陶淵明《飲酒（其五）》教學(xué)設(shè)計(jì)

郭穎華

內(nèi)容摘要：陶淵明《飲酒（其五）》是山水田園詩的經(jīng)典代表作，其中“采菊東籬下，悠然見南山”是重點(diǎn)詩句，是課堂的教學(xué)重點(diǎn)。教師在授課過程中要把這句詩所體現(xiàn)的“物我兩忘”“物我交融”和“以物觀物”教授給學(xué)生，但這是帶有道家哲學(xué)思想的美學(xué)概念，學(xué)生很難理解，甚至有時(shí)候教師本身也未必能參透。本教學(xué)設(shè)計(jì)視圖轉(zhuǎn)換視角，拋開傳統(tǒng)的教學(xué)“切口”，專注詩歌所傳遞的美學(xué)概念，讓學(xué)生真正理解這首詩的“真”之美。

關(guān)鍵詞：陶淵明 物我兩忘 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：1.了解詩眼、物我兩忘的中國傳統(tǒng)詩歌美學(xué)概念;2.學(xué)會判斷“有我之境”和“無我之境”的詩歌;3.把握詩歌及其他類型文學(xué)作品的評價(jià)最高標(biāo)準(zhǔn)是“真”（即“物我兩忘”的境界）。

教學(xué)重難點(diǎn)：“物我兩忘”的審美概念與判斷

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過程：

? 一.活動(dòng)導(dǎo)入：尋一位詩人

中華古典詩歌是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明星，是我們中華民族的精神瑰寶。今天就請同學(xué)們跟隨老師的步伐，進(jìn)入古代詩歌的奇妙世界！

活動(dòng)一

1.尋找心中的詩人

提問：說說你喜歡的詩人是誰，如果能吟誦一句你印象最深的詩句就更妙了。請用“我最喜歡

的詩，他的作品中我印象最深的句子是? ? ?”的句式說話。

（設(shè)計(jì)意圖：通過簡單回顧古代詩人及其經(jīng)典名句，營造古詩氛圍;通過簡單的問題，讓學(xué)生回答并吟誦名句，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）

活動(dòng)二

2.尋找中國第一大詩人

提問：中國排名前幾位的古代詩人有李白、杜甫、白居易、王維、陸游、陶淵明、曹操、李商隱等，請你猜猜這中間世公認(rèn)排名第一的詩人，是無爭議的第一人哦?。ㄕ钩鰡柧硇嵌S碼，讓學(xué)生掃碼投票）

預(yù)設(shè)：大部分學(xué)生會選擇李白與杜甫，教師揭曉答案——“陶淵明”。

（設(shè)計(jì)意圖：用掃問卷星二維碼的方式讓學(xué)生投票，比用課堂舉手的方式更高效，且大大提高學(xué)生投票參與度，解決了堂上很多學(xué)生不愿意舉手表達(dá)立場的問題;設(shè)置讓學(xué)生大跌眼鏡的答案，可以引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)探索答案的熱情。）

? 二.整體感悟：尋一段味道

為什么陶淵明能排在“古代詩人榜”的榜首呢？讓我們從他的經(jīng)典作品《飲酒（其五）》中去尋找答案。

活動(dòng)三

1.齊讀詩歌，感受詩歌的味道。

提問：如果用一兩道菜品來形容這首詩，你覺得會是哪道菜？（教師PPT上展示菜品選項(xiàng)，學(xué)生可從選項(xiàng)中選擇，也可以另外說菜品。）

預(yù)設(shè)：陶淵明這首詩像是清淡口味的菜品，比如清蒸豆腐，水煮白菜。雖淡，但卻不是淡而無味，是淡中有原味。有點(diǎn)像廣東人對白切雞的最高評價(jià)是——“這雞有雞味！”

（設(shè)計(jì)意圖：讓中職學(xué)生說出“沖淡”“恬淡”等表示詩味的詞是有困難的，即便少數(shù)能說出，也未必是真正“品”到了詩味。本環(huán)節(jié)運(yùn)用類似“通感”的手段，讓學(xué)生用菜品比喻陶詩，直觀生動(dòng)，由淺入深。）

