詩情畫意兩如何

世人多知姚華與陳師曾要好，陳師曾繪畫，常有姚華題寫詩詞，于是便形成了“陳畫姚題”的認知觀念，而對與姚華、陳師曾經(jīng)常在一起，幾乎是“鐵三角”關系的周大烈則關注不夠。

周大烈（1862—1934），湖南湘潭人，字印昆，別號夕紅樓，又號十嚴居，名其居為樂三堂。周大烈生長于官宦世家，書香門第。十九歲在本鄉(xiāng)教書，門生眾多，頗有聲望。而立之年受聘于長沙第一師范學校，名聞省縣。1903年，周大烈在陳師曾父親陳三立創(chuàng)建的南京思益小學教國文、歷史。1905年，周大烈爭取到湖南官費留學名額，東渡日本，就讀于東京政治大學，并拜訪同在日本的孫中山先生。1907年，回國組織丙午社，宣傳救國思想。1909年出任吉林自治區(qū)民政廳長。1911年辛亥革命后，周大烈當選眾議院議員。1917年，出任張家口稅務署監(jiān)督，清廉正直，傳為佳話。后由于看不慣曹錕以五千銀圓一票賄選總統(tǒng)，憤而退職，隱居北京，以詩書自遣。著有《夕紅樓詩集》八卷334首，又著《夕紅樓詩續(xù)集》三卷159首，另有《清故宮詩》100首存世。

姚華《弗堂類編》文存中多處提及周大烈，其《弗堂詞》中有不少涉及與周大烈唱和的詞，如《沁園春》（寄周髯奉天即題其十嚴居圖丁未）、《菩薩蠻》（戊申三月二日觀姚華為周髯寫蘭因題）、《沁園春》（七月二十六日集云和酒后放歌示主人朱三并寄印髯奉天）、《揚州慢》（與印昆登天寧寺塔和白石韻）、《虞美人》（上巳與印昆出右安門訪漁洋禊跡遂飲花之寺）等。周大烈在詩文集中也頻頻提到姚華，如《由京回張家口留別姚重光》《與姚重光家心約同游北?！贰缎劣仙纤韧χ毓饧倚募s游花之寺》《過姚重光西郊別館》《自遣示姚重光時姚驟病以廣其意》《題姚茫父風畫集》（患風疾后所畫山水）、《姚重光病后畫湖石盆花》《題姚茫父山水扇冊十六首》（有序）、《題姚茫父黃牡丹詞冊》等。姚華去世后，周大烈又有《題姚茫父為文靖康補畫思菊圖》《姚茫父彌留時》《題姚茫父遺畫》《題姚茫父所題荊王玉璽拓片》《除夕追念四亡友》《姚茫父于去夏作送春歸（名花）辭令邱石冥畫圖圖成數(shù)日而歿題二短律》等。不僅如此，在周大烈、姚華、陳師曾的詩文畫作中常常蘊含三者在場的情景。此外，周大烈與陳師曾的父親陳三立也多有詩詞唱和。鑒于此，有必要對周大烈與陳師曾的關系進行探究，以豐富陳師曾研究的內(nèi)容。

周大烈與陳師曾到底是什么關系呢？這是首先要解決的問題。近年來，有人根據(jù)周大烈與陳師曾的詩畫往來以及深情厚誼，模糊地認為周大烈與陳師曾是亦師亦友的關系，這缺乏足夠的依據(jù)。周大烈出生于1862年，陳師曾出生于1876年，二者年齡相差14歲。與周大烈同年出生且與陳師曾父親陳三立要好的陳叔通（1876—1966）在《湘潭周印昆墓志銘》中曰：“君以上十六世皆以儒顯于時……君就問業(yè)黃篤恭、孫文昺、鄒代鈞，并時績學之士，咸樂與君交，以德性相磨礪，湖南巡撫義寧陳寶箴聞而賢之，延課其孫衡恪?！盵1]這里明確周大烈是陳師曾的老師。被稱作“陳畫姚題”的姚華在1915年作《陳師曾為周印昆擬黃九煙先生畫記》中有“印昆弟子義寧陳衡恪師曾方以畫名于時”句。[2]亦在《染倉室印存》序中明確指出：“湘潭周大烈印昆，師曾師也?！盵3]陳師曾一直把周大烈視為自己的老師，從未有其他想法。他在《致梁鼎芳函》中曰：

《無邪堂答問》，敝師印昆先生深服此書，湘友欲觀者甚眾，不審可先代購一二部否？其值若干？并乞示知為幸。節(jié)庵先生丈，衡恪再拜。[4]

