關(guān)于設(shè)立晉中傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)館的可行性研究

王甜

【摘 要】山西傳統(tǒng)彩塑文化是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的精品，是研究古代造像藝術(shù)及山西社會(huì)歷史極其寶貴的載體，是佛教文化藝術(shù)研究的寶貴資料，在中華民族傳統(tǒng)文化研究中有著極其重要的作用，是認(rèn)識(shí)和了解古代山西造像技術(shù)不可替代的實(shí)物資料，也是建筑史上不可多得的珍貴遺產(chǎn)。項(xiàng)目建設(shè)有利于改善山西彩塑現(xiàn)有面貌，擴(kuò)大山西彩塑對(duì)世界雕塑的影響力和知名度，成為山西的文化旅游名片。

【關(guān)鍵詞】彩塑；文化旅游

中圖分類(lèi)號(hào)：F590.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0241-01

一、晉中傳統(tǒng)彩塑的歷史及現(xiàn)狀

傳統(tǒng)彩塑這一特色造像藝術(shù)是山西省最具代表性的藝術(shù)形式，數(shù)量之多，規(guī)模之大，工藝之精湛，結(jié)構(gòu)之獨(dú)特，歷史之悠久，堪稱世界奇觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西現(xiàn)存唐朝以來(lái)的彩塑作品12712尊，是國(guó)內(nèi)寺觀彩塑最多的省份之一，而晉中市僅平遙縣雙林寺內(nèi)就有2000余尊宋、元、明、清四朝的彩塑，囊括了佛國(guó)與俗界的眾多角色，無(wú)愧于“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”的稱號(hào)。但是彩塑的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值卻鮮少人知道，對(duì)于彩塑的保護(hù)也是捉襟見(jiàn)肘。由于彩塑的特殊材料性和沒(méi)有科學(xué)可行的保護(hù)措施，大眾看到的彩塑更多地是關(guān)在黑暗無(wú)光的殿堂中，觀賞性差強(qiáng)人意，極大影響了彩塑的面貌。

二、項(xiàng)目建設(shè)的必要性

（一）是改善現(xiàn)有面貌的需要。晉中市彩塑文化旅游景區(qū)景點(diǎn)除雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺保護(hù)比較到位外，其它景區(qū)點(diǎn)很大一部分都處于資源亟待“搶救”的狀態(tài)，基礎(chǔ)設(shè)施及旅游服務(wù)設(shè)施較缺乏，致使景區(qū)景點(diǎn)不連貫，游客滯留時(shí)間短，游覽條件差，不利于文物保護(hù)，因此，先期完善大部分景區(qū)景點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整治環(huán)境污染，能起到“立竿見(jiàn)影”的效果。

（二）是搞好彩塑資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的需要。全國(guó)90%的彩塑分布在山西各地，且彩塑精品眾多。但山西對(duì)這部分文化資源的重視和利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，可開(kāi)發(fā)和挖掘的還很多。而目前傳統(tǒng)彩塑的制作、研究和傳承幾乎都是民間師承傳承，沒(méi)有形成一套系統(tǒng)、完整、科學(xué)、可行的教學(xué)和研究模式。介于目前的實(shí)際情況，發(fā)展一套科學(xué)、成熟的研究所性質(zhì)的機(jī)構(gòu)很迫切。而建立彩塑博物館就可以下設(shè)彩塑研究所，并為研究所提供便利的服務(wù)。

（三）是建立彩塑遺產(chǎn)標(biāo)本庫(kù)的必要性。由于彩塑的材料特殊性，以現(xiàn)有的手段對(duì)傳統(tǒng)彩塑保護(hù)和俢護(hù)并非是最合理的方法。在條件并不成熟的情況下對(duì)彩塑進(jìn)行修復(fù)反而是一種有形的破壞。彩塑修復(fù)人員的技術(shù)水平和文化修養(yǎng)參差不齊，導(dǎo)致政府和文物單位在彩塑修復(fù)上投入巨大的人力、物力、財(cái)力，但效果卻差強(qiáng)人意，反而在一定程度上造成了不可挽回的巨大損失。例如廣勝寺，前段時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)流傳的美女壁畫(huà)修復(fù)師，就被專(zhuān)業(yè)人士指出其修復(fù)的壁畫(huà)是對(duì)原有壁畫(huà)的破壞。諸如此類(lèi)事件不計(jì)其數(shù)，不僅影響文物古跡的美觀性、歷史性、藝術(shù)性，更重要的是影響了后人對(duì)歷史的認(rèn)知。所以建立彩塑藝術(shù)館標(biāo)本庫(kù)，把彩塑殘件、損件保護(hù)起來(lái)，不改變現(xiàn)貌的情況下由藝術(shù)家根據(jù)對(duì)殘件、損件的分析創(chuàng)造出完整件，這樣便于各行業(yè)研究和分析。

