全球化背景下馬克思主義發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

摘 要：全球化的變遷對(duì)當(dāng)代馬克思主義來(lái)說(shuō)有利也有弊，既是一種挑戰(zhàn)又是一種機(jī)遇機(jī)遇。對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化日益走向全球化的中國(guó)來(lái)說(shuō)，馬克思主義在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化傳播等領(lǐng)域受到了一系列的挑戰(zhàn)，所以探討在全球化背景下如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)來(lái)發(fā)展馬克思主義很有價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；全球化；發(fā)展；挑戰(zhàn)

一、全球化時(shí)代馬克思主義發(fā)展面臨的一系列挑戰(zhàn)

馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義取得了一系列可以指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展的思想成果。然而，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，馬克思主義的發(fā)展不容樂(lè)觀，面臨著諸多的比如資本主義國(guó)家的嚴(yán)苛的挑釁，這些挑釁主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。

（一）全球化對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的挑戰(zhàn)

全球化的表現(xiàn)有很多，經(jīng)濟(jì)的全球化就是其中一個(gè)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，馬克思主義倡導(dǎo)的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，隨著全球化的變遷，中國(guó)實(shí)行的卻是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一些企業(yè)和個(gè)人在利益的驅(qū)使下，為了最大化的實(shí)現(xiàn)自身利益，有時(shí)可能會(huì)采取如私自開(kāi)采煤礦發(fā)生的坍塌事件和食品含有非法添加劑等損人利己的行為和做法， 這種行為是不顧集體和他人利益的個(gè)人主義行為，這種行為是不值得倡導(dǎo)的，因?yàn)檫@種個(gè)人主義思想和馬克思主義的集體主義精神不符合。這種行為給社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)了不容忽視的惡劣后果，同時(shí)也給馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

（二）全球化對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)

1.政治一體化對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。政治全球化的實(shí)質(zhì)還是各國(guó)政治資本主義化，政治全球化直接關(guān)系到國(guó)家主權(quán)等重大政治問(wèn)題，政治的全球化其實(shí)就是意味著認(rèn)同和接納其他國(guó)家的政治理念，從而在主權(quán)問(wèn)題上作出讓步。 在全球化不斷推進(jìn)背景下，一個(gè)國(guó)家的國(guó)家事務(wù)肯定也會(huì)被國(guó)際環(huán)境所影響。 也就意味著各國(guó)在交往中都必須去遵循一個(gè)普遍認(rèn)可的“國(guó)際慣例”。在世界各國(guó)中，中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，而西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家則堅(jiān)持資本主義，這兩種天壤之別的思想必然會(huì)存在矛盾。在全球化時(shí)代中，資本主義國(guó)家在大時(shí)代背景下處于不容小覷的優(yōu)勢(shì)地位，社會(huì)主義國(guó)家則在體系中處于弱勢(shì)， 那么社會(huì)主義國(guó)家在這種復(fù)雜的環(huán)境下如何保護(hù)自己的主權(quán)不被削弱，繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義理論思為指導(dǎo)思想就成為了必須回答的難題。

2.政治的多元化對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的挑。政治的多元化是指不存在始終不變的權(quán)力中心，具體內(nèi)容就是反對(duì)一黨制，允許多黨并存，允許競(jìng)爭(zhēng)，目的在于要實(shí)現(xiàn)權(quán)力的多中心。意識(shí)形態(tài)的多元化帶來(lái)的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在很多學(xué)者對(duì)馬克思主義的理解存在分歧。 這種分歧將會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，那就意味著馬克思主義被賦予了很多不同的理論內(nèi)涵。 隨著政治全球化的不斷深入，不同的馬克思主義學(xué)者從不同的角度不同的方面去詮釋馬克思主義理論，那哪種詮釋是正確無(wú)誤的呢？ 什么馬克思主義理論才是真正的呢？這種關(guān)于如何解釋的斗爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)并持續(xù)下去。面對(duì)具有多樣性解釋的馬克思主義理論，中國(guó)將如何發(fā)展具有中國(guó)特色的馬克思主義，以及如何利用其來(lái)處理和其他國(guó)家之間的關(guān)系，是當(dāng)前我國(guó)在全球化時(shí)代需要去思考并解決的挑戰(zhàn)之一。