《無邪堂答問》于光緒二十一年（1895）春二月由廣雅書局刊行，作者是張之洞聘請的廣雅書院第二任學長朱一新（1846—1894）。其內(nèi)容輯其講學答問之辭而成，就政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育諸問題，“端諸生之趨向”“求諸圣凡共由之大道”。所論“純粹平正”“懇切詳明”，頗多獨到之處。周大烈推薦陳師曾閱讀此書，意在思想啟蒙。陳師曾遵囑老師之教導，特意拜托梁鼎芳從外地購買此書，帶回與湘友共賞，可謂周大烈之得意門生也。此時，陳師曾才二十歲左右。陳師曾為其師周大烈刻印數(shù)十方，其所刻印“三十稱髯”邊款曰：“印昆夫子教，衡恪識。”所刻印“閑權(quán)室”邊款曰：“印昆師以林和靖詩意名其室命，衡恪刻識?！盵5]1915年，陳師曾在《題黃九煙畫》中稱“印昆師”。1920年，陳師曾《題臨沈周山水圖》中有“印昆夫子命臨一過……弟子陳衡恪并記”句。陳師曾在為其師周大烈藏秦《泰山刻石》拓片所畫《碧霞元君祠景》中亦有“今印昆夫子得此拓，命作泰山圖以記之”句。夫子者，老師也。周大烈在《題蓮花寺圖五首》序中敘述為“門人義寧陳衡恪”[6]。在題陳師曾繪畫詩文題跋中多稱呼陳師曾為“師曾”，尚未見有尊稱為“師曾兄”，或呼之為“師曾友”之類。陳師曾早逝，周大烈發(fā)表補述演說，其中雖然謙遜“鄙人與師曾相處日久”，但所補述師曾之行狀，儼然老師對學生的評價——“師曾素性純謹，不好游玩，即如衣食服用，同于寒士，其天性和平淡泊有如此者。好讀書不求甚解，而皆能融會貫通，實為難能可貴”。[7]故知周大烈與陳師曾師生關系是非常明確的。

周大烈與陳師曾在老家湖南建立的師生關系，因同居北京并相互往來頻繁使之得以深化，又因陳師曾的英年早逝得到進一步的升華。

1913年冬，陳師曾應北洋政府教育部之聘入住北京，任教育部編纂，兼國立北平美術(shù)專門學校、北大畫法研究會教師等職。期間，與京師文人墨客交往頻繁，聲名鵲起。周大烈于1907年初至京師，寓居在姚華之家蓮花寺內(nèi)，此后再來京師，常常借住此地。袁世凱在京就任臨時大總統(tǒng)后，于1912年12月29日頒布《國史館館制》，設立國史館，周大烈被聘任國史館纂修，在姚華蓮花寺之家居住長達一年。民國七年（1918），周大烈從天津移家京師，從此與弟子陳師曾時時相聚，留下了諸多反映師徒二人情誼的畫作詩篇。然而，天妒英才，陳師曾于1923年9月17日（農(nóng)歷八月初七）病逝，周大烈悲痛萬分，一一梳理陳師曾遺作，睹物思人，補題抒懷，以示紀念。這一刻，周大烈忍淚檢出陳師曾所畫尚未署款的扇頁四面，“各系以詩，用當哀誄”。其中三面曰：

西風吹亂柳，同看日已久。

今日此門前，但有風夜吼。（第二面）

人間何處住，畫屋便為家。

但笑山多樹，難逢春著花。

柴扉終不扃，野意卻無涯。

近歲頻頻在，孤燈自吐華。（第三面）

孤帆病熱下江南，哭母扶爺并汝三。

死去遙知瘦成樹，山前柴立發(fā)鬖鬖。（第四面第一首）

亂后青山無限心，十年磨硯硯同深。

當軒展對如親面，面上秋風吹一體。（第四面第二首）[8]

《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！敝艽罅翌}陳師曾繪畫詩，言在畫內(nèi)，意在畫外。第二面題詩表達因陳師曾離世而造成的物是人非的感傷；第三面詩追憶陳師曾潛心繪畫藝術(shù)的安貧樂道；第四面詩，第一首記述陳師曾病逝的前因后果；第二首表達周大烈與陳師曾在京期間的師生感情。

留在周大烈家中的陳師曾繪畫還有《陳師曾畫荷花蘆葉》《蓮花寺圖》等。每一幅作品都有一個值得回憶的故事。翻閱每一幅繪畫都會有一陣感傷?！蛾悗熢嫼苫ㄌJ葉》詩曰：“蘆荷相倚自相親，自恃枯根水底春。擲筆陳生今便死，寥寥花草不哀人?！盵9]陳師曾所畫《蓮花寺圖》是周大烈在蓮花寺度過的美好時光的縮影。周大烈題詩分別“紀其經(jīng)歷”。其中有1907年“初居寺時”的“東國初歸后，游朋滿一京”；有1908年楊度與熊范輿在北京設立“憲政公會”時的“舊剎多新士，聯(lián)居有數(shù)州”；有“由奉天來京時”孤寂一人的“隔年門外草，踏破路重重”；有1911年“吉林來京時”政治變革的“忽聞戕晉使，又見放燕囚”；有1913年“任史館時”的“亂后言無據(jù)，閑居石有朋”。陳師曾遺墨《蓮花寺圖》喚起了周大烈與姚華之間曾經(jīng)的美好回憶。周大烈有《姚茫父彌留時》詩曰：

