淺析馬克思主義婦女觀及其當代價值

摘 要：馬克思主義婦女觀是以研究婦女受壓迫和反對壓迫，從而進行婦女解放的思想。馬克思和恩格斯揭示婦女受壓迫的根源在于資本主義和夫權制，只有消滅它們，婦女才能得到真正的解放。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義婦女觀和中國的實際情況聯(lián)系起來，從而更好的解決中國婦女問題，中國共產(chǎn)黨在不斷的學習和實踐中逐步發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義婦女觀。文章淺析對馬克思主義婦女觀的基本內容，以馬克思主義婦女觀為依據(jù)對我國婦女解放運動進行理論指導和實踐意義。

關鍵詞：馬克思主義婦女觀；解放；當代價值

一、馬克思主義婦女觀的基本內容

馬克思主義婦女觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分， 在運用理論解決婦女問題上有重要的借鑒作用。馬克思與恩格斯在探討推翻資產(chǎn)階級、建設共產(chǎn)主義社會的時候， 將婦女解放問題也納入考察體系， 將婦女解放問題作為人類解放這一課題的組成部分。馬克思主義婦女觀用科學的、發(fā)展的角度，對婦女受壓迫的根本原因以及如何解決婦女受壓迫的方法等方面進行了科學分析以及準確闡述。

（一）婦女受壓迫的歷史根源

恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點， 對婦女受壓迫地位形成的歷史過程展開了深刻的分析。他認為， 婦女被奴役、被壓迫的社會地位并非從來就有的， 而是一種隨著社會發(fā)展進入不同階段， 主要是進入私有制這一特定歷史時期而形成的階段性的產(chǎn)物， 婦女受壓迫的根源主要來自資本主義和夫權制。

（二）婦女解放是一個長期的過程

婦女解放是個長期、艱難的歷史過程， 受到外部環(huán)境的影響很多，最主要的來自于生產(chǎn)力的限制和生產(chǎn)關系的限制， 整個社會的物質發(fā)展水平和精神文明程度也會對其產(chǎn)生影響。所以， 在社會物質發(fā)展水平同文明程度尚未并駕齊驅時， 在社會生產(chǎn)力發(fā)展水平尚未達到一定程度時， 要實現(xiàn)婦女平等自由的地位， 仍然需要很長時間， 在法律條文上的平等范疇與婦女真正能夠體會到幸福與滿足感的平等權利之間， 仍然有一條需要努力跨越的鴻溝。

（三）婦女解放是整體解放

婦女只有從生產(chǎn)和照顧孩子、家庭的大量家務勞動中擺脫出來， 進行一定規(guī)模的社會生產(chǎn)，才有可能得到真正的解放。只有大規(guī)模地參加社會生產(chǎn)，才能證明婦女的價值并非僅僅是生育后代的機器，而是與男性一樣具有平等社會角色的社會勞動者。然而，只能依靠現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)才能實現(xiàn)。

具有明顯的性別傾向性，在社會化的大環(huán)境下婦女能夠從事的領域受到限制，不像男性的選擇范圍廣泛。

二、婦女受壓迫的根本原因

隨著時間的推移，婦女的地位在歷史長河中不斷地發(fā)生變化，進而明確婦女受壓迫的根本原因。

（一）私有制的出現(xiàn)

在原始社會中，私有制進行個人或集體的排他性占有，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相對落后。也是因為這個原因婦女對維持氏族生產(chǎn)以及發(fā)展起著不可或缺的作用，在氏族生活中的地位很高，受到人們尊重，而隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了以物換物的商品交換。由于商品生產(chǎn)的不斷發(fā)展氏族制度逐漸消失，社會發(fā)展的的經(jīng)濟單位不斷演變?yōu)橐詡€體家庭為主。由于社會生產(chǎn)的不斷發(fā)展，男性先天的優(yōu)勢高于女性先天優(yōu)勢，因此，女性作為主導地位的時代發(fā)生了改變，男性慢慢占據(jù)主導地位，母權制過渡到父權制。

（二）資本主義的產(chǎn)生

隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，女性社會地位不斷下降。在生產(chǎn)生活中資本主義的不斷壓迫和剝削，促使女性主義的任務就是揭露資本主義社會對女性社會生活的扭曲。馬克思主義的女權主義對資本主義的批判，說明了女性和男性的差異正是由于這樣的差異，要尊重并且給予女性更多的權利，充分肯定女權價值，但資本的發(fā)展，女性慢慢喪失了獲得權利的機會和能力。

