歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的途徑

陳宏

【摘 要】學(xué)習(xí)歷史課程，可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來(lái)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。在歷史新課程教學(xué)中，我們要始終以教材為依據(jù)，以學(xué)生的實(shí)際為基點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，真正做到讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中發(fā)揮主體性作用。這樣一定會(huì)取得令人滿意的教學(xué)實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;知識(shí)遷移能力;創(chuàng)新意識(shí);實(shí)踐能力

學(xué)習(xí)歷史課程，可以使學(xué)生了解人類(lèi)歷史的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中人與人、人與自然及人與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史課程，可以培育學(xué)生的歷史智慧和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和世界意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，使學(xué)生更好地迎接未來(lái)社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師?！痹谡n堂教學(xué)中，教師要善于通過(guò)創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生帶著強(qiáng)烈的好奇心去解決問(wèn)題。中學(xué)歷史課教師常有這樣的體會(huì)，那就是課堂提問(wèn)時(shí)，學(xué)生常常是照著書(shū)本讀。如何突破這種僵化、呆滯的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生積極思維呢？為培養(yǎng)學(xué)生探索問(wèn)題的敏銳性，教師在課堂教學(xué)中嘗試“開(kāi)放式提問(wèn)”很有必要。

例如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第三章《資產(chǎn)階級(jí)民主革命和清朝的覆亡》第四節(jié)《中華民國(guó)的成立》一課后，為了使學(xué)生對(duì)已學(xué)內(nèi)容有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，我結(jié)合課文給出的閱讀材料《你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命》，提問(wèn)：怎樣比較準(zhǔn)確地看待辛亥革命的最終結(jié)果？

這一問(wèn)題引起了學(xué)生的極大興趣，大家紛紛開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)聯(lián)想，結(jié)合課文知識(shí)的分析，踴躍搶答，有的同學(xué)認(rèn)為辛亥革命的最終結(jié)果是明顯的成功，因?yàn)樾梁ジ锩品饲逭膶?zhuān)制制度，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，民主共和的觀念深入人心，同時(shí)，沉重打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，為中國(guó)民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。有的同學(xué)認(rèn)為辛亥革命的最終結(jié)果是明顯的失敗，因?yàn)樾梁ジ锩鼪](méi)能改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取……聽(tīng)著同學(xué)們唇槍舌劍，不難發(fā)現(xiàn)原來(lái)只照書(shū)本答題的學(xué)生，思維是這樣的活躍，書(shū)本知識(shí)完全溶入到他們的分析中。

可見(jiàn)，教師在課堂教學(xué)中，允許不同意見(jiàn)在課堂上爭(zhēng)論，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，都是大有裨益的。

二、培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力

在教學(xué)中，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得知識(shí)乃至尋求人類(lèi)尚未知曉的事物。所以，有人把學(xué)生的“學(xué)習(xí)”明確解釋為“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。顯然，掌握學(xué)法是現(xiàn)代社會(huì)教育科研的新潮流，是當(dāng)今世界教學(xué)改革的新趨勢(shì)，也是現(xiàn)代教學(xué)論的新思想，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，“教學(xué)”的真正含義是教師“教”學(xué)生如何“學(xué)”，應(yīng)把示范價(jià)值的教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法。教師只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，才能傳授打開(kāi)信息之門(mén)的鑰匙，學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)的方法，才能步入攀登科學(xué)巔峰的階梯。