扶病談經(jīng)客，搴帷視主人。

死生今日事，喪亂一儒身。

矚世向誰瞑，呼余還屢呻。

蓮盦饑飽意，只覺對君真。

清末民國初客茫父蓮盦中。[10]

周大烈在姚華墓志銘中曰：“余官京師時，亦寓寺中，與論金石詞曲，以為遭此時，固得所遣矣?！盵11]從某種程度上而言，陳師曾通過《蓮花寺圖》之畫作，成為周大烈與姚華在蓮花寺時相互往來的見證人。關于此圖的創(chuàng)作過程，姚華在《師曾蓮花寺圖記》中曰：

作平原景，難于層巒疊嶂，胸中丘壑到此全失。若以真為是，便覺塵俗。此作禁體詩，此種甘苦誰識得耶？師曾此作所以可味也，而印昆必以層巒疊嶂觀之，意遂相左。師曾復殉其旨，三作而不勝，其初于是。此紙已歸山齋，印昆請復以歡其能味也。因記以贈。[12]

從姚華圖記中，我們看到了三者關于如何通過繪畫呈現(xiàn)蓮花寺的不同意見。雖然觀點不一，但友情卻非常專一。

陳師曾曾為周大烈作《北海圖》。1931年，周大烈《題陳師曾〈北海圖〉》曰：

北海波開又一時，舊時人去豈能知。

荷間潑潑飛油艇，燕女吳兒各自嬉。[13]

陳師曾《北海圖》是周大烈1922年8月游北海，“命（陳師曾）圖以記之”。陳師曾《題〈北海風光〉》扇面：

環(huán)島波荒落舞衣，丹青追想亦依稀。

春花衰柳無關鎖，興盡游人笑語歸。[14]

陳師曾曾為周大烈畫《十嚴居圖》。周大烈又號十嚴居，即周大烈早年之住地也。此圖具體作于何時難以確定，但姚華有《沁園春》（寄周髯奉天即題其十嚴居圖）詞，作于丁未年（1907），至少說明是在此之前的作品。姚華詞曰：

籬下三年，日邊萬里，傲睨江湖憐我才。家山好，念風塵老去，落拓歸來……短劍橫經(jīng)，長髯劾史，舊館而今何處開。風吹又怕，煙吟墨語，也化蒼菭。[15]

姚華詞借景抒懷，表達對十嚴居美好時光的懷念。如今，斯人已逝，畫作獨在。周大烈睹物思人，《題陳師曾〈十嚴居圖〉》曰：

居正如圖小，當時亦覺安。

幾年嫌夢短，向老似山殘。

門外天多隙，峰間地特寒。

蕭然憑落木，白露已漫漫。

周大烈“為師曾所畫《十嚴居圖》題一律，意有未盡，越日再題”曰：

一畫一峰巑，聯(lián)峰作一闌。

喜同雞犬聚，便覺屋廬寬。

草路凈如掃，溪云飛不殘。

尚于君去后，留住此圖看。[16]

周大烈借畫景而抒師生情。十嚴居本身并不大，但因為周大烈、陳師曾等人常?！半u犬聚”（同好相聚），屋廬便覺寬綽起來。幾年相聚時光，如今看來是如此短暫。更傷悲的是，陳師曾英年早逝，這種短暫的相聚再也不可能了。唯一使心靈能夠得以慰藉的方式是“尚于君去后，留住此圖看。”這是周大烈懷念弟子陳師曾的方式，睹物思人、借景抒情、消解悲傷，表達師生之間的情誼。

現(xiàn)存有兩幅陳師曾習作，一幅是《臨沈周山水圖》，另一幅是《擬吳仲圭山水》。陳師曾《臨沈周山水圖》題款曰：

石田翁此本，著墨不多，簡淡蒼遠，得畫外味。非胸有丘壑者不能落筆。賈人持歸，印昆夫子命臨一過，乃于兒輩啼笑、仆婦喧噪中。幽閑之趣，蓋已離之遠矣。庚申春日，弟子陳衡恪并記。

陳師曾《擬吳仲圭山水》，上有周大烈補題曰：

近山重疊蔥翠，遠山插天如石筍，其下有疏林茅屋，是大佳處，然不見有人焉。何也？唐人詩云：空山不見人，但聞人語響。山雖有人，深居不出，故不能見人之語響。則不許畫外人聞之也。庚申七月二十二日印髥題于京師宣內(nèi)之寓舍。

