興及中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程不斷邁進(jìn)，使得教育也越來(lái)越被重視，尤其是德育教育受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了能更好的滿足對(duì)德育教育的需求，通過(guò)目前高校教育德育教學(xué)策略的簡(jiǎn)單分析，我們能夠看出，德育培養(yǎng)的方式及策略成效不彰。

在高校中，不論是高校團(tuán)委還是各分院的黨建工作者、學(xué)生自治的學(xué)生組織都在積極開(kāi)展德育活動(dòng)，以展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。各種主題的團(tuán)日活動(dòng)，以雷鋒同志為榜樣的主題活動(dòng)等，但因其活動(dòng)形式陳舊缺乏創(chuàng)造，且活動(dòng)虎頭蛇尾者眾多，導(dǎo)致學(xué)生一方面活動(dòng)不產(chǎn)生興趣，另一方面參加活動(dòng)并未產(chǎn)生參與感，體驗(yàn)效果不佳，自然也不會(huì)在參加，所以活動(dòng)的實(shí)際效果總是差強(qiáng)人意。

另一方面，這種活動(dòng)對(duì)出于學(xué)校的整體思想政治規(guī)劃，屬于不得不開(kāi)展的活動(dòng)，教育工作者并未認(rèn)真策劃，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)德育教育活動(dòng)開(kāi)展的意義，高校學(xué)生也只是應(yīng)付了事，對(duì)活動(dòng)所表達(dá)的主旨一知半解，活動(dòng)流于形式，“立德樹(shù)人”這一理念仍未深入人心。

（四）完善德育工作無(wú)良好監(jiān)察機(jī)制

德育教育有其特殊性，并不是簡(jiǎn)單的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和探究，在實(shí)踐中由于其特殊性帶來(lái)了復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境和情況，目前我們高校在德育教育監(jiān)督檢查上有著很大的漏洞和欠缺。

我們應(yīng)該引起重視，并盡早的結(jié)合德育教育一線的需求做出有針對(duì)性的教學(xué)調(diào)整，使得學(xué)生們從理論型人才盡快轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚刭|(zhì)的實(shí)用型人才。

二、我國(guó)高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略分析

德育培養(yǎng)工作功在千秋，為我們培養(yǎng)社會(huì)主義接班人而努力開(kāi)展，立德樹(shù)人更是中華民族千百年堅(jiān)持的文化。因此，為更好的建設(shè)祖國(guó)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，我國(guó)高校學(xué)生的德育必須具有良好的培養(yǎng)策略。

（一）明確德育培養(yǎng)的根本任務(wù)——立德樹(shù)人

黨中央十八大政策對(duì)我國(guó)高校教育做出明確指導(dǎo)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。各高校德育教育負(fù)責(zé)人應(yīng)以習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召作為工作的指導(dǎo)方針，從一而終的將立德樹(shù)人這一理念落實(shí)到教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中。在改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育一直注重學(xué)術(shù)培養(yǎng)，以授業(yè)解惑為主要工作，卻忽視了德育教育的重要性，故此導(dǎo)致德育教育流于形式，脫離現(xiàn)實(shí)。

針對(duì)這一現(xiàn)狀，我國(guó)高校應(yīng)積極改變德育培養(yǎng)方式，首先應(yīng)建立健全高校的德育工作的監(jiān)察獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)；其次，不斷改善各院校思政德育工作者的保障機(jī)制，確保德育培養(yǎng)工作不受其他環(huán)境干擾；再次，促進(jìn)高校間的交流溝通，保證高校德育教育水平不斷提升；最后，協(xié)調(diào)政府各相關(guān)部門(mén)，共同構(gòu)建和諧美好的社會(huì)氛圍。

（二）制定合理的德育培養(yǎng)策略

隨著我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興及中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程不斷邁進(jìn)，使得教育也越來(lái)越被重視，尤其是德育教育受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了能更好的滿足對(duì)德育教育的需求，通過(guò)目前高校教育德育教學(xué)策略的簡(jiǎn)單分析，我們能夠看出，德育培養(yǎng)的方式不夠明確、培養(yǎng)策略跳脫現(xiàn)實(shí)，總體來(lái)說(shuō)成效不彰。

針對(duì)目前存在的問(wèn)題，我們需要根據(jù)實(shí)際情況制定更加符合國(guó)情的德育培養(yǎng)策略來(lái)促進(jìn)高校學(xué)生的道德水平，引導(dǎo)他們建立正確的人生觀與價(jià)值觀。首先，大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，其思想教育一直未松懈。對(duì)于我國(guó)思想政治教育而言，我國(guó)的大學(xué)生們的主流思想已經(jīng)根深蒂固，所以在制定策略時(shí)，需不斷弘揚(yáng)社會(huì)正能量，確保主流思想仍占據(jù)主導(dǎo)地位的格局。其次，通過(guò)宣傳、理論、新聞、文藝、和出版?zhèn)髅降确绞较嘟Y(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)積極為學(xué)生的健康長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍【3】。最后，我們還應(yīng)充分考慮大學(xué)生的心理特征，學(xué)生走入大學(xué)校園，便是步入社會(huì)的第一步，在這里他們沒(méi)有父母可以依靠，一切全憑自己，難免會(huì)有心理落差，大學(xué)生還缺少歷練不夠成熟，需要我們專業(yè)的思想教育團(tuán)隊(duì)不斷引導(dǎo)他們走入正確的人生軌跡。

