為逝者發(fā)聲 向英雄致敬

王祉曄

【摘 要】本文從發(fā)生在筆者身邊的社會熱點(diǎn)事件入手，簡要分析了“見義勇為”、“見義不為”與“見義智為”，提出了要倡導(dǎo)積極的、理性的、科學(xué)的見義勇為觀，呼吁國家在立法保護(hù)、國家救助、社會輿論導(dǎo)向等方面給予支持。最后，從不同角度評價了此次熱點(diǎn)事件，并表明了筆者作為新時代中學(xué)生的社會責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】見義勇為；見義不為；見義智為

最近，大家都在熱議一件發(fā)生在我們身邊的事。12月7日早上8時左右，一名60多歲的老人在鞍山某處冰面上遛彎兒拍照時不慎掉進(jìn)湖里，在附近訓(xùn)練的消防員聞訊即趕來施救。天有不測風(fēng)云。因冰凍面不結(jié)實(shí)，致兩名參與救援的消防員落水。其后，雖然后續(xù)趕來的營救人員采取了乘船破冰等辦法，也最終未能避免此次悲劇的發(fā)生。事件最終致使這名落水市民身亡、一名消防員因搶救無效犧牲，年僅23歲。

這一事件，引發(fā)了社會公眾的廣泛關(guān)注和熱議。有人指責(zé)老人到冰面拍照的危險行為，有人對年輕的消防員為救老人犧牲感到不值，更多人在為消防員舍己救人的英雄壯舉扼腕嘆息之余而默默點(diǎn)贊……如何看待這一事件，對我們青年學(xué)生而言，不僅有關(guān)如何看待“見義勇為”這一社會倫理問題，還有關(guān)我們?nèi)绾尾拍芨玫爻袚?dān)起新時代賦予我們的社會責(zé)任。

一、“見義勇為”與“見義不為”

自古以來，見義勇為就是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國傳統(tǒng)文化歷來重視“見義勇為”，常常將“見義勇為”還是“見義不為”作為考驗(yàn)一個人道德水平和價值觀的試金石?！墩撜Z》云：“見義不為，無勇也?！睉蛺簱P(yáng)善、鋤強(qiáng)扶弱、路見不平、挺身而出的性格一直根植于我們的民族基因之中。

長江大學(xué)舍己救人的15名英雄少年、危急時刻勇救學(xué)生的最美教師張麗莉、舍身救人的最美女孩刁娜、奉獻(xiàn)愛心的好的哥王錫義、協(xié)助民警勇斗歹徒的保安隊(duì)長姜順玉、火中救人不幸獻(xiàn)身的好村民羅臘英、臨危不懼見義勇為的公交司機(jī)張波……面對危難，他們無暇考慮自身安危，出于本能、正義、人性的善良和對生命的敬畏，他們義無反顧、挺身而出，演繹了一幕幕感人至深的英雄壯舉。這些壯舉，不僅詮釋了“見義勇為”的精髓，也像種子一樣播撒著神州大地，感染著每一個心求真善美的中國人。

然而，近幾年，隨著“小悅悅事件”、“彭宇案”等事件引發(fā)的公眾質(zhì)疑，“扶還是不扶”也成了一個普遍的社會熱點(diǎn)話題，甚至一度登上了央視春晚的小品節(jié)目。這些事件，背后所折射的是整個社會對于“見義不為”的深深反思。

毫無疑問，“見義勇為”應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸J(rèn)可與肯定，“見義不為”應(yīng)當(dāng)受到唾棄和否定。但是，這并不妨礙我們青年學(xué)生倡導(dǎo)一種更理性的見義勇為觀。如，路遇老人摔倒、突發(fā)病人或交通事故，我們應(yīng)該義無反顧的伸出援手，第一時間撥打急救電話并緊急施救；遇到違法犯罪分子，我們應(yīng)該在適當(dāng)自我保護(hù)的前提下盡快報警或?qū)で笾г荒芤驗(yàn)榕率潞髶?dān)責(zé)而選擇做一個冷漠的旁觀者。但是，一個不應(yīng)該被忽視問題是：見義勇為固然需要大加提倡，但在“勇為”的過程中，我們也應(yīng)該根據(jù)事件的危害程度和我們自身的應(yīng)急處置能力去恰當(dāng)?shù)睾侠硎┚?。例如，?dāng)我們遇到有人落水時，我們應(yīng)該在具備救助能力與救助條件的前提下再予施救；遇到火災(zāi)時，我們應(yīng)該在保證自身安全的同時力所能及的提供幫助。只有這樣，才能確保救助結(jié)果，讓施救行為的價值最大化。

二、“見義勇為”與“見義智為”