這兩幅習作均創(chuàng)作于1920年。結(jié)合兩幅畫作的題跋與語境，可以推斷這一年陳師曾常就繪畫臨摹與學習與周大烈進行交流?！百Z人持歸，印昆夫子命臨一過”是周大烈對弟子藝術(shù)成長的關愛，肯定陳師曾的臨摹水平則為對弟子藝術(shù)精進的鼓勵。

周大烈還有1926年所作《檢陳師曾藏碑》與1928年《題陳師曾日本所畫扇面二首》。其中《檢陳師曾藏碑》有“擾擾燕中客，猶詢亂后槐”句，[17]《題陳師曾日本所畫扇面二首》其一《江之島圖》有“沉冥向西日，扶醉記猶真”句。其二《看櫻圖》有“貪看看未了，留艷對誰家”句。[18]句句思念，句句真情。

此外，陳師曾還為周大烈畫過《擬黃九煙畫》。陳師曾《擬黃九煙畫》題跋曰：

自題云米家云山墨戲瀟灑淋漓，有平淡天真之妙。九煙為印昆師□世叔祖，屬為摹一本。[19]

關于此畫，姚華1915年作《陳師曾為周印昆擬黃九煙先生畫記》曰：

印昆弟子義寧陳衡恪師曾方以畫名于時，而行誼雅潔。予自信為能知師曾畫者，今循是再為之，其神味必更有合焉，亟贊于印昆。印昆果欣然奮筆擬為此本，印昆追遠之心庶乎安慰矣。[20]

這又是一個能夠反映周大烈、姚華、陳師曾三人“鐵三角”關系的例子。

根據(jù)姚華記述，1913年冬，陳師曾還為周大烈畫過《擬香光仿北苑渴筆山水》紈扇。陳師曾病逝，周大烈委托姚華為賦二闋曰：

可憐團扇家家，家珍并數(shù)君知否。京塵夢跡，十年堪記，來時癸丑。三絕成名，萬回經(jīng)眼，幾人低首。更蕭齋一本，師門再嘆，比靈運，人都后。

何處江山如此，侭迷離乍無還有。煙中渴墨，雨中枯管，任人妍丑。千疊愁心，許多綿渺，只容皴皺。似圖中訴我，縈思舊事，又經(jīng)重九。[21]

第一闕陳述周大烈與陳師曾在京之時的師門深情，第二闕描繪陳師曾山水畫的詩情畫意，周大烈讓姚華題寫，并非緣于姚華之詩詞才華，也非世俗觀念之“陳畫姚題希世珍”，而是唯有姚華深諳他與陳師曾的交情。

摯友姚華特為陳師曾遺墨《北京風俗圖》填詞三十四闕，編為《菉猗室京俗詞》，并與原畫同時印行。1926年，《北洋畫報》開始連載此冊，稱此為陳師曾“尤其生前最得意之作品”。殊不知，周大烈也曾就《北京風俗圖》分別于1925年和1926年題詩兩首，其中一首題為《陳師曾賣畫北京圖其風俗筆盡賤貧心存神理今沒二年矣潸然題此》：

病眼尚陳陳，京街處處貧。

為俑同乞食，如汝更無人。

遂了兵前跡，惟余死后塵。

二年題一句，不是為今民。[22]

另一首題為《再題陳師曾〈北京風俗畫冊〉》：

兀坐槐間近十年，槐花歷亂屋門前。

濡毫圖寫意難盡，獨世羈留畫并傳。

仆仆賤貪誰自后，寥寥饑飽有人先。

病余肯記燕南事，臂鳥牽驢一市賢?！盵23]

陳師曾有姚華這樣的摯友、周大烈這樣的老師，其在天之靈，也算寬慰了。

1915年，周大烈在琉璃廠購得秦《泰山刻石》拓片，歡喜不已。囑陳師曾作《泰山圖》以資紀念。陳師曾根據(jù)“泰山刻石，先是在岳頂玉女池上，后移置碧霞元君祠之東廡”之史實，創(chuàng)作《碧霞元君祠景圖》，并附以題跋，說明此事。親歷秦泰山刻石之移動變遷者，亦是陳師曾的好友姚華?？上?，不及周大烈年長的陳師曾、姚華分別于1923年與1930年離世。垂年暮暮，已是71歲高齡的周大烈再次翻看陳師曾《碧霞元君祠景圖》，思緒萬千，題記抒懷，曰：

