關(guān)中民間皮影視覺符號(hào)的藝術(shù)特征與創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究

王若鴻，宋雨微

（西安工業(yè)大學(xué)， 西安 710021）

皮影藝術(shù)距今已有兩千多年的歷史，是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一。它是透過光影將雕刻得栩栩如生的各類獸皮映射到白色的熒幕上，藝人們手持皮影形象在幕布后表演。觀看皮影戲曾是中國民間重要的娛樂方式，是群眾文化生活中不可缺少的重要組成部分①。現(xiàn)今社會(huì)，飛速發(fā)展的數(shù)字媒體與網(wǎng)絡(luò)世界，造就了多維化的視覺體驗(yàn)，不斷沖擊著人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與手工藝的依戀之情。關(guān)中民間皮影作為曾經(jīng)廣受普通大眾歡迎的歷史悠久而又神奇的戲曲藝術(shù)自然也不例外，對(duì)其五彩斑斕的顏色、極具裝飾性的視覺符號(hào)和文化寓意進(jìn)行研究，以現(xiàn)代審美意識(shí)對(duì)其視覺元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑之一。

一、關(guān)中民間皮影藝術(shù)形成的歷史人文因素

中國皮影作為始于西漢的藝術(shù)品，其所蘊(yùn)含的民族文化特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息得益于歷經(jīng)兩千多年的歷代相傳。近代史學(xué)大師顧頡剛教授在《中國影戲史略及其現(xiàn)狀》中認(rèn)為：“中國皮影之發(fā)源地為陜西，自秦漢至隋唐當(dāng)皆以其最盛?！雹陉P(guān)中地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了陜西皮影，造就其獨(dú)特的造型風(fēng)格，享譽(yù)全國，是現(xiàn)代少有的原始的物態(tài)化的藝術(shù)珍品。關(guān)中皮影是世代民間藝人的智慧結(jié)晶，不僅繼承了漢代畫像石畫像磚的傳統(tǒng)石刻技法，還兼顧了繪畫中洗煉的輪廓造型、具有特色的裝飾紋樣、夸張的人物面部表情臉譜、對(duì)比強(qiáng)烈的配色和強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)效果的動(dòng)作設(shè)計(jì)，給人全方位的藝術(shù)享受。

皮影造型蘊(yùn)含民間藝人的淳樸情懷，富有裝飾畫效果，同時(shí)又具有巧奪天工的藝術(shù)特色。其人物造型的輪廓整體性極強(qiáng)，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡得宜、虛實(shí)相生③。除此之外，在情調(diào)和內(nèi)在寓意方向也有很強(qiáng)的視覺審美尋求。每一個(gè)造型整體搭配和諧，各個(gè)部分也都精美絕倫，既有其獨(dú)特的韻味，又生動(dòng)而能引起人們的共鳴，形成完美的具有鮮明辨識(shí)度的視覺符號(hào)。

二、關(guān)中民間皮影視覺符號(hào)的文化內(nèi)涵與寓意

陜西是我國古代文化的重要發(fā)祥地之一，不同地區(qū)差異的風(fēng)俗習(xí)俗形成了鮮明的區(qū)域特色，造就出地域特色鮮明的審美情趣與表現(xiàn)形式，也產(chǎn)生了生機(jī)盎然的陜西民間文化。這些不同的民間藝術(shù)形態(tài)在日常生活中，彼此潛移默化互相交流互相影響。比如，具有相似點(diǎn)的剪紙與皮影、泥塑與石雕、臉譜與花饃等等，外在上表現(xiàn)的是兩種不同的藝術(shù)形式，但文化與文化的脈絡(luò)在暗中結(jié)合，從而使每一種技藝要領(lǐng)都有著自身的熏染力量，以民間文明的方法展現(xiàn)著古典哲學(xué)思想，相互融合為一體，組成了生動(dòng)的藝術(shù)形態(tài)。

圖1 關(guān)中民間皮影視覺元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)

關(guān)中民間皮影的樣式受到陜西地域文明和樸實(shí)傳統(tǒng)文化的影響，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，在圖案、造型和色彩等方面均有突出表現(xiàn)。其一，關(guān)中皮影所包含的形式美因素，以及人物、器物、景物的豐富造型，是對(duì)我國傳統(tǒng)圖案造型研究的一種極為重要的補(bǔ)充材料④。關(guān)中民間皮影形態(tài)是從生活中抽取具有代表性和歷史文化寓意的視覺符號(hào)來辨別人物的品格特性。這些視覺符號(hào)有時(shí)作為獨(dú)立符號(hào)裝飾在人物的頭飾、衣服和道具上。其二，關(guān)中民間皮影的色彩象征性突出。紅、黃、綠、白、黑五色是關(guān)中民間皮影常用的色彩，與象征人物形象的品行相對(duì)應(yīng)。例如，紅臉多為忠烈，白色的臉表明狡猾，凈角花色的臉代表兇險(xiǎn)潑辣等等，每一種都有著不同人士的象征意義。其三，關(guān)中民間皮影經(jīng)常通過諧音的方式進(jìn)行形態(tài)創(chuàng)造和影像表演，借以表達(dá)人們對(duì)幸福生活的向往和追求。如牡丹、桂花等植物圖案裝飾在桌子和椅子的形態(tài)中，代表著吉祥如意，表達(dá)人們對(duì)美好事物的期待與愿景；一些服飾上也刻有動(dòng)物的圖案，例如，仙鶴寓意延年益壽，鯰魚代表著年年都是吉利充盈等。