例如：世界史中有關(guān)改革的問(wèn)題。日本、俄國(guó)等國(guó)發(fā)生過(guò)重大的改革，我重點(diǎn)分析了“大化改新”的原因、內(nèi)容、影響，使學(xué)生理解“大化改新”使日本歷史發(fā)生轉(zhuǎn)折，從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。這樣，在以后學(xué)習(xí)“明治維新”的時(shí)候，我就可以讓學(xué)生參考“大化改新”，分析其原因，學(xué)生就會(huì)以分析“大化改新”原因的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法作借鑒，從而得出：這是由于“封建統(tǒng)治的危機(jī)，階級(jí)矛盾尖銳，內(nèi)憂外困”。同時(shí)分辨兩者的不同：前者是奴隸社會(huì)的階級(jí)矛盾尖銳，后者是封建社會(huì)內(nèi)外交困的危機(jī)。每當(dāng)講完同一類(lèi)問(wèn)題時(shí)，都要總結(jié)出這一類(lèi)問(wèn)題規(guī)律性的東西，分析共性和個(gè)性。當(dāng)講完所有改革時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思其共同原因，不少學(xué)生能歸納出“落后的制度阻礙了社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致危機(jī)的出現(xiàn)”，能夠從現(xiàn)象分析到本質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而且要讓學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)，學(xué)法的掌握和學(xué)習(xí)能力的形成，是一個(gè)由不知到知、由感性到理性、由模糊到清晰、由生疏到熟練的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)從“教會(huì)”到“學(xué)會(huì)”再到“會(huì)學(xué)”的過(guò)程。只有讓學(xué)生自己“會(huì)學(xué)”，才能使學(xué)生終身受益，在人生的征途中源源不斷地汲取時(shí)代的“活水”。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性指對(duì)剌激作出不同尋常的反應(yīng)，有新奇的成分。延遲思考，即不讓學(xué)生馬上回答問(wèn)題，以求見(jiàn)解的開(kāi)拓性、獨(dú)創(chuàng)性，如：教《新航路的開(kāi)辟》時(shí)，向?qū)W生介紹現(xiàn)在史學(xué)界對(duì)“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的認(rèn)識(shí)”的三種觀點(diǎn)：有人認(rèn)為哥倫布是將美洲納入近代文明社會(huì)大家庭的先驅(qū)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)交往作出特殊貢獻(xiàn)的歷史人物;有人認(rèn)為哥倫布是殖民主義強(qiáng)盜，對(duì)印第安人來(lái)說(shuō)是一種災(zāi)難;有更多的人傾向于用“進(jìn)步與正義”兩條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為哥倫布航行美洲具有建立在非正義行為上的客觀進(jìn)步性。你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)合理？請(qǐng)給合史實(shí)說(shuō)明你的看法。課堂上學(xué)生爭(zhēng)論后還意猶未盡，課后又去找資料！可見(jiàn)，只有經(jīng)歷了大量的準(zhǔn)備工作，才能對(duì)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸進(jìn)行更全面的評(píng)價(jià)。

四、提高學(xué)生思維的流暢性

思維的流暢性指對(duì)剌激很流暢地作出反應(yīng)的能力，即單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)的思維量。教師在教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)角度、全方位思考，短時(shí)間內(nèi)尋求盡量多的信息量。如：對(duì)歷史人物左宗棠的評(píng)價(jià)，可從清政府的角度來(lái)看，亦可從人民的角度來(lái)看，再?gòu)霓q證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，從左宗棠自身來(lái)看……引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，回放歷史時(shí)刻;再以聚合思維來(lái)看，歷史上與左宗棠相似的人物有哪些？假若你是左宗棠，假若左宗棠是李鴻章……通過(guò)歷史事件和人物的具體分析，使學(xué)生進(jìn)行多角度思維，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

五、訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性

思維的變通性指對(duì)剌激隨機(jī)應(yīng)變的能力。教師可在教學(xué)中利用假設(shè)或變式，讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)提出解決問(wèn)題的新思路、新方法。如：教《抗日救國(guó)之運(yùn)動(dòng)的新高潮》“西安事變”的內(nèi)容時(shí)，提問(wèn)：“如果殺了蔣介石，情況將如何？”學(xué)生分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，有的說(shuō)的把蔣介石殺了，對(duì)國(guó)民黨上層中不抗日的人是個(gè)警告;有的認(rèn)為可能引發(fā)內(nèi)亂;有的說(shuō)殺死蔣介石，對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行的革命事業(yè)有利。此時(shí)，老師告訴學(xué)生如果把蔣介石殺掉，國(guó)民黨上層將引發(fā)奪權(quán)之亂，民族危難更大。學(xué)生就明白為什么“西安事變”要采取和平解決的道理了。

六、增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力

歷史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，以學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展為方向，給學(xué)生提供實(shí)踐的空間，一次成功的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將使人受益匪淺。利用新教材密切聯(lián)系學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，緊扣生活的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師在教學(xué)中要充分利用新教材的圖片、文化主題以及活動(dòng)中的參觀訪問(wèn)，使學(xué)生更直觀地了解歷史。

在授課過(guò)程中，我盡可能多地安排學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：講到三國(guó)鼎立時(shí)期，為了使學(xué)生更了解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，我建議學(xué)生參觀街亭古戰(zhàn)場(chǎng)、鐵籠山等地方，并給學(xué)生布置任務(wù)：拍照、作筆記、寫(xiě)小論文。通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。

總之，教師一定要強(qiáng)化自身的創(chuàng)造意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聰明才智，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，以提高歷史教學(xué)效率為宗旨，以實(shí)施素質(zhì)教育為目的，不斷探索和改進(jìn)，日益完善歷史教學(xué)模式。

【參考文獻(xiàn)】

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