民間童謠教育價值探索

王瑾婷　田穗

摘 要：民間童謠即使經(jīng)歷時代的變遷，仍承載著各民族人民童年生活珍貴的記憶軌跡。民間童謠覆蓋了文化生活的方方面，對兒童德、智、體、美、勞等多方面有著極大的教育價值。鑒于此，文章針對當前經(jīng)典民間童謠作品，從其教育價值角度，從兒童口語表達能力、思維創(chuàng)造力與合作能力及傳承文化等三方面，分析民間童謠的教育價值，凸顯在兒童成長中的不可忽視必性。

關(guān)鍵詞：民間童謠；教育；價值

民間童謠賦予了各民族重要思想、文化、情感等內(nèi)容，覆蓋了華夏各民族多元化文學藝術(shù)生態(tài)因素，具有獨特的人文文化與教育價值。筆者通過搜集、整理各民族的民間童謠，深切感知民間童謠因其獨特的文學藝術(shù)特色，非常切合兒童成長與發(fā)展的規(guī)律，若讓兒童通過學習民間童謠，體驗到民間童謠帶給他們認知發(fā)展的樂趣，其內(nèi)蘊的教育價值定能達成兒童全面發(fā)展的需要。

本文在此，將圍繞民間童謠，分析其對兒童成長的重要教育價值，希望在兒童教育中，教育者能利用民間童謠這一教育資源，達成潤物細無聲的教育效果。民間童謠在兒童教育中有以下幾方面的教育價值：

一、培養(yǎng)兒童學習民間童謠的興趣，增強了口語表達能力

興趣是學習最好航向。大多數(shù)兒童對新生事物充滿好奇，教師可利用兒童的心理，在學習實踐中，培養(yǎng)兒童學習民間童謠的興趣，增強兒童口語表達能力，實現(xiàn)民間童謠的呈現(xiàn)的口頭語言表達的教育效果?？蓮囊韵聨追矫孢M行：

（一）因材施教，選擇兒童喜愛且朗朗上口的民間童謠

兒童年齡增長，生活語言詞匯越來越豐富，語言運用能力也在不斷增強，但兒童對于詞匯記憶力的保持，初期語言表達方式比較直觀而簡單，言語中夾雜著肢體語言的輔助，而確定語言上的條理性與連貫性。因此，因材施教，選取篇幅簡短，內(nèi)容容易理解，備受兒童喜愛且朗朗上口的民間童謠，可增強兒童對語言表達的興趣。[1]如《排排坐》“排排坐，吃果果，你一個，我一個，妹妹睡了留一個?！边@首民間童謠語句比較簡短，其本質(zhì)內(nèi)容展現(xiàn)出了兒童在現(xiàn)實社會生活中吃果果要排排坐，各成員間相互謙讓的良好品德。因此，兒童學習該首民間童謠時，教師需要根據(jù)兒童生活已有經(jīng)驗與教材內(nèi)容相聯(lián)系，遵循因材施教原則，創(chuàng)設(shè)“吃果果”的生活情境，讓兒童感覺到學習民間童謠的樂趣，使其興趣倍增。

（二）積累經(jīng)驗，采用靈活多變的兒童民間童謠教學活動

民間童謠教學除了因材施教之外，還需要在實踐活動中不斷豐富兒童的口語，增強兒童的語感，而這些可以從靈活多變的形式來展現(xiàn)，亦童話故事、謎語類童謠，也亦游戲童謠、數(shù)數(shù)歌等，涉及到兒童生活方方面面。[2]游戲是兒童生活的組成部分，在兒童民間童謠教學中融入游戲元素，讓兒童學習民間童謠更充滿樂趣，豐富兒童口語內(nèi)容，積累語言賦能經(jīng)驗。如民間童謠《馬蘭花》“一二三四五六七，馬蘭開花二十一，二八二五六，二八二五七，二八二九三十一……”這首民間童謠與兒童體育游戲相聯(lián)系，兒童在邊做游戲邊學童謠時，富有節(jié)奏韻律感，能讓兒童體驗到童謠游戲中的美感與樂趣，潛移默化地培養(yǎng)了兒童數(shù)數(shù)的能力，也提升了兒童的口語表達能力。