三、關(guān)中民間皮影視覺符號(hào)的構(gòu)成元素與藝術(shù)特征

有道是“三尺生絹?zhàn)鰬蚺_(tái)，全憑十指逞詼諧，有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來”⑤，皮影藝術(shù)主要依靠光線透過鏤空的皮質(zhì)造型映射在幕布上的影像來演繹故事，因此，關(guān)中民間皮影的雕刻技巧和制作原料都十分講究。匠人們充分闡揚(yáng)自己的內(nèi)心想法，以聚點(diǎn)、刻線、切面的構(gòu)成方式，巧妙地創(chuàng)造出精美細(xì)致并具有自身藝術(shù)特點(diǎn)的關(guān)中皮影視覺形象。它們靜則成畫，動(dòng)則成戲，勾畫出一種神秘超然的獨(dú)特藝術(shù)氛圍。

（一）獨(dú)特的制作工藝造就個(gè)性鮮明的視覺符號(hào)

皮影造型制作工藝繁瑣，要經(jīng)過多重程序和多種工藝技巧才能完成。盛產(chǎn)于關(guān)中地區(qū)的“秦川?！睘殛P(guān)中皮影制作提供了豐富的原材料。中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮影戲（華縣皮影戲）代表性傳承人汪天穩(wěn)獨(dú)特的“推皮走刀”雕刻技法，為關(guān)中皮影創(chuàng)造出與眾不同的表現(xiàn)形式。這種技法使皮影的外輪廓簡潔呈流線型，刻得發(fā)如細(xì)絲，表現(xiàn)出豪放有致的藝術(shù)風(fēng)格。細(xì)線與粗線的交替使用，點(diǎn)與線之間形成對(duì)比，在排列組合上顯得疏密有致并富有節(jié)奏感，充分展現(xiàn)了東方藝術(shù)中“密不透風(fēng)，疏可跑馬”的對(duì)比形式。經(jīng)過漫長的實(shí)踐，創(chuàng)作出很多精美視覺符號(hào)，從影人外輪廓線、內(nèi)雕線到基礎(chǔ)骨骼線，都表現(xiàn)了皮影裝飾線條的靈活多變⑥。關(guān)中民間皮影的雕刻，既強(qiáng)調(diào)平、曲線條的穿插運(yùn)用，更注意對(duì)圖案的處理。傳統(tǒng)圖案基本呈對(duì)稱格局，曲線的使用打破了這一格局，統(tǒng)一中富含變化，線與線之間如同音樂帶有其特有的韻律，構(gòu)成的視覺符號(hào)既有秩序感又有裝飾性，造就了關(guān)中地方特色鮮明的民間皮影形象。

（二）多樣的造型手法造就千姿百態(tài)的視覺符號(hào)

關(guān)中皮影的造型延續(xù)了民間藝術(shù)的夸張手法，為了使其形象更具有獨(dú)特性，突破二維空間限制，造型特別注重強(qiáng)調(diào)視覺效果的呈現(xiàn)，都不拘泥于生活中的自然形態(tài)。藝人們懷著匠心對(duì)客觀對(duì)象細(xì)心觀察，大膽創(chuàng)新，運(yùn)用艷麗的色彩和鮮明的對(duì)比創(chuàng)作出具有戲劇性的視覺符號(hào)藝術(shù)，傳達(dá)出造物以外更深層次的“意”。所以關(guān)中皮影的視覺符號(hào)不僅造型栩栩如生，更注重傳神，強(qiáng)調(diào)的是形神兼?zhèn)洹ｊP(guān)中皮影的人士形態(tài)中，最重要的是頭部，頭的比例是身子的很多倍，五官的表現(xiàn)手法也各有不同。眉毛和眼睛是正面的，而鼻子和嘴巴是側(cè)面的。整體造型上，多以彎眉、長眼的形象出現(xiàn)，略顯滑稽，但卻靈動(dòng)具有活力。五官以外的面部全部鏤空處理，以單線的形式勾勒面部輪廓。而全身形態(tài)創(chuàng)作基本忽略了透視關(guān)系，為人的性格刻畫提供表現(xiàn)空間。物品的造型上采用斜面處理，椅桌等都是棱角分明、四腿雕刻精細(xì)，通常在靠背上還有裝飾圖案。而在衣服的造型上，以二方連續(xù)、四方連續(xù)為主，花與花相連，葉與葉相結(jié)。女性服裝下著長裙，袖口肥大；男性一般多為半長衫，抬頭挺胸，氣宇非凡，形成了特征鮮明而又形態(tài)各異的多樣視覺形象。