乙卯（1915）秋，予在民國史館，僦居宣武門外蓮花寺。值帝制發(fā)生，館務若存若亡，日與貴筑姚茫父研談金石文字。時往來琉璃廠，于肆中購得泰山秦刻十殘字及新莽天鳳三年萊子侯舊拓，裝在一軸，有婁東王應綬題字，云“道光紀元舟過江北獲此舊拓”云云。石拓蓋同時物，同為王得，又同裝之。因?qū)倜８阜謩e審定，改裝兩幅。師曾為畫二十九字時所在地作碧霞元君廟圖，裝此拓本下，甚自得也。己未（1919）秋，偕茫父游泰山，十字殘石又移置山下岱廟中矣。親手摩挲，久不能去，念我舊拓，益以自喜。壬申（1932）二月，移寓景山西陟山門，檢點所藏，綾軸已壞，因重裝之，記其始末。師曾歿已九年，茫父亦于前年下世。蓮庵破屋，蹤跡盡荒。令人惆悵不已。湘潭周大烈于陟山門寓舍，時年七十又一。

好的東西只有最要好的朋友才能分享。周大烈得一“寶貝”，將之分享給姚華和陳師曾。這再一次證明周大烈與姚華、陳師曾關系不一般。又據(jù)陳師曾《題焦山陶鼎拓片圖》曰：

焦山無專鼎及陶鈴鼎，金石家著錄專據(jù)綦詳，而以鶴洲僧手拓為世所重。印昆父子得此本于都門，命為補景，以供珍賞析?！盵24]

如此看來，周大烈請陳師曾畫畫，是常有的事。作為弟子，陳師曾是有求必應，毫無懈怠。

陳師曾給姚華畫過一幀極其簡潔的頭像，師曾為其題詩云：“繪事槐堂接寶綸，偶然弄筆亦無倫。從知五色盲人目，玄牝綿綿有谷神?！痹婎}寫于“己未（1919）閏七月九日蓮花庵”。蓮花庵即姚華北京住所蓮花寺，是周大烈、陳師曾常去之地。對于此畫，周大烈亦有題句，詩云：“拓墨重重映水晶，更無眼目向人明。模糊只見周秦漢，不記桃源學士行?！痹娋潆m好，但發(fā)現(xiàn)有誤，誤把陶侃當作陶潛。周大烈再吟四句題上：“拓墨重重喘兩睛，向人青白已難明。紛紛但見周秦漢，更不開眸學步兵?！?/p>

世人知曉陳師曾與姚華、周大烈的關系，紛紛奉上陳師曾遺墨，讓二人補題。陳師曾于1923年9月去世，一個月后孫壯（伯恒）就拿出陳師曾遺墨《姜白石詞意》冊十二幀請姚華、周大烈補題，姚華補詞，周大烈補詩。孫壯為商務印書館北京分館經(jīng)理，陳師曾在己未（1919）孟夏《題薔薇扇面》曰：“院中薔薇盛開，昨經(jīng)風雨，尚未催落，扶醉春嬌，殊可玩也。亟為寫之，以博伯恒我兄一粲?！盵25]這說明陳師曾與孫壯關系不一般?！度緜}室印存》所收錄有“孫壯”“壯”印章。從時間上來看，姚華于10月先題，周大烈于11月后題。睹物思人，面對每一幅畫，周大烈思緒萬千，把自己與陳師曾的交情以及對陳師曾的思念融入詩情畫意之中。其十二補題詩分別是：

一片江南草，萋萋只欲歸。

移舟愁日暮，愁見短帆飛（風短不能飛）。

煙雨更何之（筆筆寫姜詞），蒼蒼立水涯（層層盡未癡）。

風吹草衣動（應憐南北宋），仍是（此地）亂如絲。

水木一溪在，幽人期不來。

近秋（坐看）橋畔草，葉葉（日日）變篙萊。

棲棲日出沒，但照亂山多。

誰在亂山里，頻年發(fā)浩歌。

只有風兼水，何人住此樓。

秋來多夜響，蕉藕亦（共）生愁。

古木日以少，夕陽日以（仍舊）多。

年來（老）紅更好，占盡此山阿。

孤艇一山寒，看山泊淺灘。

打蓬風雨至，臥聽江湖寬。

于今惟此月，管漢舊淮濱。

何事掛帆去，自為淮（月）外人。

客來亭本（自）在，客去亭亦留。

折盡亭邊柳，年年只自（煙獨）愁。

只有寒扉在（閉戶有人在），終年無客來（開門無客來）。

依依（如何）梅下老，老去樹花開（關著兩枝梅）。

水邊云不歇（不盡水云里），裊裊到深秋（此行尤愛秋）。

寒塘楓醉（落）后，人蕩一孤舟（茅葉正扶舟）。

惻惻浦前水，波頹秋正酣。

亂帆中有汝，何日到江南。[26]

