城市意象個(gè)性化提升的城市設(shè)計(jì)主題

喬爽

【摘 要】個(gè)性化城市意象要素的系統(tǒng)化整合是城市設(shè)計(jì)研究的關(guān)鍵問(wèn)題。城市設(shè)計(jì)表達(dá)的個(gè)性化意象，作為理想化的設(shè)計(jì)構(gòu)思，反映著設(shè)計(jì)者對(duì)城市景觀環(huán)境認(rèn)知的理念和審美期望。

【關(guān)鍵詞】城市；意象；個(gè)性化；城市設(shè)計(jì)；主題

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0231-01

在通常情況下，城市設(shè)計(jì)主題的定位，可以根據(jù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)關(guān)注的城市地域環(huán)境特質(zhì)要素來(lái)確定。由城市地域環(huán)境特質(zhì)要素培育生成的城市意象個(gè)性化特征，可集中體現(xiàn)在城市景觀空間所表達(dá)的六項(xiàng)重要文化特征上：地脈、史脈、文脈、業(yè)脈、情脈和理脈。這也應(yīng)是實(shí)現(xiàn)城市意象個(gè)性化提升必須重點(diǎn)關(guān)注的城市設(shè)計(jì)主題的基本立意。

1.地脈——表達(dá)城市環(huán)境的地域性，凸顯空間格局特色

每個(gè)城市都處于一個(gè)特定地域的自然環(huán)境中。自然環(huán)境的特征往往成為城市意象不可分割的構(gòu)成部分。在城市發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，人們總能憑借自身的智慧和能力，在滿足必要的城市物質(zhì)功能的同時(shí)，充分利用自然稟賦的環(huán)境條件，其中包括城市特具的自然山水格局、地形地貌和自然生態(tài)資源等，創(chuàng)造出個(gè)性獨(dú)特的城市意象。城市意象所表達(dá)的自然稟賦的地域性特征，是形成城市景觀特色的重要條件，也構(gòu)成了城市地域環(huán)境特質(zhì)的本底。

2.史脈——表達(dá)城市文化的傳承性，弘揚(yáng)歷史文化特色

城市中那些富有歷史意義的景觀空間，是人們感受傳統(tǒng)文化精神、獲取豐富歷史信息、領(lǐng)悟城市意象個(gè)性的重要場(chǎng)所。每座城市都會(huì)具有與眾不同的發(fā)展歷史，存有不同的傳統(tǒng)歷史文化積淀。這無(wú)論對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用窕騺?lái)訪者都是體驗(yàn)傳統(tǒng)文化特色和城市景觀個(gè)性特色的寶貴遺產(chǎn)。歷史文化景觀之所以珍貴，在于它的不可再生性和唯一性。不同地域的城市文化傳統(tǒng)特色與建筑藝術(shù)間的獨(dú)特關(guān)系，可形成各自特有的城市識(shí)別性景觀，因而歷史文化特色往往成為一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的核心構(gòu)成要素。

3.文脈——表達(dá)城市結(jié)構(gòu)的整體性，延續(xù)景觀系統(tǒng)特色

文脈應(yīng)是指介于各種元素之間存在的對(duì)話與內(nèi)在聯(lián)系，也是常指系統(tǒng)中局部與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系。引用于城市設(shè)計(jì)范疇，文脈即通常指人與建筑、建筑與城市乃至整個(gè)城市與其歷史文化背景之間的種種關(guān)系。城市文脈是城市賴以生存與發(fā)展的背景，是與其內(nèi)在特質(zhì)相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)屬性。城市文脈的構(gòu)成包含著顯性形態(tài)和隱形形態(tài)。顯性形態(tài)是指人、地、物三者的互動(dòng)聯(lián)系，隱形形態(tài)是指對(duì)城市的環(huán)境與發(fā)展發(fā)揮著潛在深刻影響的因素，其中可包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史事件、社會(huì)習(xí)俗及心理行為特征等，都可以納入城市文脈的范疇。

4.業(yè)脈——表達(dá)城市功能的實(shí)效性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特色