二、充分利用民間童謠教學資源，鍛煉了兒童思維創(chuàng)造力與合作能力

民間童謠具有一定的地域特征，各地區(qū)間流傳著自身的民間童謠，這也表明了民間童謠富有濃厚的文學藝術(shù)性，可借助教學資源，進而鍛煉了兒童思維創(chuàng)造力與合作能力。

（一）圖片、實物及多媒體相互融合，開拓兒童的思維創(chuàng)造力

民間童謠具有一定的教育價值，這與教學資源存在緊密聯(lián)系，但要想兒童在學習原有民間童謠上有所新的突破，有必要秉承基礎(chǔ)深入開拓兒童的思維創(chuàng)造力。在兒童學習民間童謠時，可嘗試鼓勵兒童仿編或改編童謠，選擇簡短精煉的教學資源，利用圖片、實物及多媒體相互融合，啟發(fā)兒童在語言領(lǐng)域的智慧創(chuàng)造力。[3]如經(jīng)典民間童謠《小老鼠上燈臺》“小老鼠上燈臺，偷油吃下不來，喵喵喵貓來了，嘰里咕嚕滾下來……”歌詞深受兒童喜歡，無論是歌詞還是動作十分有趣，可以帶動兒童模仿小老鼠的動作，嘗試鼓勵兒童創(chuàng)編小老鼠的故事，增加兒童的學習樂趣，開拓兒童的思維創(chuàng)造力。

（二）兒童、教師與家長資源相互學習，培養(yǎng)兒童相互團結(jié)合作能力

兒童學習民間童謠時，可借助兒童、教師、家長等教學資源深入合作，兒童與兒童之間相互學習，教師引導兒童深入學習，家長參與民間童謠伴學活動，在教學資源整合下，讓兒童感覺到兒童、教師與家長們帶來的力量與樂趣，體驗到共同學習的樂趣，使其更積極主動參與民間童謠學習中，在一定程度上也培養(yǎng)了兒童相互團結(jié)合作能力。如民間童謠《公雞頭，母雞頭》“雄雞頭，雌雞頭，黃豆黃豆來哪噠？了咯噠，了咯噠，你來猜猜了哪噠？”在語言上夾雜了蘇州方言，在初期兒童對這首童謠的內(nèi)容并不太理解，單單依靠兒童之間交流或家長的初步認識未能良好地引導兒童深入體會，這時需要借助教師資源，根據(jù)教師對童謠方言的深入了解，以直觀表演的方式展現(xiàn)給兒童看，幫助兒童突破學習民間童謠的難題，加深對民間童謠內(nèi)容的深層次理解。

三、激發(fā)兒童喜愛民間藝術(shù)情感，弘揚了民間童謠傳承文化

童謠對于天真爛漫的兒童具有較大的吸引力，童謠中也融入了不少民間藝術(shù)情感，富含一定的教育價值，讓兒童在民間童謠中學習不同的傳統(tǒng)文化與民族特色，有利于傳承與發(fā)展。

（一）感知民間風俗，激發(fā)兒童喜愛民間童謠的情懷

對于兒童而言，初步經(jīng)歷了幼兒的懵懂時間段，對事物的理解能力、思維想象能力有所增強，因而在篩選民間童謠作為教育素材時，可結(jié)合兒童日常生活的民間童謠，引發(fā)兒童對日常生活的體驗，讓兒童在學習中感知中華民族的習俗文化，激發(fā)兒童喜愛民間童謠的情懷。[4]如童謠《五月五是端午》中：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。五月五，過端午，賽龍舟，敲鑼鼓，端午習俗傳千古。五月五，是端午，背個竹簍入山谷，溪邊百草香，最香是菖蒲。”童謠以朗朗上口的文學表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出端午節(jié)“五月五”、“門插艾”、“吃粽子”、“灑白糖”、“賽龍舟”、“敲鑼鼓”、“菖蒲”等傳統(tǒng)節(jié)日生活習俗。兒童在唱誦中，感受到了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的傳統(tǒng)文化精髓。