（三）全球化對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)

全球化的第三個(gè)表現(xiàn)是文化的全球化，全球化是在資本主義社會(huì)這個(gè)背景下產(chǎn)生的，在這個(gè)過(guò)程中，資本主義通過(guò)各種方式來(lái)滲透和宣揚(yáng)本國(guó)文化，文化難免會(huì)散發(fā)出一些資本主義氣味。在全球化的時(shí)代，西方國(guó)家通過(guò)向其他國(guó)家推行自己的文化，以求獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益以及其他不可告人的目的。資本主義國(guó)家推行自己文化的方式有很多，可以通過(guò)本國(guó)公民在其他國(guó)家從事教育事業(yè)、牧師或其他方式來(lái)進(jìn)行文化滲透。 通過(guò)雙邊進(jìn)行外交文化交流； 通過(guò)輸出電影、娛樂(lè)節(jié)目等文化產(chǎn)品或者通過(guò)留學(xué)生傳播。 在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，一種文化通過(guò)各種方式與其他文化相融合，文化成為了資本的載體與媒介，使得資本能夠更廣泛的在全球流通。由此可見(jiàn)，對(duì)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，這給馬克思主義的指導(dǎo)地位帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

（四）全球化對(duì)馬克思主義交往理論的挑戰(zhàn)

馬克思主義交往理論包括了很多方面，有物質(zhì)生產(chǎn)和精神娛樂(lè)等方面的溝通，還有不同地域、國(guó)家、民族之間的聯(lián)系。 由此可見(jiàn)，“交往”涉及到的范圍很廣。 全球化使交往不再受到范圍的約束和限制，在全球范圍下的交往，使得不同地域的人類能夠共享全世界人類所創(chuàng)造的財(cái)富， 這種不受小范圍限制的交往使得文化在碰撞中不斷進(jìn)步。全球化讓全球范圍內(nèi)各個(gè)角落的人緊密聯(lián)系起來(lái)，人們的溝通聯(lián)系也超越了空間的限制。 隨著全球化的不斷推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們交往的渠道更加開(kāi)闊，手段也更加方便快捷。在全球化時(shí)代，如何用馬克思主義指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展成了馬克思主發(fā)展必須面對(duì)的難題。

二、全球化時(shí)代馬克思主義發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)策略

（一）堅(jiān)定馬克思主義必勝的信念

馬克思主義必勝的信念是有理論依據(jù)的。無(wú)論資本主義國(guó)家如何詆毀社會(huì)主義即將滅亡消失，也不論社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)如何被嘲笑，馬克思主義都不會(huì)被輿論所推翻，反而逐漸欣欣向榮。資本主義的發(fā)展必然伴隨著批判，馬克思主義對(duì)它的抨擊也會(huì)隨著它發(fā)展速度的加快而加快。 同時(shí)，不論資本主義如何頑固的反對(duì)馬克思主義，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)政黨上臺(tái)之后，還是不得不吸取馬克思主義理論的精華，來(lái)認(rèn)識(shí)和改造資本主義存在的不足。 換言之，資本主義能夠快速發(fā)展，在一定程度取決于馬克思主義的發(fā)展，這也是資本主義對(duì)馬克思主義的一種變相的認(rèn)可。

（二）完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

馬克思主義的內(nèi)容不斷完善豐富，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論就是它不斷進(jìn)步的一個(gè)理論表現(xiàn)。馬克思主義不僅無(wú)情地抨擊了資本主義，還為社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)提供指導(dǎo)。 為了更好的解決全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，必須始終堅(jiān)持貫徹馬克思主義理論，不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，達(dá)到推動(dòng)馬克思主義發(fā)展的效果。

