基于武漢地域特色文化的紙雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

孫昕悅，王晨晨

（武漢理工大學(xué)，武漢 430070）

引言

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具有地域性的文化象征，作為地域文化的直接載體之一，相比一般文創(chuàng)產(chǎn)品具有更深遠(yuǎn)的傳播意義。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品既需要滿足參觀游客想要留住當(dāng)下時(shí)刻的景觀的心理需求，也要充分體現(xiàn)出這一地域的文化特點(diǎn)。高速信息時(shí)代下的當(dāng)代人的消費(fèi)觀念不斷增強(qiáng)，消費(fèi)需求也越來越多樣化，對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的要求也由此增高。因此，需要不斷進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新研究。本文將基于武漢地域文化特色，以紙雕為載體來闡述武漢旅游文化彩色免切割立體紙雕的設(shè)計(jì)構(gòu)想。

一、武漢旅游文化產(chǎn)品現(xiàn)狀

武漢是長江中下游特大城市，自古以來被稱作為“江城”。武漢湖光山色秀美，自然資源和旅游資源頗為豐厚，例如人文景觀方面的黃鶴樓、城區(qū)休閑景觀的代表——漢街、自然景觀的代表——東湖磨山等等。但如今武漢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀并不容樂觀，筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.產(chǎn)品種類較少。武漢旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與其他地區(qū)的產(chǎn)品種類大同小異，大多圍繞書畫、掛飾、木制品、建筑模型及其他工藝品，所用材料毫無地方特色，同質(zhì)化程度高。

2.技術(shù)含量低。仿制產(chǎn)品居多，缺乏科學(xué)技術(shù)成份或者傳統(tǒng)工藝技術(shù)成份，極度缺乏產(chǎn)品創(chuàng)新，具有交互性的產(chǎn)品更是鳳毛麟角。

3.整體質(zhì)量低。除個(gè)別售價(jià)較高的非遺品牌，市場(chǎng)上大多是零零散散的單品，無法保證產(chǎn)品質(zhì)量。大部分旅游文創(chuàng)產(chǎn)品制作工藝粗糙，品質(zhì)低劣，中高端路線的產(chǎn)品少之又少。薄利多銷的低成本營銷模式也是導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量下降的主要原因。

4.文化物質(zhì)不突出。目前市場(chǎng)上大部分具有武漢地域特色的紀(jì)念品，只是簡單的將景點(diǎn)圖片應(yīng)用到不用的載體上，并沒有深入地了解其文化精髓，在呈現(xiàn)過程中也沒有融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。稍有一些藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品往往也只是對(duì)于文化元素的復(fù)制粘貼。由于文化挖掘得不深刻，造成游客對(duì)于武漢的印象也僅停留在黃鶴樓等人文景觀以及自然景觀上，而忽略了楚文化、碼頭文化、租界文化等地域文化資源。

二、紙雕藝術(shù)形式的思考

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

在中國，紙雕擁有上千年的發(fā)展歷史，凝結(jié)著無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。紙雕是剪紙藝術(shù)的一條新發(fā)展道路，而武漢剪紙是古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是武漢的特色之一，故武漢地域文化與紙雕有著千絲萬縷的聯(lián)系。將紙雕作為本研究產(chǎn)品載體的原因有以下幾點(diǎn)：1.紙張易獲得，生產(chǎn)成本較低。2.紙張相比其他材料，可塑性較強(qiáng)，擁有方便切割、方便進(jìn)行造型制作等特點(diǎn)。3.紙張相比于其他木料、金屬等材料更適合于各年齡段消費(fèi)者使用。因此，紙雕可以進(jìn)行較好的藝術(shù)形式的呈現(xiàn)。如今市場(chǎng)上的大多紙雕商品只是作為具有觀賞性的工藝品，而作為旅游文化產(chǎn)品則較為鮮見，并且極少出現(xiàn)彩色的紙雕產(chǎn)品。研究如何以恰當(dāng)?shù)皿w的方式將紙雕藝術(shù)與地域文化進(jìn)行結(jié)合，在保留其藝術(shù)性的情況下突破單一傳統(tǒng)形式的局限具有重要意義。

