王瑾婷 田穗
摘 要:民間童謠即使經(jīng)歷時(shí)代的變遷,仍承載著各民族人民童年生活珍貴的記憶軌跡。民間童謠覆蓋了文化生活的方方面,對兒童德、智、體、美、勞等多方面有著極大的教育價(jià)值。鑒于此,文章針對當(dāng)前經(jīng)典民間童謠作品,從其教育價(jià)值角度,從兒童口語表達(dá)能力、思維創(chuàng)造力與合作能力及傳承文化等三方面,分析民間童謠的教育價(jià)值,凸顯在兒童成長中的不可忽視必性。
關(guān)鍵詞:民間童謠;教育;價(jià)值
民間童謠賦予了各民族重要思想、文化、情感等內(nèi)容,覆蓋了華夏各民族多元化文學(xué)藝術(shù)生態(tài)因素,具有獨(dú)特的人文文化與教育價(jià)值。筆者通過搜集、整理各民族的民間童謠,深切感知民間童謠因其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)特色,非常切合兒童成長與發(fā)展的規(guī)律,若讓兒童通過學(xué)習(xí)民間童謠,體驗(yàn)到民間童謠帶給他們認(rèn)知發(fā)展的樂趣,其內(nèi)蘊(yùn)的教育價(jià)值定能達(dá)成兒童全面發(fā)展的需要。
本文在此,將圍繞民間童謠,分析其對兒童成長的重要教育價(jià)值,希望在兒童教育中,教育者能利用民間童謠這一教育資源,達(dá)成潤物細(xì)無聲的教育效果。民間童謠在兒童教育中有以下幾方面的教育價(jià)值:
一、培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)民間童謠的興趣,增強(qiáng)了口語表達(dá)能力
興趣是學(xué)習(xí)最好航向。大多數(shù)兒童對新生事物充滿好奇,教師可利用兒童的心理,在學(xué)習(xí)實(shí)踐中,培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)民間童謠的興趣,增強(qiáng)兒童口語表達(dá)能力,實(shí)現(xiàn)民間童謠的呈現(xiàn)的口頭語言表達(dá)的教育效果??蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行:
(一)因材施教,選擇兒童喜愛且朗朗上口的民間童謠
兒童年齡增長,生活語言詞匯越來越豐富,語言運(yùn)用能力也在不斷增強(qiáng),但兒童對于詞匯記憶力的保持,初期語言表達(dá)方式比較直觀而簡單,言語中夾雜著肢體語言的輔助,而確定語言上的條理性與連貫性。因此,因材施教,選取篇幅簡短,內(nèi)容容易理解,備受兒童喜愛且朗朗上口的民間童謠,可增強(qiáng)兒童對語言表達(dá)的興趣。[1]如《排排坐》“排排坐,吃果果,你一個(gè),我一個(gè),妹妹睡了留一個(gè)。”這首民間童謠語句比較簡短,其本質(zhì)內(nèi)容展現(xiàn)出了兒童在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中吃果果要排排坐,各成員間相互謙讓的良好品德。因此,兒童學(xué)習(xí)該首民間童謠時(shí),教師需要根據(jù)兒童生活已有經(jīng)驗(yàn)與教材內(nèi)容相聯(lián)系,遵循因材施教原則,創(chuàng)設(shè)“吃果果”的生活情境,讓兒童感覺到學(xué)習(xí)民間童謠的樂趣,使其興趣倍增。
(二)積累經(jīng)驗(yàn),采用靈活多變的兒童民間童謠教學(xué)活動(dòng)