（三）弘揚(yáng)馬克思主義的文化思想

隨著全球化的推進(jìn)，馬克思主義已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來(lái)，這兩者的結(jié)合，在中國(guó)得到了越來(lái)越多的發(fā)展和創(chuàng)新，這有利于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。世界各國(guó)有著多種多樣的文化，我們必須吸收其精華，拋棄其糟粕。弘揚(yáng)民族文化能幫助人們更好的了解各種不同觀念的差異，進(jìn)而能夠包容這些差異。 文化 “越是民族的，就越是世界的” 、 “文化首先是民族的、區(qū)域的，同時(shí)也是人類的、全球化的” 。民族文化需要經(jīng)過(guò)一個(gè)對(duì)其他文化進(jìn)行一個(gè)取舍的過(guò)程，也就是吸收好的文明，摒棄不好的錯(cuò)誤的觀念，才能培育具有中國(guó)特色的文化觀念。在文化產(chǎn)業(yè)逐漸繁榮起來(lái)的時(shí)代，黨要始終占據(jù)文化領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。 積極宣揚(yáng)正確的輿論，科學(xué)的理論武裝人，通過(guò)多種方式培養(yǎng)具備高尚情操與科學(xué)理論的公民，從而更好的發(fā)揮馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用。

（四）深入推進(jìn)馬克思主義政治文明建設(shè)

政治的全球化推進(jìn)了政治逐漸走向民族的進(jìn)程，不同國(guó)家的民主政治的內(nèi)涵是不同的，都具有各自的特點(diǎn)。在全球化的過(guò)程中，中國(guó)吸收了馬克思主義符合中國(guó)實(shí)際情況的精華，使中國(guó)的馬克思主義有了質(zhì)的進(jìn)步，內(nèi)容得到不斷的充實(shí)和完善。 民主政治也是伴隨著全球化的變遷而產(chǎn)生和逐漸發(fā)展起來(lái)的，任何的帶有資本主義色彩的不民主和專制，都會(huì)阻礙馬克思主義的創(chuàng)新。馬克思主義的政治文明，需要在政治主張上達(dá)到普遍的認(rèn)同，才能夠妥善解決全球化帶來(lái)的難題。

（五）用淺顯易懂的形式不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化

馬克思主義雖然來(lái)源于實(shí)踐，但是它對(duì)實(shí)踐又有能動(dòng)的反作用，能夠反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。只有全世界的人人民知道它的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)運(yùn)用它的方法，才能更好的造福人類。在全球化時(shí)代背景下，需要大力開(kāi)展活動(dòng)來(lái)普及這一思想，使它逐漸的走向群眾， 讓廣大群眾更好的了解并運(yùn)用馬克思主義，而能夠讓廣大群眾淺顯易懂并樂(lè)于接受形式有很多， 比如，可以通過(guò)唱歌、繪畫(huà)、書(shū)法等喜聞樂(lè)見(jiàn)的途徑來(lái)推廣，這些方式會(huì)帶來(lái)意想不到的效果。 這樣做可以幫助廣大群眾生動(dòng)形象具體的了解馬克思主義并且學(xué)會(huì)在日常生活中自覺(jué)利用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 這樣就能夠使廣大群由衷的信仰馬克思主義。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯全集第44卷[M].人民出版社2001年版，第860-861頁(yè).

[2] 程恩富，朱富強(qiáng).經(jīng)濟(jì)全球化：若干問(wèn)題的馬克思主義解析[J].上海經(jīng)濟(jì)研究，2000（7）.

[3] 王長(zhǎng)坤.經(jīng)濟(jì)全球化的文化沖突與整合[N]，光明日?qǐng)?bào)，2002-06-11.

[4] 陳薇.全球化時(shí)代背景下馬克思主義面臨的主要挑戰(zhàn)[J].科技風(fēng)，2008（05）：126.

[5] 郭紅軍.馬克思主義在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代受到的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)措施[J].勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2009，22（03）：16-19.

[6] 張金德.論全球化背景下的馬克思主義哲學(xué)挑戰(zhàn)與回應(yīng)策略[J].學(xué)理論，2013（07）：24-25.

作者簡(jiǎn)介：李建芳（1993.03- ），女，漢族，廣西桂林人，碩士，研究方向：馬克思主義基本原理。