2.詩人簡介

陶詩為什么這么清淡呢？可能因?yàn)樘F了，吃得很寡淡，所以詩歌也變得“淡”了——開個(gè)玩笑。

陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園，過上了清貧自由的日子。陶詩的“淡”實(shí)則為其向往田園生活，厭惡官場逐利的高潔人格的表現(xiàn)。

? 三.品讀詩歌：尋一只詩眼

1.結(jié)合課下注釋和譯文，自由練習(xí)朗誦。

提問：在了解詩歌大意和自由朗誦的過程中，你們覺得哪里才是“詩眼”？（詩眼：作品中點(diǎn)睛傳神之筆。它有兩種表現(xiàn)形式，一種是詩詞中最精煉傳神的某個(gè)字，一種是全篇最精彩和關(guān)鍵的詩詞句子，是一篇詩詞的主旨所在。）

明確：“此中有真意，欲辨已忘言?！被颉罢妗薄?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解詩眼的概念，摸索尋找詩眼的方法。）

活動(dòng)四

2.“真”在何處？

（1）頭腦風(fēng)暴：用“真”字組詞

預(yù)設(shè)：真人、天真、真實(shí)、真相、真理、真味、真真假假、真誠、真命天子、返璞歸真……

（2）從同學(xué)所組的詞中選適合的詞來形容《飲酒（其五）》。

預(yù)設(shè)：真實(shí)、真誠、真心、天真、真味、返璞歸真等

（3）哪些句子讓你覺得很“真實(shí)/真誠/真心/天真/真味/返璞歸真”？

預(yù)設(shè)：“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄安删諙|籬下，悠然見南山?！边@些沒有夸張、比喻的手法，沒有渲染、鋪陳，也沒有細(xì)節(jié)刻畫，就是平淡地說他看見的事物。

（設(shè)計(jì)意圖：“真”是一個(gè)比較難的概念，讓學(xué)生組織語言去解釋，難度相對較大，容易讓課堂“冷場”。因此筆者在此處轉(zhuǎn)換方式，先用頭腦風(fēng)暴的游戲方式讓學(xué)生盡可能多地組詞搶答，讓課堂熱起來，再讓學(xué)生從中選擇合適的詞語來形容本詩歌，最后再去找詩中匹配這些詞語的句子。從“字”到“詞”再到“句”，環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。）

3.“真”從何來？

點(diǎn)撥：“真”是評價(jià)文學(xué)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，中國從古至今都非常崇尚“真”。帶有“真”字的形容詞基本都是褒義詞;我們從“寧做真小人，不做偽君子”這種極端的言論也可以看“真”的可貴。

那真從何來？王國維《人間詞話》對本詩高度評價(jià)，認(rèn)為這首詩是有“無我之境”的絕妙好詩?！罢妗本蛷摹盁o我之境”而來。無我之境就是“物我兩忘”，意思是沒有了我，我和物已經(jīng)融為一體，不是我觀物，而是物觀物。

? 四.向詩歌更深處漫溯：尋一串“我”

王國維先生在《人間詞話》說這首詩“無我”，請同學(xué)們找找看，詩中到底有沒有“我”。

活動(dòng)五

1.找找看，哪句話前面可以加主語“我”？

預(yù)設(shè)：我結(jié)廬在人境、我心遠(yuǎn)地自偏、我采菊東籬下、我悠然見南山、我欲辨已忘言

2.思考：明明就有很多“我”，為什么說是“無我之境”（物我兩忘）？王國維先生是不是搞錯(cuò)了？

預(yù)設(shè)1：可能是搞錯(cuò)了。

預(yù)設(shè)2：可能這個(gè)“我”不是指我這個(gè)具體的人吧。

（設(shè)計(jì)意圖：“物我兩忘”“無我之境”是詩學(xué)概念，筆者通過加主語“我”的方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“物我兩忘”“無我之境”中的“我”不是指“我”這個(gè)“人”的概念。）