民間童謠教學(xué)除了因材施教之外,還需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富兒童的口語,增強(qiáng)兒童的語感,而這些可以從靈活多變的形式來展現(xiàn),亦童話故事、謎語類童謠,也亦游戲童謠、數(shù)數(shù)歌等,涉及到兒童生活方方面面。[2]游戲是兒童生活的組成部分,在兒童民間童謠教學(xué)中融入游戲元素,讓兒童學(xué)習(xí)民間童謠更充滿樂趣,豐富兒童口語內(nèi)容,積累語言賦能經(jīng)驗(yàn)。如民間童謠《馬蘭花》“一二三四五六七,馬蘭開花二十一,二八二五六,二八二五七,二八二九三十一……”這首民間童謠與兒童體育游戲相聯(lián)系,兒童在邊做游戲邊學(xué)童謠時(shí),富有節(jié)奏韻律感,能讓兒童體驗(yàn)到童謠游戲中的美感與樂趣,潛移默化地培養(yǎng)了兒童數(shù)數(shù)的能力,也提升了兒童的口語表達(dá)能力。
二、充分利用民間童謠教學(xué)資源,鍛煉了兒童思維創(chuàng)造力與合作能力
民間童謠具有一定的地域特征,各地區(qū)間流傳著自身的民間童謠,這也表明了民間童謠富有濃厚的文學(xué)藝術(shù)性,可借助教學(xué)資源,進(jìn)而鍛煉了兒童思維創(chuàng)造力與合作能力。
(一)圖片、實(shí)物及多媒體相互融合,開拓兒童的思維創(chuàng)造力
民間童謠具有一定的教育價(jià)值,這與教學(xué)資源存在緊密聯(lián)系,但要想兒童在學(xué)習(xí)原有民間童謠上有所新的突破,有必要秉承基礎(chǔ)深入開拓兒童的思維創(chuàng)造力。在兒童學(xué)習(xí)民間童謠時(shí),可嘗試鼓勵(lì)兒童仿編或改編童謠,選擇簡短精煉的教學(xué)資源,利用圖片、實(shí)物及多媒體相互融合,啟發(fā)兒童在語言領(lǐng)域的智慧創(chuàng)造力。[3]如經(jīng)典民間童謠《小老鼠上燈臺(tái)》“小老鼠上燈臺(tái),偷油吃下不來,喵喵喵貓來了,嘰里咕嚕滾下來……”歌詞深受兒童喜歡,無論是歌詞還是動(dòng)作十分有趣,可以帶動(dòng)兒童模仿小老鼠的動(dòng)作,嘗試鼓勵(lì)兒童創(chuàng)編小老鼠的故事,增加兒童的學(xué)習(xí)樂趣,開拓兒童的思維創(chuàng)造力。
(二)兒童、教師與家長資源相互學(xué)習(xí),培養(yǎng)兒童相互團(tuán)結(jié)合作能力
兒童學(xué)習(xí)民間童謠時(shí),可借助兒童、教師、家長等教學(xué)資源深入合作,兒童與兒童之間相互學(xué)習(xí),教師引導(dǎo)兒童深入學(xué)習(xí),家長參與民間童謠伴學(xué)活動(dòng),在教學(xué)資源整合下,讓兒童感覺到兒童、教師與家長們帶來的力量與樂趣,體驗(yàn)到共同學(xué)習(xí)的樂趣,使其更積極主動(dòng)參與民間童謠學(xué)習(xí)中,在一定程度上也培養(yǎng)了兒童相互團(tuán)結(jié)合作能力。如民間童謠《公雞頭,母雞頭》“雄雞頭,雌雞頭,黃豆黃豆來哪噠?了咯噠,了咯噠,你來猜猜了哪噠?”在語言上夾雜了蘇州方言,在初期兒童對這首童謠的內(nèi)容并不太理解,單單依靠兒童之間交流或家長的初步認(rèn)識(shí)未能良好地引導(dǎo)兒童深入體會(huì),這時(shí)需要借助教師資源,根據(jù)教師對童謠方言的深入了解,以直觀表演的方式展現(xiàn)給兒童看,幫助兒童突破學(xué)習(xí)民間童謠的難題,加深對民間童謠內(nèi)容的深層次理解。
三、激發(fā)兒童喜愛民間藝術(shù)情感,弘揚(yáng)了民間童謠傳承文化
童謠對于天真爛漫的兒童具有較大的吸引力,童謠中也融入了不少民間藝術(shù)情感,富含一定的教育價(jià)值,讓兒童在民間童謠中學(xué)習(xí)不同的傳統(tǒng)文化與民族特色,有利于傳承與發(fā)展。
(一)感知民間風(fēng)俗,激發(fā)兒童喜愛民間童謠的情懷