（三）獨(dú)有的“復(fù)合成像”造就意蘊(yùn)豐富的視覺符號(hào)

皮影作為傳統(tǒng)文化特色的民間藝術(shù)，具有濃厚的東方藝術(shù)之美，即“象征之美”“復(fù)合成像之美”。關(guān)中皮影鐫刻形象也具有這樣的藝術(shù)特質(zhì)。在創(chuàng)作過程中，關(guān)中皮影匠人將客觀的自然形態(tài)與主觀的思維形態(tài)自然融合，創(chuàng)作形成具有創(chuàng)新性的復(fù)合型視覺形象，使事物的表象特征與內(nèi)在意義在一個(gè)視覺形象中得以完整展現(xiàn)。皮影形態(tài)的創(chuàng)造受到多重因素的影響，其中藝人的思維方式和個(gè)人喜好尤其重要。因此，關(guān)中皮影藝術(shù)所造就的形態(tài)是一種復(fù)雜的藝術(shù)視覺符號(hào)。重點(diǎn)在于傳達(dá)人物或事物的內(nèi)在神情而非傳達(dá)其所具備的外在形態(tài)，是以神傳形來表現(xiàn)具體造型的。匠人們根據(jù)劇情故事，轉(zhuǎn)換思維角度，運(yùn)用替換添加等象征手法，將多個(gè)具有明顯特征的形象融合在一個(gè)單獨(dú)的人物形態(tài)、動(dòng)物模樣或器皿形狀之上，創(chuàng)造出了大量的復(fù)合造型形象。例如，龍、鳳、四不像等怪異的動(dòng)物都是復(fù)合成像，人的形態(tài)有三頭六臂的神仙、動(dòng)物翅膀的護(hù)法、牛頭馬面的鬼怪等。這些經(jīng)過組合、排列所創(chuàng)造的千姿百態(tài)的視覺形象，不是對(duì)象的簡單模仿，也不是一般的自由抽象，而是一種創(chuàng)造，將各種形象重新組合成為新的視覺符號(hào)，既蘊(yùn)含著民間藝人們對(duì)事物的感知和理解，也彰顯了他們豐富的藝術(shù)想象力。

圖2 關(guān)中民間皮影創(chuàng)新應(yīng)用

（四）鮮明的“五色”韻味造就絢麗多彩的視覺符號(hào)

色彩是視覺元素的一種表現(xiàn)形式，英國心理學(xué)家格列高研究發(fā)現(xiàn)，人們的情緒容易受到色彩的影響，它不僅對(duì)人們的視覺產(chǎn)生影響，而且對(duì)人們的心理和生理都會(huì)產(chǎn)生情感的沖擊⑦。不同的色彩帶給人們的感官體驗(yàn)也不盡相同，如綠色平靜舒適、紅色熱烈、藍(lán)色深邃以及黑色凝重等。

光影造就了皮影藝術(shù)，在燈光的照射下色澤通透、色彩鮮亮，主要以紅、黃、藍(lán)、綠、黑為主，采用平涂或勾線暈染相結(jié)合的方法以增加對(duì)象的立體感⑧。關(guān)中民間皮影以墨柔化，利用黃牛皮的本色結(jié)合高純度、高透明度的色彩進(jìn)行平涂渲染潤色，運(yùn)用色彩搭配來象征人物角色的特點(diǎn)和正邪。不調(diào)配顏色深淺，但重視色彩的構(gòu)成，組合出不刻意的原本色彩，概括賦予皮影的深刻寓意。除此之外關(guān)中皮影在色彩搭配上還分為上五色和下五色，以營造關(guān)中地域獨(dú)特的色彩視覺效果。制作過程中采用重彩的方法，反復(fù)烤制染色，使其有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比并感到渾厚沉著，雖樸實(shí)但卻色彩鮮明。傳統(tǒng)戲劇臉譜與衣飾的顏色為關(guān)中民間皮影提供了色彩搭配的范本，根據(jù)關(guān)中民間皮影的視覺特點(diǎn)與表現(xiàn)技法進(jìn)行色彩調(diào)整，讓觀者形成色彩鮮明的視覺感官體驗(yàn)。如，紅臉、丹鳳眼的關(guān)羽，體現(xiàn)其正派忠義的英雄脾性；程咬金勾綠臉，表示英勇善戰(zhàn)。