周大烈補題，充滿了孤寂、憂愁與思念。對比發(fā)現(xiàn)，周大烈補題原作與《夕紅樓詩集八卷》所錄文字并不一致。如上補題，括號內(nèi)為原作上的文字，括號外為詩集所錄文字。為了能夠較為準確地表達陳師曾所畫內(nèi)容，更能表達當時的心情，周大烈在原作基礎上對畫上補題進行再加工，這充分顯示出周大烈善于推敲的習慣。原作所題“幽人期不來”“亂帆中有汝”“開門無客來”“于今惟此月”“客去亭亦留”詩句，如同周大烈與陳師曾人間與天堂的對話，句句情深意切。十二幅補題后，周大烈“意有未盡”，復為七言一首：

南渡山川值臥游，燒燈盡殺義寧州。

春明夢醒皆塵土，白晝孫公對汝愁。

詩中“白晝孫公對汝愁”一句表面上是說孫伯恒，實際上在影射自己。此次應孫壯伯恒題陳師曾遺墨，還有陳師曾設計的“天女散花”封面。周大烈補題曰：

地間隙隙皆空天，那有女兒居其巔。

梅郎歲歲開新弦，又裝此女出□□。

風回電舞光旋旋，母迷心駭女來前。

陳衡奇士尤汝憐，為畫天花墜兩肩。

飄入人間作碎蓮，斑斑點點花無邊。

鈐印處，周大烈注明曰：“此兩印均為師曾刻?！痹谥艽罅铱磥恚a題陳師曾繪畫，鈐蓋陳師曾印章，也算是對陳師曾的一種思念。在《姜白石詞意》冊十二幀補題中，周大烈也用了不少陳師曾刻的印章，如《染倉室印存》所收錄“周氏大烈”“桂堂（兩方）”“印昆”“周大烈印”等（其他用印待考）。

與孫伯恒同樣請求補題者，還有朱德裳、熊佛西等人，有詩與畫為證。周大烈《夕紅樓詩集》有《陳師曾歿后為朱師晦題其墨梅二首》，作于1923年，也就是陳師曾去世的這一年。其中第二首充滿悲情。詩曰：“看花仍欲喜，人去遂生哀。病影依何地，孤心托此梅。青枝成硬色，白筆著寒灰。深巷憑南郭，時時雪獨來?！盵27]朱師晦即朱德裳（1874—1936），朱德裳字師晦，是齊白石與陳師曾相識的中間人。齊白石曾治印一方贈送給朱德裳，鐫字云：“余由師晦，得識師曾。師晦有命，無不從也?！盵28]朱德裳在《三十年聞見錄》中多處談及陳師曾，還贊嘆：“吾閱世數(shù)十年，所不愧清風亮節(jié)者，義寧陳氏足以當之。”陳氏即陳師曾家族。陳師曾病逝，朱德裳作悼亡詩，前言云：“衡恪字師曾，義寧中丞之孫，散原先生之子也，日本師范生。居槐堂，與人無町畦。余亦罷官，居城外爛熳胡同。相去十里，往返無虛日，不甚求其作畫……”[29]周大烈與朱德裳是湖南同鄉(xiāng)，又有相互往來。周大烈編《染倉室印存》，收錄有陳師曾為朱德裳刻的印章，如“朱德常（朱德裳）”“師晦”“朱師晦”“九環(huán)齋印”等。朱德裳讓周大烈補題，除了認可周大烈的詩文才華外，更重要的是知曉周大烈與陳師曾的關系。陳師曾遺墨請周大烈補題，實屬錦上添花。

至于熊佛西（1896—1966）囑周大烈補題，那是陳師曾病逝幾年以后的事。周大烈共育七女，老六周俟松，與許地山結(jié)婚，其婚事的介紹人和證婚人正是熊佛西、朱君允夫婦。熊佛西所藏陳師曾畫作從何而來，不得而知。但熊佛西一定知道陳師曾繪畫由周大烈補題實為錦上添花，更是價值增疊。熊佛西囑托補題，周大烈自然不好推脫。但熊佛西拿了一幅陳師曾的人物畫來囑題，其畫面為一婦女拿一倒立水瓶，可謂難為周大烈。陳師曾題款曰：“凈水瓶貯甘露，倒過來翻上去?！敝艽罅已a題曰：“畫來畫去，畫里皆道。數(shù)寸水平，任他顛倒。”時間為“己巳（1929）十一月”，此時，陳師曾已經(jīng)病逝六年。