（三）家務勞動性質的轉變

在原始社會生活中，女性打理家務的勞動與男性狩獵獲取食物的勞動是一樣，是被社會所認可的同等勞動。但是，由于一夫一妻制的出現(xiàn)，家庭在大眾領域被認為是私有的，所以女性打理家務勞動就從公共的轉變到私有的，婦女的付出被忽略。正是這個原因導致婦女在家庭的地位從主要地位變成了次要地位，處處要考慮男性的意志，不斷的成為家庭的奴隸。工業(yè)時代的不斷發(fā)展，婦女有參加社會生產(chǎn)的資格，可是婦女要兼顧家庭和社會生產(chǎn)無法兩全，婦女要在家庭和社會生產(chǎn)中選擇，婦女的壓迫就來自社會和家庭這兩方面。

三、馬克思主義婦女觀對中國婦女解放運動的當代價值

隨著俄國十月革命的勝利，促使馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨人和馬克思主義者運用馬克思主義的觀點、立場和方法來解決中國關于婦女的問題，并把馬克思主義婦女觀與中國婦女受壓迫的實際情況相結合，從根本上解決婦女問題，實現(xiàn)婦女在經(jīng)濟和政治及其他各方面的平等。

（一）擴大了馬克思主義婦女觀對當代中國婦女運動的影響

馬克思主義婦女觀在不斷的發(fā)展過程中傳到中國，中國具有知識頭腦的愛國人士對馬克思主義婦女觀有了認識，并且接受了它。以毛澤東為主要代表的中共人員， 通過對原理的理解用科學的方法， 了解并考察了半封建半殖民地時期的中國婦女問題， 揭示了政權、族權、神權和夫權是在封建思想和制度下束縛婦女的四個來源。 由于， “地主政權是一切權力的基干”， 地主階級的政權若被打倒， 其他的權力“便一概跟著動搖起來”。[1]因此， 中國共產(chǎn)黨在當時的情況下臨危不懼和全國人民同仇敵愾，共同推翻了壓在人民身上的“三座大山”， 建立了屬于自己的家園，成立了中華人民共和國。黨和國家根據(jù)實際情況建立了一系列法律法規(guī)，來解決男女地位不平等的問題，廢除了在婚姻中不平等的制度，不斷的發(fā)展和完善婦女的解放問題。我國不斷運用和發(fā)展馬克思主義婦女觀，用科學的方法聯(lián)系實際，分析問題，從源頭上認識問題并不斷的運用馬克思主義理論指導實踐解決問題。馬克思主義婦女觀無疑是中國婦女觀察問題、分析問題的偉大理論依據(jù)，更是中國婦女運動繼續(xù)前進的支持力量。

由于社會主義制度的確立，對于婦女解放和發(fā)展無疑是最有利的， “法律上的平等還不是實際生活中的平等”， “真正的男女平等， 只有在整個社會的社會主義改造過程中才能實現(xiàn)”[2]。婦女解放與社會主義前途結合起來具有積極意義，比較廣闊的社會視野，分析問題的經(jīng)濟視角，具體的看待社會問題的眼光以及對意識形態(tài)有比較透徹的理解，都超出了女權主義者。在對家庭的批判方面，考慮到階級人種的差異。重視文化和意識形態(tài)的影響，把意識形態(tài)看作是婦女受壓迫的重要原因。婦女受壓迫是隨著社會發(fā)展階段所產(chǎn)生的，婦女的解放想要得到實現(xiàn)就要跟隨社會的發(fā)展來改變。男女平等受到影響的方面比較廣泛，一般有生產(chǎn)關系的影響，思想制度的影響，精神文明的影響等。在社會主義發(fā)展時期， 由于社會和家庭的原因，男女不平等的現(xiàn)象始終存在并且長期存在。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，社會實踐中的人受到歷史條件的限制，但人是靈活的具有主觀能動性的主體，又可以根據(jù)自己的需求對現(xiàn)實環(huán)境加以利用。社會主義的初級階段，人民的思想水平、社會生活、自然條件都影響婦女解放問題，事實上的婦女解放還須加強，但影響不大，婦女和人民群眾一樣具有主觀能動性和創(chuàng)造性， 促使男女的權益能夠更加公平和公正。

中國社會主義的歷史發(fā)展脈絡，在一定程度上發(fā)展和豐富了婦女觀，但是社會主義的初級階段，男女不平等的根源并沒有完全超越馬克思時期所披露的問題。對中國社會主義婦女運動的啟發(fā)是來自于俄國的社會主義推進男女平等的理論和實踐探究，它具有理論意義和現(xiàn)實意義；中國共產(chǎn)黨領導人所提出的馬克思主義婦女觀是根據(jù)中國的實際情況而形成的，是“中國化的”馬克思主義婦女觀，在任何時期都可以借鑒。所以，不管是為了追求人的全面自由的發(fā)展還是為了解決我國婦女發(fā)展過程中的困難和疑問，馬克思主義婦女觀無論是基本立場還是觀點或者方法，都是我國發(fā)展婦女觀的領航，是當代婦女觀的精神支柱，使我們要牢記的使命。