（三）建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程

德育教育工作是十分枯燥的，對(duì)于現(xiàn)代高校學(xué)生而言，他們很難靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)，所以我們應(yīng)該以生活化的方式進(jìn)行教育，以潛移默化的方式，開(kāi)展德育工作。

1.德育培養(yǎng)內(nèi)容生活化

目前，眾多教育工作者依然采取讓學(xué)生死記硬背的方式督促其學(xué)習(xí)，固執(zhí)的相信“好記性不如爛筆頭”，這無(wú)形中給學(xué)生造成了壓力。另外，對(duì)于道德法制類的學(xué)科，晦澀的法律條文很容易產(chǎn)生學(xué)生的反感，因此將教育融入生活是我們未來(lái)的努力方向。在德育教育過(guò)程中，我們可以選取許多生活上的素材，引導(dǎo)大家進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，不拘泥于課本知識(shí)，而是有效的將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合。

2.德育培養(yǎng)方式生活化

為了更好的區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)，德育教育工作者應(yīng)更加注重現(xiàn)代學(xué)生的需求，了解當(dāng)代高校學(xué)生的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)興趣，并將這些元素很好的融入與教學(xué)方式中。利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體教學(xué)等方式，還原生活場(chǎng)景，對(duì)真實(shí)案例進(jìn)行展示，以真實(shí)案例提醒學(xué)生，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.德育培養(yǎng)實(shí)踐生活化

古人云，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。德育教育不是一朝一夕的工作，需要教育工作者潛移默化的引導(dǎo)。因此短短的理論課程時(shí)間并不足以支撐時(shí)政教育的快速進(jìn)行。因此，我們不應(yīng)局限于課堂內(nèi)的知識(shí)，更應(yīng)積極向課外延伸，從課堂走出去。讓學(xué)生切實(shí)感受到德育教育是有利于自身修養(yǎng)的。以多元化，高效性、豐富化的形式提高學(xué)生在道德以及自身品德教育的學(xué)習(xí)興趣。

（四）建立健全德育工作的監(jiān)察獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有健全的德育工作監(jiān)察獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，我們也無(wú)法評(píng)測(cè)出各高校對(duì)學(xué)生思想政治教育的工作成果。因此，在加強(qiáng)德育教育工作的同時(shí)，建立健全德育工作的監(jiān)察獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，有功則賞，有過(guò)則罰是十分必要的。

立德樹(shù)人歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們對(duì)德行高尚之人也素有稱頌，但對(duì)于德育工作而言，政策中并未給出明確標(biāo)尺與衡量標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才算合格的德育教育工作人員呢？怎樣才算高品質(zhì)的完成德育教育工作呢？首先，良好的思政工作是需要雙方認(rèn)可的，認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生與具有獨(dú)特見(jiàn)地，能為學(xué)生解除疑惑的思政老師，都是優(yōu)秀的德育教育推動(dòng)者，應(yīng)對(duì)這類人才予以獎(jiǎng)勵(lì)，以提高其在德育培養(yǎng)方面的積極性。對(duì)于衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)因地制宜，若一概而論可能會(huì)導(dǎo)致衡量標(biāo)準(zhǔn)脫離現(xiàn)實(shí)的困境，故此各個(gè)高校因根據(jù)自身的情況制定獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)，各高校間積極溝通，促進(jìn)德育工作的可持續(xù)化發(fā)展。

此外，獎(jiǎng)勵(lì)制度也應(yīng)根據(jù)校園自身情況出發(fā)，不僅在精神上獎(jiǎng)勵(lì)德育工作者作出的貢獻(xiàn)，也應(yīng)在實(shí)際上進(jìn)行饋贈(zèng)，如獎(jiǎng)杯、證書(shū)、獎(jiǎng)金等，以提高其在德育培養(yǎng)方面的積極性。

三、總結(jié)

“立德樹(shù)人”不是口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，是需要潛移默化的貫穿到教育工作的全過(guò)程中。人的思想與行為方式，價(jià)值取向都是隨著環(huán)境、時(shí)間以及知識(shí)的積累而變化的，對(duì)于漸漸成熟的高校學(xué)生而言，尚未具備完整的價(jià)值體系觀念，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)對(duì)建立正確的人生觀、價(jià)值觀具有引導(dǎo)意義【4】。正因如此，我們必須做好高校學(xué)生德育教育工作，對(duì)學(xué)生的思想教育起到積極的引導(dǎo)作用。

“立德樹(shù)人”這一理念是在長(zhǎng)期教育工作實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)深入研究和調(diào)研的，其根本任務(wù)是將從中尋求高校德育教育工作開(kāi)展的策略以及檢驗(yàn)高校德育教育的基本依據(jù)。在當(dāng)前歷史時(shí)期，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才作出卓越貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王吟畫(huà)， 苑璞. “立德樹(shù)人”為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略研究[J]. 課程教育研究， 2015（5）：76-77.

[2] 仇麗琴. 新時(shí)代高校實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的策略研究[J]. 學(xué)校黨建與思想教育：下， 2018（4）： 32-33.

[3] 吳秀清， 王兵. 立德樹(shù)人根本任務(wù)在高校的實(shí)現(xiàn)路徑研究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然版）， 2014（16）：169-170.