三、彩色免切割立體紙雕創(chuàng)新設(shè)計(jì)提案

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品必須不斷追求藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新才能增強(qiáng)其紀(jì)念性、藝術(shù)性、趣味性。筆者通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行以紙雕為載體的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新。

（一）具有地域特色的武漢旅游文化的篩選與應(yīng)用

武漢湖光山色秀美，長江穿市而過，前往武漢的游客也來自不同國家，年齡、階層、文化層次、審美愛好也不盡相同，因此在進(jìn)行地域特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新時(shí)，既需要產(chǎn)品具有地域文化特色，也需要具有形式以及表現(xiàn)上的多樣性。在具備地域?qū)徝牢幕卣鞯耐瑫r(shí)，從不同的角度進(jìn)行文化元素的提取。如從武漢歷史文化、武漢現(xiàn)代發(fā)展、武漢地理環(huán)境等方面進(jìn)行提取，從中收集、整理、篩選得出能代表武漢地域文化特征的設(shè)計(jì)因素：古韻、發(fā)展、創(chuàng)新、現(xiàn)代、宜居。從五個(gè)不同的角度來呈現(xiàn)武漢地域文化特點(diǎn)。

例如江南名樓之首的黃鶴樓最能代表武漢“古韻”的文化特色。將黃鶴樓及其周邊人文建筑景觀等元素進(jìn)行打散，提煉，組合成為新的畫面，再加以流云和飛翔在天的黃鶴作點(diǎn)綴。畫面整體偏暖，體現(xiàn)出黃鶴樓帶給武漢的“古韻”意味。利用相似的方法創(chuàng)作出代表武漢快速發(fā)展的武漢長江大橋形象、代表武漢創(chuàng)新建設(shè)的武漢大學(xué)形象、代表武漢現(xiàn)代發(fā)展的漢秀劇場(chǎng)以及代表武漢宜居城市形象的磨山東湖。（圖2、圖3）

（二）紙雕產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的互動(dòng)

以往傳統(tǒng)的平面化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品更注重于視覺上的觀賞性，要進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新，加入產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的互動(dòng)元素是十分重要的。旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要注意消費(fèi)者的心理體驗(yàn)和行為特點(diǎn)，需要運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法，來創(chuàng)造出更能被理解、被感知的元素與內(nèi)容。因此，強(qiáng)化產(chǎn)品互動(dòng)性是一種有效手段，可大大提高旅游紀(jì)念品的趣味性，并且消費(fèi)者通過參與活動(dòng)可提升心靈愉悅感。

參考立體拼圖和立體模型拼接玩具的交互方式——直接從板件上扣取零件進(jìn)行手工拼接。不同于手工類紙制折疊玩具需要其余工具幫助制作以及復(fù)雜的手工制作流程，本研究產(chǎn)品將其工藝簡化，設(shè)計(jì)過程中將畫面每一部分分解成疊加的圖層。生產(chǎn)過程中，板件上切割好設(shè)計(jì)圖形，并且在圖形上進(jìn)行順序編號(hào)。使用時(shí)消費(fèi)者可直接從板件上將圖形扣取出來，對(duì)應(yīng)編號(hào)進(jìn)行粘貼，組裝制作，無需消費(fèi)者自行切割圖案，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品“免切割”，消費(fèi)者也可根據(jù)自身對(duì)于景點(diǎn)的印象進(jìn)行制作，例如“古韻黃鶴樓“中，消費(fèi)者可以將“黃鶴樓”、流云、山川、黃鶴組裝在不同位置，創(chuàng)作出與原圖不一樣的圖案和造型。

拼裝制作過程相比傳統(tǒng)紙雕（圖1）制作過程更加快捷方便，適合更多擁有較少手工藝基礎(chǔ)的消費(fèi)者進(jìn)行趣味性體驗(yàn)。在拼裝的整個(gè)過程中，產(chǎn)品與使用者產(chǎn)生了互動(dòng)、交流，有效實(shí)現(xiàn)了“人機(jī)互動(dòng)”，使用者身臨其境，更加深刻地領(lǐng)悟產(chǎn)品所帶來的文化內(nèi)容，大大提升使用趣味性，獲得的成就感具有非同尋常的意義。