對于兒童而言,初步經(jīng)歷了幼兒的懵懂時(shí)間段,對事物的理解能力、思維想象能力有所增強(qiáng),因而在篩選民間童謠作為教育素材時(shí),可結(jié)合兒童日常生活的民間童謠,引發(fā)兒童對日常生活的體驗(yàn),讓兒童在學(xué)習(xí)中感知中華民族的習(xí)俗文化,激發(fā)兒童喜愛民間童謠的情懷。[4]如童謠《五月五是端午》中:“五月五,是端陽。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋。五月五,過端午,賽龍舟,敲鑼鼓,端午習(xí)俗傳千古。五月五,是端午,背個(gè)竹簍入山谷,溪邊百草香,最香是菖蒲?!蓖{以朗朗上口的文學(xué)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出端午節(jié)“五月五”、“門插艾”、“吃粽子”、“灑白糖”、“賽龍舟”、“敲鑼鼓”、“菖蒲”等傳統(tǒng)節(jié)日生活習(xí)俗。兒童在唱誦中,感受到了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。
(二)感受方言魅力,弘揚(yáng)地方民間童謠傳承文化
對于民間童謠而言,往往蘊(yùn)含著民間文學(xué),不少童謠中涉及到當(dāng)?shù)乇就练窖?,融入了各地文化的精髓,讓兒童在學(xué)習(xí)民間童謠的同時(shí),感受方言的魅力十分重要,有利于弘揚(yáng)地方民間童謠傳承文化。[5]如民間童謠《王婆婆快下來》“王婆婆,快下來,有人偷你的金棺材。金棺材,不好偷,天上飛來磨單鉤。磨單鉤,飛得低,小小麻拐穿綠衣。穿綠衣,實(shí)在好,那邊跳來癩疙寶。癩疙寶,生得拐,地下爬出土狗崽。土狗崽,會(huì)唱歌,給你唱歌咪哆嗦?!敝小巴跗牌拧笔琴F陽兒童叫的一種不知名的小昆蟲,在天氣突變下雨時(shí)成群而飛;“磨單鉤”、“麻拐”、“癩疙寶”、“土狗崽”等分別為貴陽方言的“蜻蜓”、“青蛙”、“蛤蟆”、“螻蛄”等動(dòng)物,從簡短的貴州民間童謠中,兒童可學(xué)習(xí)到當(dāng)?shù)胤窖岳ハx的種類,便于讓兒童熟悉生活中常見的動(dòng)物及其特征,增強(qiáng)兒童對日常生活事物的認(rèn)知,激發(fā)兒童對科普知識(shí)的興趣,將本地方言中事物與書面知識(shí)文字相聯(lián)系,感受方言的樂趣與魅力。
四、結(jié)語
民間童謠對兒童童年生活的影響較大,是兒童成長生活中重要組成部分,將民間童謠引入教育教學(xué)活動(dòng),有利于發(fā)揮民間童謠的教育價(jià)值,促進(jìn)兒童全面發(fā)展。
值得注意的是,兒童學(xué)習(xí)民間童謠,興趣先行。教育者應(yīng)該因材施教,依據(jù)兒童已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),選擇適宜的民間童謠,運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式,在寓教于樂中呈現(xiàn)民間童謠特有的教育價(jià)值,促進(jìn)兒童發(fā)展??傊耖g童謠是中華民族民間文學(xué)寶庫中瑰麗之花,引導(dǎo)兒童走近并喜愛,是教育者的責(zé)任與使命。只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化從娃娃開始的目標(biāo),期待未來民間童謠能成為兒童喜聞樂見的教育資源。
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基金項(xiàng)目:貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題(課題編號(hào):2017B019)階段性成果;貴州省黔南布依族苗族自治州 2016 年基礎(chǔ)教育科學(xué)研究課題(課題編號(hào):2016A082)階段性成果。
作者簡介:王瑾婷,黔南民族師范學(xué)院,碩士研究生,研究方向:學(xué)前教育;田穗,黔南民族師范學(xué)院副教授,碩士,研究方向:學(xué)前兒童語言教育、幼兒園課程研究。