四、關(guān)中民間皮影視覺符號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

對(duì)關(guān)中民間皮影造型藝術(shù)、雕刻技法、色彩運(yùn)用的分析研究，目的是為了探索新時(shí)代區(qū)域民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)價(jià)值與意義，運(yùn)用當(dāng)代設(shè)計(jì)形式語言，創(chuàng)新關(guān)中民間皮影的表現(xiàn)形式，以形式美和裝飾美相結(jié)合的表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)符合現(xiàn)代審美需求的皮影藝術(shù)作品。

結(jié)合關(guān)中民間皮影諸多藝術(shù)表現(xiàn)特征，選取仙鶴、大象和猴子作為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行突顯陜西地域文化特色的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐。首先，三個(gè)動(dòng)物形象都具有豐富內(nèi)涵和象征含義。仙鶴寓意延年益壽，大象寓意吉祥如意，猴子騎在馬身上寓意馬上封侯；其次，外輪廓造型采取曲線與平線交叉使用，以聚點(diǎn)、刻線、切面的構(gòu)成方式表現(xiàn)關(guān)中民間皮影的藝術(shù)特色，打破傳統(tǒng)的對(duì)稱構(gòu)圖格局，讓形象看起來更加自由豐富，具有表現(xiàn)力；再次，運(yùn)用五色增強(qiáng)形象的視覺沖擊力，例如，大象的主體形象以其本身的色彩為主基調(diào)，加以綠色和粉色作為點(diǎn)綴，提亮形象的鮮明度；最后，通過觸感設(shè)計(jì)、觀感設(shè)計(jì)和質(zhì)感設(shè)計(jì)的結(jié)合，將充滿張力的形態(tài)，準(zhǔn)確、持久、飽和而富有層次感的色彩，應(yīng)用在不同的承載物上，延續(xù)傳統(tǒng)而又打破傳統(tǒng)。在保留原有皮影特色的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)化與數(shù)字化相結(jié)合，活化皮影藝術(shù)，讓其超越皮影藝術(shù)本身的意義，成為一種承載民族文化基因的特殊審美符號(hào)。（圖1、圖2）

結(jié)語

關(guān)中民間皮影的形態(tài)多數(shù)來源于豐富多彩的客觀生活，以特有的雕刻技法和展現(xiàn)方式傳遞著美好的視覺藝術(shù)文化，自由的想象力與多樣的造型方式共同創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的視覺符號(hào)，使人們感受到仿佛穿越一般的戲劇現(xiàn)場，在傳遞厚實(shí)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也促成了關(guān)中皮影獨(dú)特的面貌和視覺符號(hào)，給人們呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多樣的藝術(shù)世界。關(guān)中民間皮影所表現(xiàn)的視覺符號(hào)是一種巧妙地表現(xiàn)觸感設(shè)計(jì)、觀感設(shè)計(jì)、質(zhì)感設(shè)計(jì)等無法言傳的靈活思想與內(nèi)涵的視覺藝術(shù)符號(hào)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，有許多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)逐漸衰退，皮影藝術(shù)與文化以后恐怕也會(huì)慢慢變成只能在博物館里才能看到的展示品。所以，關(guān)中民間皮影的傳承與發(fā)展，保護(hù)是一方面，更重要的是給其注入現(xiàn)代視覺要素，在保留原有皮影特色的基礎(chǔ)上，如何將其展現(xiàn)的視覺符號(hào)設(shè)計(jì)成“稍具未來性”，使其融入現(xiàn)代流行元素，創(chuàng)新地去發(fā)展皮影藝術(shù)。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)視角及思維，將新的設(shè)計(jì)手法注入其中，在科技創(chuàng)新中傳承皮影文化，尋找皮影藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，從而重塑皮影藝術(shù)新樣式?！?/p>

注釋：

①高晏卿.黑龍江皮影藝術(shù)與民俗[J].藝術(shù)研究，2010（1）：66-67.

②黨永杰，隴東.皮影的傳承與發(fā)展[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（3）：85-86.

③茍曉琛.平面的玩偶——中國皮影藝術(shù)探究[J].科技信息（學(xué)術(shù)版），2008（34）：500.

④高民，郭線廬.陜西東路皮影裝飾藝術(shù)持續(xù)性發(fā)展空間研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2010（3）：123-125.

⑤為文.中國影戲滄桑[J].科學(xué)之友，2010（22）：9-10.

⑥雷中民.關(guān)中皮影雕刻造型的文化特征[J].大舞臺(tái)，2015（3）：221-222.

⑦汪小卉.探析民間皮影藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的融合[J].現(xiàn)代裝飾（理論）：2015（7）.

⑧周艷瑩.陜西皮影圖形在文學(xué)書籍設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2014.