（三）將改變?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格作為切入口進(jìn)行降低成本的思考

文創(chuàng)產(chǎn)品要在符合文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性的基礎(chǔ)上加以設(shè)計(jì)思考。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的收入已經(jīng)成為旅游業(yè)收入的重要組成部分，在旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，旅游紀(jì)念品的銷售一般要占旅游總收入的30%甚至50%左右。產(chǎn)品生產(chǎn)成本對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)和發(fā)展十分重要，因此如何在保證產(chǎn)品質(zhì)量的情況下追求更低的成本是一個(gè)需要深思的問題。

對(duì)于紙雕產(chǎn)品而言，可以考慮從紙張、開模、印墨幾個(gè)方面尋找降低其生產(chǎn)成本的切入口。尋找切入口的前提是在保留其藝術(shù)性的情況下打破原有的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等因素。因此對(duì)于紙雕產(chǎn)品原有的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行突破是一種可以嘗試的方法。

根據(jù)前文的分析研究，筆者采用扁平化的設(shè)計(jì)風(fēng)格來進(jìn)行紙雕的視覺風(fēng)格創(chuàng)新，進(jìn)而由此達(dá)到降低成本的目的。扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格通過提煉物體外形的特性，去除過于繁復(fù)花哨的裝飾，所有元素的邊界都干凈利落 ，強(qiáng)調(diào)更加簡化和抽象的表達(dá)物體本身的形態(tài)。本產(chǎn)品利用扁平化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，迎合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流，相比于傳統(tǒng)紙雕的復(fù)雜的邊緣線、繁復(fù)的鏤空雕花等圖形裝飾，扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格使圖形擁有干凈整體的邊緣。在機(jī)器生產(chǎn)過程中，能夠降低開模的復(fù)雜程度以及減少開模時(shí)間，在后期批量生產(chǎn)過程中壓痕、切割的次數(shù)也大大減少，從而降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本，減少產(chǎn)品生產(chǎn)瑕疵概率，更加適合工業(yè)化批量生產(chǎn)。

四、設(shè)計(jì)與產(chǎn)品展示

根據(jù)前文的研究，筆者最終設(shè)計(jì)出武漢旅游文化彩色免切割立體紙雕（圖4、圖5）。其突顯武漢旅游文化特色，并且具有產(chǎn)品互動(dòng)性，增強(qiáng)使用趣味性。使用者從中體會(huì)到互動(dòng)愉悅感，且能更加深刻地了解到武漢的旅游文化。產(chǎn)品利用扁平化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，減少生產(chǎn)時(shí)的壓痕，切割的次數(shù)，從而降低生產(chǎn)成本，可在旅游文化經(jīng)濟(jì)推動(dòng)方面起到一定作用。

五、結(jié)語

隨著生活水平逐步提高，人們?cè)絹碓娇释呙栏胁⒏呶幕瘍?nèi)涵的高品質(zhì)生活。對(duì)于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)可有效推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)文化傳播。將文化與設(shè)計(jì)結(jié)合，有效地提升產(chǎn)品附加值，將地域文化運(yùn)用于現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是繼承和發(fā)揚(yáng)地緣文化的有效方式?；诖?，本文以武漢旅游文化以及紙雕產(chǎn)品現(xiàn)狀為研究對(duì)象，運(yùn)用了地域特征的提取、產(chǎn)品與使用者互動(dòng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法來實(shí)現(xiàn)具有武漢地域特色的紙雕產(chǎn)品創(chuàng)新，為其他地域文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一定的理論指導(dǎo)。希望借此促進(jìn)武漢旅游文化產(chǎn)品內(nèi)涵價(jià)值以及其在現(xiàn)代文化語境下的有效傳播，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)有積極啟發(fā)作用?！?/p>