（二）馬克思主義婦女觀推動了當代社會的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨始終把人民的解放和民族的解放放在首要位置，婦女運動作為人民的解放，是迫切需要解決的問題，在實現(xiàn)民族解放的同時不忘婦女的解放思想；婦女通過參加社會主義革命與建設，不斷的推動現(xiàn)代化的建設從而實現(xiàn)婦女的社會解放；促使廣大婦女運用自身的智慧和能力，展現(xiàn)自己的才華和潛在的能力為全面建成小康社會貢獻自己的一份力量，得到精神上的升華，從而進一步實現(xiàn)真正的男女平等并且創(chuàng)造物質和精神文明。隨著中國的不斷進步和發(fā)展，中國經(jīng)歷了革命和建設時期，但是不同時期婦女運動的方式也不同的，但根本上始終是一致，也與人民解放和國家的發(fā)展共命運同發(fā)展，因此，婦女解放運動得到了實質性的變化，隨著婦女運動的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，更好的體現(xiàn)了運用馬克思主義婦女觀解決問題的手段是正確的。婦女問題的解放實質是人民的解放，與國家的民族解放和國家發(fā)展是分不開的，是對中國婦女觀符合我國的實際情況和國情最好的表現(xiàn)。

中國婦女運動創(chuàng)新地建立了女工和農(nóng)民婦女是其主力軍，為主觀權力的選擇拓寬了不同國家的視野。在新民主主義革命中，半殖民地半封建的中國在經(jīng)濟文化中極為落后。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，是因為當時工人階級的比例非常低，女工人數(shù)很少。突破過去，國際無產(chǎn)階級婦女運動的主體是女性工人階級的刻板印象，將中國婦女運動的主力軍定位于女工和農(nóng)民婦女。它為中國婦女解放運動乃至全國人民解放運動奠定了堅實的群眾基礎和社會基礎。西方國家的婦女運動也時有發(fā)生，女權主義也受到影響。隨著經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，但仍然沒有離開農(nóng)業(yè)人口。在城市，隨著經(jīng)濟結構的變化，中產(chǎn)階級婦女增加了，但她們仍然不穩(wěn)定和不成熟。因此，今天中國婦女運動的主力任然是女工和農(nóng)村婦女。這也是中國共產(chǎn)黨人在社會主義婦女運動中的主力軍的創(chuàng)新發(fā)展。

中國婦女運動對男女平等和諧關系進行不斷的探索與發(fā)展， 豐富了馬克思主義男女平等的理論。隨著社會主義的穩(wěn)步發(fā)展，婦女的社會地位發(fā)生了巨大的變化，從新民主主義時期前的婦女參加的社會生產(chǎn)較少到后來參加社會生產(chǎn)。新中國成立以來，婦女參加工作的數(shù)量增多，并且把婦女運動同社會發(fā)展相聯(lián)系，一脈相承，促進社會婦女地位的提高。婦女不單單只是家庭私有，而是有更多的發(fā)言權和工作。由于社會主義初期，社會生產(chǎn)力不發(fā)達，物質和精神還難以支撐人民按照自己的想法或者意愿發(fā)展，當時男女不平等的現(xiàn)象還是存在的。但這一時期的男女不平等， 是向共產(chǎn)主義過渡的特殊歷史階段中出現(xiàn)的非對抗性矛盾， “可以通過社會主義制度的本身， 不斷地得到解決”[3]。所以社會主義時期的婦女問題不單單是一方面的女權主義，而是兩面性。在馬克思主義理論方面，推動了社會主義的發(fā)展，拓寬了發(fā)展動向，更全面更具有洞察力，用馬克思主義理論解決問題從而推動了社會的不斷發(fā)展。 馬克思主義婦女觀對于男女之間的平等、平等的占有資源、平等的參加活動、平等的進行發(fā)展，具有重要的推動能力，并且促進了協(xié)調發(fā)展，充分的吸收了馬克思主義婦女觀運用到我國的實踐中，更好的指導中國婦女的發(fā)展道路。

參考文獻

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 朱易安，柏樺著.女性與社會性別[M].上海教育出版社， 2003.

作者簡介：惠筱雅，女，河南南陽人，學生，研究生，河南科技大學，研究方向：馬克思主義理論。