陳師曾英年早逝，海內(nèi)知名有志之士，聞之者無不痛悼，或比擬為“中國文化界的地震”（梁啟超語），或“以為藝術(shù)界失之砥柱”（王友石語）。陳師曾生前好友以及崇拜者化悲痛為行動，通過整理陳師曾遺存藝術(shù)作品與理論文章予以編輯刊行，表達對陳師曾的深切懷念。其間，張?zhí)窬帯稁熢z墨》，俞劍華輯刊《不朽錄》《槐堂師弟子畫集》，王友石輯《槐堂畫語錄》《槐堂摹印淺說》，故宮博物院編《陳師曾先生遺墨》。身為老師，周大烈自然不會無動于衷。1924年，“復謀萃其刻印，仍屬研農(nóng)（張?zhí)瘢┒?，因就近求之京師，凡得若干事，都為四冊”，取名《染倉室印存》，共收錄陳師曾篆刻印蛻401方，個別附以邊款。本來，周大烈要為此書作序，然而，周大烈身體抱恙，不得不請姚華代序，正所謂“印昆適病弗克為序，而余與印昆謀最多，不得已敘其凡”也?！度緜}室印存》之書名應為周大烈所取。知學生陳師曾者，其師周大烈也。陳師曾仰慕吳昌碩（又字倉石）的書、畫、印，遂以“染倉”名其室，曾刻“染倉室”印以記之。陳師曾“印學導源于吳缶翁，泛濫于漢銅，旁求于鼎彝，縱橫于磚瓦陶文”。周大烈曾對齊白石曰：“觀師曾畫用印，戊午以前師缶廬作，以后之刀法篆勢漸遠缶廬，蒼勁超雅，遠勝漢之鑄鐵，亦非前代之削做?！盵30]從師承關系上來說，陳師曾與吳昌碩篆刻存在內(nèi)在的關聯(lián)，故用陳師曾此齋號比較合適。此外，該書收錄有“染倉室”印，用此名亦妥。粗略統(tǒng)計，在此印譜中，收錄有“周大烈字印昆”“周大烈所藏金石刻辭”“大烈所藏金石書畫”“桂堂”（不同形制兩方）、“桂堂金石”“十嚴居藏”“十嚴居”（不同形制兩方）、“印昆”（不同形制兩方）、“周氏大烈”（不同風格兩方）、“周大烈”“樂三堂”“周大烈印”（不同風格兩方）、“周印昆藏”“湘潭周氏桂堂之圖記”“大烈之印”“周氏印昆金石文字”“頭白周郎”（不同風格兩方）、“周印昆所藏書籍記”“周印昆讀碑記”“印昆審定”“湘潭周印昆鑒賞印”“印昆秘玩”“湘潭周氏”“夕紅樓”（不同風格兩方）、“閑權(quán)室”“三十稱髯”等陳師曾為周大烈所刻印章33方。這足以顯示陳師曾與周大烈的師生情誼。與陳師曾、周大烈要好的姚華也為此印譜的編撰做出了貢獻，其中，收錄有“姚華”“重光”“老范”“弗堂”“弗堂金石”“染而不色”等印。

陳師曾去世后一周年，周大烈曾到陳師曾家中，就陳師曾遺存畫作進行審定補題。陳師曾所畫《桃花圖》軸自題款曰：“自從一見桃花后，直到□今總不疑。癸亥仲夏陳衡恪?！敝艽罅腋鶕?jù)上下文語義和韻律補題曰：“師曾畫此畫，誤一字，手自挖去，擬裝裱填寫。適從母病，急赴金陵，疾作遂不返。此不知何句，挖處或是于字。越一年，余過其家，為記之。甲子九月周大烈。”關于周大烈補題，姚華又題曰：“印昆疑是于字，屬補闕，姚華?！北M管周大烈之補題與原文“自從一見桃花后，直至如今更不疑”有所出入，但相差不遠矣。此次到陳師曾家中審定補題，另見于《竹菊圖》軸，周大烈補題曰：“師曾于詩不甚措意，偶為之，亦多可誦……次韻韻字誤寫右邊，自挖去，未及填補而歿，甲子九月其宦人黃國巽示予為題記之。”黃國巽為陳師曾第三任妻子，1916年在北京與陳師曾結(jié)婚。《桃花圖》軸與《竹菊圖》軸兩幅畫的時間同為“甲子九月”，說明為同一批次所補題。現(xiàn)呈現(xiàn)出兩幅，想必周大烈此行，審定補題亦多矣。周大烈《夕紅樓詩集八卷》甲子年（1924）連續(xù)錄有《題陳師曾畫松石》《師曾山水冊三首》《師曾竹石二首》，其中《題陳師曾畫松石》序曰：“師曾宦家子，少不營祿，留滯燕薊，賣畫養(yǎng)親，然絕非京洛遺老比也?！薄稁熢袷住吩唬骸罢l識去年秋落后，寥寥竹石剩平生?！苯Y(jié)合詩文語義，推測應是陳師曾去世一周年，周大烈到陳師曾家里觀看其遺作時所題。[31]