（二）感受方言魅力，弘揚地方民間童謠傳承文化

對于民間童謠而言，往往蘊含著民間文學，不少童謠中涉及到當?shù)乇就练窖?，融入了各地文化的精髓，讓兒童在學習民間童謠的同時，感受方言的魅力十分重要，有利于弘揚地方民間童謠傳承文化。[5]如民間童謠《王婆婆快下來》“王婆婆，快下來，有人偷你的金棺材。金棺材，不好偷，天上飛來磨單鉤。磨單鉤，飛得低，小小麻拐穿綠衣。穿綠衣，實在好，那邊跳來癩疙寶。癩疙寶，生得拐，地下爬出土狗崽。土狗崽，會唱歌，給你唱歌咪哆嗦?！敝小巴跗牌拧笔琴F陽兒童叫的一種不知名的小昆蟲，在天氣突變下雨時成群而飛；“磨單鉤”、“麻拐”、“癩疙寶”、“土狗崽”等分別為貴陽方言的“蜻蜓”、“青蛙”、“蛤蟆”、“螻蛄”等動物，從簡短的貴州民間童謠中，兒童可學習到當?shù)胤窖岳ハx的種類，便于讓兒童熟悉生活中常見的動物及其特征，增強兒童對日常生活事物的認知，激發(fā)兒童對科普知識的興趣，將本地方言中事物與書面知識文字相聯(lián)系，感受方言的樂趣與魅力。

四、結(jié)語

民間童謠對兒童童年生活的影響較大，是兒童成長生活中重要組成部分，將民間童謠引入教育教學活動，有利于發(fā)揮民間童謠的教育價值，促進兒童全面發(fā)展。

值得注意的是，兒童學習民間童謠，興趣先行。教育者應該因材施教，依據(jù)兒童已有的認知經(jīng)驗，選擇適宜的民間童謠，運用靈活多變的教學形式，在寓教于樂中呈現(xiàn)民間童謠特有的教育價值，促進兒童發(fā)展?？傊耖g童謠是中華民族民間文學寶庫中瑰麗之花，引導兒童走近并喜愛，是教育者的責任與使命。只有這樣，才能真正實現(xiàn)弘揚中華傳統(tǒng)文化從娃娃開始的目標，期待未來民間童謠能成為兒童喜聞樂見的教育資源。

參考文獻

[1] 白林.山西民間童謠對學前兒童的教育價值探究[J].亞太教育，2016（04）：9.

[2] 劉傳莉.幼兒園藝術(shù)教育課利用民間童謠的價值、原則和方式[J].早期教育，2012（8）：7-8.

[3] 吳靜怡.民間童謠在幼兒教育中的價值思考及教學策略初探[J].科學大眾，2014（9）：98.

[4] 劉珍英.童謠在游戲化課程中的價值與應用——以蘇州童謠為例[J].江蘇幼兒教育，2016（08）：17-18.

[5] 宦雄鷹.充分發(fā)揮童謠特性 凸顯多種教育價值[J].山東教育，2013（12）：20-21.

基金項目：貴州省教育科學規(guī)劃課題（課題編號：2017B019）階段性成果；貴州省黔南布依族苗族自治州 2016 年基礎(chǔ)教育科學研究課題（課題編號：2016A082）階段性成果。

作者簡介：王瑾婷，黔南民族師范學院，碩士研究生，研究方向：學前教育；田穗，黔南民族師范學院副教授，碩士，研究方向：學前兒童語言教育、幼兒園課程研究。