（四）提升文化旅游品牌在全國(guó)乃至世界的知名度。山西有豐富的文化資源，文化旅游將是山西可持續(xù)發(fā)展的重要方向，如何提升文化旅游品牌的知名度，除各項(xiàng)配套設(shè)施外，我們更應(yīng)該發(fā)掘現(xiàn)有的文化空白，如彩塑藝術(shù)是山西的寶貴文化遺產(chǎn)，但是彩塑文化價(jià)值只有少數(shù)雕塑群體、藝術(shù)家群體以及藝術(shù)類(lèi)學(xué)生群體等了解，更多的民眾到寺廟去拜祭、祈福，也不會(huì)了解彩塑文化和關(guān)注彩塑藝術(shù)，這是源于長(zhǎng)期以來(lái)文化教育和藝術(shù)教育的缺失，這對(duì)于文化的傳播是非常不利的。而彩塑藝術(shù)館的建立將會(huì)大大提高彩塑的文化價(jià)值和國(guó)內(nèi)外知名度，為山西再創(chuàng)一塊文化名片。

（五）是增加晉中市就業(yè)與專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)國(guó)際影響力建設(shè)的需要。彩塑藝術(shù)館是一個(gè)綜合的藝術(shù)展館，包括彩塑、建筑、壁畫(huà)、設(shè)計(jì)、VR科技、影像科技等。所涉及到的行業(yè)范圍比較多，例如可以吸納雕塑、壁畫(huà)、建筑、科技、研究員、考古、修復(fù)、鑒定員、財(cái)會(huì)人員、統(tǒng)計(jì)人員、政工人員、警衛(wèi)人員、保潔人員等崗位。還有藝術(shù)館的衍生行業(yè)等。國(guó)內(nèi)目前對(duì)彩塑的研究也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，藝術(shù)研究也僅僅停留在學(xué)院和民間藝人上，學(xué)院研究也僅僅是山西大學(xué)剛剛成立了傳統(tǒng)彩塑工作室，包括中央美術(shù)學(xué)院近年來(lái)也開(kāi)始關(guān)注彩塑這塊。山西的彩塑研究人員和技術(shù)人才流失也很大，一是專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生沒(méi)有穩(wěn)定的就業(yè)方向；二是所需要的專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)。如果建成彩塑藝術(shù)館能吸納很多優(yōu)秀的研究人員，把我國(guó)的藝術(shù)瑰寶推向更高的文化舞臺(tái)，從而擴(kuò)大山西彩塑及壁畫(huà)在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)高度。

（六）帶動(dòng)地方寺觀彩塑藝術(shù)的發(fā)展。建立彩塑藝術(shù)館不僅不會(huì)影響地方寺觀彩塑藝術(shù)的發(fā)展，反而會(huì)促進(jìn)地方彩塑的發(fā)展。彩塑藝術(shù)館將是山西彩塑藝術(shù)的旗幟性的集研究和學(xué)習(xí)、展示、宣傳為一體的窗口。通過(guò)這個(gè)文化窗口，增強(qiáng)大眾對(duì)本土文化的自信心和對(duì)本土文化的熱愛(ài)，讓廣大民眾了解山西各地的彩塑、壁畫(huà)、建筑等優(yōu)秀藝術(shù)，推動(dòng)山西各地的文化旅游及文化建設(shè)。

每次我們中華民族的優(yōu)秀文化都是由國(guó)外研究學(xué)者發(fā)現(xiàn)，并提出其文化價(jià)值和發(fā)掘文化潛質(zhì)。建立彩塑藝術(shù)館是推動(dòng)彩塑藝術(shù)的深入研究和對(duì)后續(xù)研究人才和技術(shù)人才的進(jìn)一步培養(yǎng)。建立彩塑藝術(shù)館是一項(xiàng)偉大的文化工程，是造福于全人類(lèi)和子孫后代的重點(diǎn)創(chuàng)舉，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的標(biāo)志，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的體現(xiàn)。