3.無我之境，物我兩忘

點(diǎn)撥：“唯美之為物，不與吾人之利害相關(guān)系，而吾人觀美時(shí)，亦不知有一已之利害，何則？美之對象，非特別之物，而此物之種類之形式;又觀之之我，非特別之我，而純粹無欲之我也。夫空間時(shí)間，既為吾人直觀之形式;物之現(xiàn)于空間皆并立，現(xiàn)于時(shí)間者皆相續(xù)，故現(xiàn)于空間時(shí)間者，皆特別之物也。既視為贊別之物矣，則此物與我利害之關(guān)系，欲其不生于心，不可得也。若不視此物為與我有利害之關(guān)系，而但觀其物，則此物已非特別之物，而代表其物之全種?！保ㄍ鯂S）

看事物帶著“功利”“欲望”的眼光，就是“有我之境”。不帶著個(gè)人的“利害”關(guān)系的思考的“我”，就是一個(gè)無欲的純粹的“我”，用這樣純粹的“我”來關(guān)照事物，“我”就好像是鏡子，因此就可以看見與還原事物最本真的狀態(tài)，看見與還原事物的“真美”。

活動(dòng)六

4.判斷哪個(gè)是“有我之境”，哪個(gè)是“物我兩忘”？

（1）看偶像：鹿晗、孟美岐和趙麗穎，其中有你喜歡的嗎？

預(yù)設(shè)：學(xué)生有表示是其粉絲的，也有批評其缺點(diǎn)的。

（2）看圖片：古青銅器與仿古寶劍。更喜歡哪個(gè)？

預(yù)設(shè)：學(xué)生更喜歡值錢的股東。

（3）看視頻：《青蛇》許仙初遇白娘子片段。兩人中誰是“有我”，誰是“無我”？

預(yù)設(shè)：白素貞認(rèn)為許仙老實(shí)好相處，是從自身利害考慮，這便是“有我”;許仙上船無意撞見白素貞，事前沒有利害的思考，純粹地被美所吸引，這便是“無我”。

（4）看詩文：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”和“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”

預(yù)設(shè)：帶著自己傷春悲秋等的情感去觀物就是“有我”，純粹寫出了自然之純美的為“無我”。

活動(dòng)七

5.玩味“采菊東籬下，悠然見南山”句中的“見”字。

提問：此句“見”好還是換成“望”好？

預(yù)設(shè)：“見”好，“見”有無意間看到之意，是“無我”的狀態(tài)，“無我”就會有“真”。

明確：“見”乃無意間看到的，既然是無意，那就無欲，沒有帶著功利的眼光去看，體現(xiàn)一種物我兩忘的無我之境?！巴笔怯心康膶ｉT去看的，是動(dòng)了“欲望”的、有“功利”思考的，此是“有我之境”。就像老師剛才播放的《青蛇》片段，白素貞撞入了許仙的眼簾，南山也是一樣，撞入了陶淵明的眼簾，沒有雕琢的痕跡。王國維先生在《人間詞話》中認(rèn)為無我之境的詩詞更好，因此這里用“見”字更好。（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)在傳統(tǒng)語文課堂中是重點(diǎn)講解的部分，是課堂的核心內(nèi)容。但根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對“見”與“望”的區(qū)別理解不深，為什么“無意”比“有意”就好，大多學(xué)生對此的掌握只是停留在在考試的時(shí)候可以背出老師的課堂筆記。在本課的設(shè)計(jì)中，為了考查學(xué)生是否真正理解并體悟到這種區(qū)別，是否已經(jīng)初步掌握了對詩歌的審美判斷能力，把這個(gè)內(nèi)容作為最后的考查。讓學(xué)生運(yùn)用前面所學(xué)的一些中國古代傳統(tǒng)詩歌美學(xué)的知識，解決眼前的具體問題，同時(shí)還可以鍛煉學(xué)生的思維。）

? 五.課堂小結(jié)：尋一種寫作的境界

中國傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)崇尚“真”“無我之境”“物我兩忘”“物我合一”等概念，其實(shí)是對純粹的無功利眼光的審美情趣的崇尚。愿同學(xué)們在鑒賞文學(xué)作品的時(shí)候，能夠逐漸學(xué)會品讀這種“真”、這種“物我兩忘”。

? 參考文獻(xiàn)

[1]王富仁.魯迅小說選讀[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：150.

[2]陳良運(yùn).中國藝術(shù)美學(xué)[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2008：8-12

（作者單位：廣州市司法職業(yè)學(xué)校）