陳師曾旅京時，寓南新華街張棣生宅，有槐一株，因以“槐堂”自號，記以詩曰：

老槐相對凈秋光，坐嘆張侯用意長。

著我斯堂元不負，因人成事竟何妨。

棲遲孤枕三年夢，蕭瑟西風八月涼。

有客打門來問訊，余畦贏得種花忙。[32]

后移居褲子胡同，復有詩句云：“門前幾樹綠成陰，比似槐堂孰淺深。”又曰：“老槐伴我泣鰥魚，今見攜雌復引雛。別去得無三宿戀，竭來回顧七年居。狂花落葉猶堪賦，拓本陳篇載滿車。竊比東坡山谷例，此堂稱號合歸予。”[33]斯人已去，惟槐存留。在周大烈眼中，槐樹已經(jīng)成為陳師曾的化身。緣于此，周大烈每每看到槐樹，就抑制不住情緒，借物抒懷，詩興大發(fā)。周大烈詩稿《槐前酒作》《過北街槐林》《槐樓》《槐路》《槐葉》《老槐》《落槐》《槐間》，表面寫槐樹，實際上是在懷念師曾，其中深情，可以通過詩句反映出來。

“朽者不朽”是陳師曾去世后吳昌碩對其藝術(shù)成就與深遠影響的客觀評價。2016年是陳師曾誕辰140周年，中國美術(shù)館會同北京多家文博機構(gòu)，聚集其各類藝術(shù)作品兩百余件舉辦“朽者不朽——中國畫走向現(xiàn)代的先行者”之“典藏活化”展。在展出的繪畫作品補題中，頻頻出現(xiàn)陳師曾的老師周大烈的名字。鄭板橋有詩曰：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池?！碑斘覀兝^承和發(fā)揚陳師曾藝術(shù)思想與民族精神的時候，不應該忘卻曾經(jīng)培育陳師曾的老師周大烈。陳師曾受周大烈之命創(chuàng)作了不少反映師生情分的繪畫佳作，周大烈通過題陳師曾繪畫詩這樣一種形式表達出其對陳師曾的關愛與憐惜，故借用古詩之“詩情畫意兩如何”句作為正題。

（薛帥杰/中國美術(shù)館典藏部）

注·釋

[1] 周大烈，《湘潭周大烈清故宮詩一百首》，民國排印本。

[2] 姚華，《弗堂類編》，臺北：文海出版社，1974 年版，413頁。

[3] 陳師曾，《染倉室印存》，鈐拓本，1924年版。

[4] 朱萬章，《陳師曾》，石家莊：河北教育出版社，2003年版，104頁。

[5] 同注[3]。

[6] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》，北平文嵐簃印字，1930年版。

[7] 《陳衡恪詩文集》附錄《周印昆演說》，南昌：江西人民出版社，2009年版，303頁。

[8] 周大烈，《題陳師曾遺畫四首》，《夕紅樓詩集八卷》（卷一），北平文嵐簃印字，1930年版。

[9] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷二），北平文嵐簃印字，1930年版。

[10] 周大烈，《夕紅樓續(xù)詩集三卷》（卷一），北平文嵐簃印字，1934年版。

[11] 周大烈，《姚茫父墓志銘》，《弗堂詞》（黔南叢書第四集第十冊），貴陽文通書局代印。

[12] 同注[2]，415頁。

[13] 周大烈，《夕紅樓續(xù)詩集三卷》（卷二），北平文嵐簃印字，1934年版。

[14] 《陳衡恪詩文集》，南昌：江西人民出版社，2009年版，153頁。

[15] 姚華，《弗堂詞》（黔南叢書第四集第十冊），貴陽文通書局代印，1頁。

[16] 同注[13]。

[17] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷五），北平文嵐簃印字，1930年版。

[18] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷七），北平文嵐簃印字，1930年版。

[19]《陳衡恪詩文集》，南昌：江西人民出版社，2009年版，67頁。

[20] 同注[2]。

[21] 姚華，《弗堂詞》（黔南叢書第四集第十冊），貴陽文通書局代印，31頁。

[22] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷四），北平文嵐簃印字，1930年版。

[23] 同注[17]。

[24] 同注[19]，260頁。

[25] 同注[19]，238頁。

[26] 同注[9]，周大烈題《陳師曾遺墨<姜白石詞意冊>》原作。

[27] 同注[9]。

[28] 朱運，《先大父事略》，見朱德裳《三十年聞見錄》附錄，長沙：岳麓書社，1985年版。

[29] 朱德裳，《三十年聞見錄》，長沙：岳麓書社，1985年版。

[30] 《齊白石跋語》，見陳師曾口述《槐堂摹印淺說》，臺灣印本，1962年版。

[31] 周大烈，《夕紅樓詩集八卷》（卷三），北平文嵐簃印字，1930年版。

[32] 同注[19]，70頁。

[33] 同注[19]，103頁。