除了自然災(zāi)害應(yīng)急避險，社會公眾還應(yīng)接受一些關(guān)于應(yīng)急救助的專業(yè)知識和技能。反觀這些見義勇為事件，一些施救者本身具備救助能力，如火中救人事件中的消防官兵、路遇病人施救的醫(yī)護(hù)人員、營救落水人員中會游泳的人等，這些人基本具備應(yīng)急救援所需的基本技能，能夠在適當(dāng)自我保護(hù)的前提下專業(yè)施救，救助的安全性和成功幾率較高；而有些施救者發(fā)自內(nèi)心本能，不具備救助的專業(yè)知識或技能，救助成功率和自我保護(hù)能力較低，救人不成反被救的也不在少數(shù)，如不會游泳的人下水救人。

雖然我們大力倡導(dǎo)見義勇為更要見義智為，但在危機(jī)關(guān)頭，救人心切的沖動往往會蓋過明哲保身的理性①。如開篇事件中的消防官兵，如果一開始就使用破冰船可能會確保施救者安全，但現(xiàn)場條件是否具備、老人能在冰水中堅(jiān)持多久等都是不確定因素，我們無法用“事后諸葛亮”的周全來判斷緊急時刻的選擇。見義勇為永遠(yuǎn)與風(fēng)險相伴，畢竟在危急情況下實(shí)施緊急救助行為本身就是一項(xiàng)存在巨大風(fēng)險的行為。如對心搏驟停者進(jìn)行心肺復(fù)蘇，胸外按壓很有可能造成患者胸骨骨折，而不進(jìn)行急救又會貽誤最佳搶救時機(jī)，4-6分鐘后就可能造成患者腦和其他人體重要器官組織不可逆的損害、甚至死亡。對于這些危在旦夕的情形，再給救助者設(shè)置防止過失的門檻要求，則過于苛刻。

三、別讓英雄們流血又流淚

見義勇為的結(jié)果有成功也有失敗，施救者有受傷也有犧牲。面對這樣的結(jié)果，我們應(yīng)該從立法保護(hù)、國家救助、社會輿論支持等方面給予保障。

立法保護(hù)方面?！睹穹倓t》第183條規(guī)定：因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的，由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任，受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒有侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無力承擔(dān)民事責(zé)任，受害人請求補(bǔ)償?shù)?，受益人?yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補(bǔ)償。第184條規(guī)定：因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。此前因?yàn)樽龊檬路炊徽_陷的事不少見，讓人們不禁感嘆“好人難做”。這次《民法總則》給做好事的人們一劑定心丸，對見義勇為行為的多個情況進(jìn)行了明確。因見義勇為受損害，由加害人負(fù)責(zé)，沒有加害人的，誰得好處誰補(bǔ)償，這是針對當(dāng)前我國見義勇為引發(fā)糾紛的案例實(shí)際，在法律上對見義勇為者賦予一種請求權(quán)。條文特別強(qiáng)調(diào)受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償，“可以”并不是強(qiáng)制性的義務(wù)，很多見義勇為者所受的是人身傷害，人身傷害是很難完全用金錢補(bǔ)償?shù)?，得了好處的人對見義勇為者酌情進(jìn)行補(bǔ)償，體現(xiàn)出法律提倡對見義勇為者進(jìn)行獎勵的道德導(dǎo)向。②

國家救助方面。見義勇為的施救者們不幸犧牲的，國家應(yīng)對其家屬給予撫恤和供養(yǎng)，致殘或受傷的，國家應(yīng)給予醫(yī)療救助或康復(fù)援助，確保他們及其親屬后續(xù)的生活可以得到保障，否則這些見義勇為的英雄們很可能因?yàn)楦甙旱尼t(yī)療費(fèi)用而背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致英雄們“流血又流淚”。

社會輿論方面。無論見義勇為的結(jié)果是成功還是失敗，社會輿論都應(yīng)該對見義勇為行為進(jìn)行正面的宣傳和引導(dǎo)，以善意接納和包容見義勇為產(chǎn)生的各種結(jié)果，這樣才能告慰英雄，積極弘揚(yáng)社會正能量。

四、我對此次事件的看法

我們必須向英雄致敬！年輕消防員舍生取義的行為既體現(xiàn)了他高尚的職業(yè)道德也體現(xiàn)出他見義勇為的凜然正氣；我們應(yīng)該對老人的逝去表示遺憾和惋惜，但他的涉險行為可當(dāng)作反面例教育社會公眾增強(qiáng)安全自護(hù)意識；我們應(yīng)該呼吁向公眾普及救助知識和救助技能，更應(yīng)加強(qiáng)對消防員這類特殊職業(yè)人員的專業(yè)知識、技能和經(jīng)驗(yàn)的培訓(xùn)和應(yīng)急演練。

見義勇為，不計(jì)禍福。作為新時代的高中生，我們要以見義勇為的英雄們?yōu)榘駱?，?zé)任無旁貸的傳承見義勇為精神，自覺維護(hù)社會的公序良俗，擔(dān)當(dāng)起新時代賦予我們的社會責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的一份微薄力量！

為逝者發(fā)聲，向英雄致敬！

【參考文獻(xiàn)】

①《人民日報大家談：今天，要怎樣見義勇為》2014年7月24日

②《民法總則對建議有為有哪些規(guī)定》百度文庫