在有關(guān)商業(yè)營(yíng)運(yùn)的范疇中，通常以“業(yè)態(tài)”來(lái)表述商家經(jīng)營(yíng)的方式與形態(tài)，它代表了商業(yè)形態(tài)與效能的統(tǒng)一體。同時(shí)，商業(yè)“業(yè)態(tài)”適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化而不斷發(fā)生調(diào)整與改變的過(guò)程與路徑，則又常稱之謂“業(yè)脈”。然而，此概念被引用于城市營(yíng)運(yùn)功能的研究上，則可用“城市業(yè)態(tài)”來(lái)表述城市營(yíng)運(yùn)中功能活動(dòng)的組成內(nèi)容與形式。同樣還可以用“城市業(yè)脈”來(lái)表述“城市業(yè)態(tài)”的歷史演進(jìn)脈絡(luò)及未來(lái)發(fā)展趨向。

城市營(yíng)運(yùn)的功能活動(dòng)，其本質(zhì)是城市賴以生存與發(fā)展的生命活動(dòng)。通常是指城市在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的基本功能及其相應(yīng)的營(yíng)運(yùn)方式。例如，在作為城市生命物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)營(yíng)運(yùn)中，其功能活動(dòng)的業(yè)態(tài)最為廣泛，一般可包括產(chǎn)業(yè)，商業(yè)，物業(yè)和公共事業(yè)?？傊?，可包含城市所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式及其相應(yīng)的時(shí)空環(huán)境和相關(guān)的城市設(shè)施。

5.情脈——表達(dá)城市環(huán)境的情感性，展現(xiàn)生活情趣特色

城市景觀環(huán)境雖然主要是物質(zhì)化的空間，但它也是有生命的。有生命的城市空間必定存在著人們的記憶與情感。正是靠著記憶與情感的傳承，才將城市的歷史、人文和景觀定格在每一個(gè)時(shí)間的片段上、并給后人留下充分的想象與感懷空間。城市不僅有著種種個(gè)體的記憶，而且更多更重要的是城市集體的記憶。人類正是依靠這種集體記憶維系了種族的認(rèn)同、聚落的延續(xù)和城市的發(fā)展。猶如國(guó)際著名建筑大師（美）阿爾多·羅西曾指出：“當(dāng)城市與記憶通過(guò)時(shí)間性扭結(jié)，空間性扭結(jié)與物質(zhì)性扭結(jié)牢固結(jié)合在一起時(shí)，城市就成了人類集體記憶的一種綜合載體。”人們的共識(shí)表明：城市是人類記憶的場(chǎng)所，是歷史文化記憶的巨大容器和充滿情感的空間。

6.理脈——表達(dá)城市治理優(yōu)越性，彰顯文明發(fā)展特色

城市理念是城市意象個(gè)性的靈魂。城市理念主要是指如何建設(shè)和管理城市的基本觀念架構(gòu)和指導(dǎo)思想，它從根本上決定著城市功能的定位和發(fā)展方向，進(jìn)而深刻地影響著城市空間形態(tài)和景觀特色的形成，也為人們創(chuàng)造了個(gè)性化的城市意象。城市意象與城市理念的這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)，在此可稱其為“理脈”。在城市意象個(gè)性化提升的城市設(shè)計(jì)中，城市理脈的表達(dá)自然應(yīng)成為設(shè)計(jì)構(gòu)思的主題。

7.結(jié)語(yǔ)

城市理念是維系城市生存與發(fā)展的精神動(dòng)力，是當(dāng)前積極回應(yīng)城市競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思維的體現(xiàn)。不同的城市往往根據(jù)自身在歷史、地理和人文方面的不同特點(diǎn)，形成了不同的城市理念。正確的城市理念可以促進(jìn)城市的健康發(fā)展，有效提升城市綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]段禹農(nóng)，顏新龍.公共藝術(shù)景觀中悲愴性環(huán)境美學(xué)實(shí)踐探究——東河口地震遺址公園[J].大眾文藝，2013（24）.

[2]張秋雨，滕學(xué)榮.城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與探究[J].北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（03）.