后物質(zhì)主義價值觀對大學(xué)生就業(yè)觀的影響及對策研究

劉鼎申

摘 要：隨著后物質(zhì)主義價值觀在九十年代傳入我國，我國高校大學(xué)生的就業(yè)觀受其積極或消極的影響。通過九十年代大學(xué)生就業(yè)觀與當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀現(xiàn)狀的比較，可以發(fā)現(xiàn)后物質(zhì)主義價值觀在此二十余年間使大學(xué)生就業(yè)觀逐漸趨向追求個性、自由開放和多元化，但同時也造成了大學(xué)生就業(yè)更趨迷茫，自私利己的消極效應(yīng)。為抵制這些消極影響，需政府把握正確的輿論導(dǎo)向、高校做好職業(yè)規(guī)劃課程并用集體主義和社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念。

關(guān)鍵詞：后物質(zhì)主義；價值觀；大學(xué)生就業(yè)

一、后物質(zhì)主義思潮的傳入與九十年代大學(xué)生就業(yè)觀情況

（一）后物質(zhì)主義的提出

后物質(zhì)主義是二十世紀(jì)八十年代在歐美發(fā)達(dá)國家興起的一種價值取向，其概念由羅納德·英格爾哈特于七十年代在他的著作《靜悄悄的革命-西方民眾變動中的價值與政治方式》一書中首先提出。后物質(zhì)主義相對于物質(zhì)主義，更強調(diào)非物質(zhì)層面對人類的重要性。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們已不滿足于物質(zhì)層面的需求，進(jìn)而關(guān)注非物質(zhì)層面的精神需求，由此后物質(zhì)主義價值觀便應(yīng)運而生。相對于注重金錢、物質(zhì)消費、安全與秩序的物質(zhì)主義價值觀，后物質(zhì)主義是一種更加強調(diào)實現(xiàn)自我價值、關(guān)心公民政治參與、注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的價值觀。

（二）后物質(zhì)主義思潮傳入我國高校

改革開放以來，西方眾多不同的社會思潮陸續(xù)涌入我國，使得國內(nèi)思想與西方思想產(chǎn)生進(jìn)一步的碰撞和融合，也使得我國人民的價值觀念和行為方式發(fā)生了一系列的改變。而這種價值觀念的改變在不同年齡層次的人群上也不盡相同，其中青年一代走在了這種變化潮流的前列并推動著這種改變的發(fā)生，而中老年人則對于價值觀念變化表現(xiàn)得更為遲鈍、遲緩，甚至拒絕變化。后物質(zhì)主義于九十年代傳入我國，并對我國人民的價值觀念產(chǎn)生影響，而高校則成為價值思潮發(fā)源，發(fā)展，成熟的最前沿的陣地。進(jìn)入高校的青年已經(jīng)走過了家庭影響最大的時期，進(jìn)入了信仰與行為傾向的智力調(diào)整時期，因此高校學(xué)生成為了新的價值和意識形態(tài)特別積極的執(zhí)行者。英格爾哈特就在2013年曾提出過“中國尚未進(jìn)入后物質(zhì)主義階段，但在大學(xué)生里已初見端倪”。

（三）九十年代大學(xué)生就業(yè)觀與就業(yè)情況

1993年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，提出要深化改革高等學(xué)校的招生制度和畢業(yè)生就業(yè)制度。全面廢止了高校畢業(yè)生“統(tǒng)包統(tǒng)分”的就業(yè)方式，采取“自主擇業(yè)”的就業(yè)方式。大學(xué)生可以根據(jù)自身能力、專業(yè)特長等選擇適合自己的職業(yè)。

九十年代初，此時我國經(jīng)濟建設(shè)在改革開放以來取得巨大成就，人民的生活逐漸富裕。然而，由于我國人口基數(shù)巨大，東西部發(fā)展不平衡，我國整體經(jīng)濟水平還處于相對落后的水平。在這一資源相對匱乏的時期，人們往往將經(jīng)濟與穩(wěn)定作為首要考量標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生就業(yè)時往往注重薪資、待遇等物質(zhì)條件，或追求“鐵飯碗”這樣穩(wěn)定的職業(yè)，而對于職業(yè)是否可以實現(xiàn)自我發(fā)展、個性展現(xiàn)、人生價值則作為相對次要的考量。追求物質(zhì)財富和職業(yè)穩(wěn)定性是這一時期大學(xué)生就業(yè)觀的主要體現(xiàn)，反映出了物質(zhì)主義對于這一時期大學(xué)生個人職業(yè)選擇的深厚影響。

二、后物質(zhì)主義思潮下的大學(xué)生就業(yè)觀現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀和就業(yè)觀淺析

直至今天，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，就業(yè)制度由改革初期的“統(tǒng)包統(tǒng)分”到“自主擇業(yè)”的改革，再到現(xiàn)在建立的“競爭上崗，擇優(yōu)錄用”的就業(yè)模式。如今隨著大學(xué)生人數(shù)增長，大學(xué)生就業(yè)率卻在不斷下降，其中最主要的原因在于我國人口基數(shù)大，就業(yè)人數(shù)增多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。就業(yè)難的問題除社會的客觀原因外，也存在當(dāng)代大學(xué)生自身的主觀原因，主要在于就業(yè)期望與社會實際需求之間存在著巨大的反差；專業(yè)知識掌握不牢，又缺乏實踐經(jīng)驗和實際操作能力；缺乏對自我和社會的認(rèn)識，無法找準(zhǔn)自己的定位；好高騖遠(yuǎn)，就業(yè)觀念偏離就業(yè)現(xiàn)實。

與此同時，部分大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)依舊是注重薪資待遇和工作穩(wěn)定，但另一部分大學(xué)生崇尚個性鮮明，自主獨立，想結(jié)合自身興趣特長自由擇業(yè)，這使得大學(xué)生就業(yè)多元化。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)觀可以總結(jié)為：重視薪資待遇，輕視未來發(fā)展，缺乏職業(yè)規(guī)劃，好逸惡勞。

（二）后物質(zhì)主義在中國大學(xué)教育的發(fā)展影響

教育部思政司在對改革開放30余年大學(xué)生代際特征的研究中，發(fā)現(xiàn)90后及當(dāng)代大學(xué)生的代際特征是理性務(wù)實、折衷整合，總體發(fā)展傾向于積極、理想和注重精神生活，但依然表現(xiàn)出物質(zhì)和精神兩者選擇的矛盾性。目前在校大學(xué)生正是后物質(zhì)主義傳入中國后出生的一代大學(xué)生，其價值觀念有深刻的后物質(zhì)主義價值觀的烙印。在后物質(zhì)主義思潮的影響下，大學(xué)生思維更加活躍開放，想要輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。后物質(zhì)主義給大學(xué)生思想帶來的沖擊及改變使得大學(xué)生教育工作面臨著巨大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和思想教育需要創(chuàng)新改革，與時俱進(jìn)，才能更好地發(fā)揮作用。

當(dāng)代大學(xué)生整體偏向集體主義中求個人發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生集體凝聚力下降，個人意志力下降。同時，個人主義、利己主義思潮漫延，短期不利于學(xué)生的管理與發(fā)展，長期也不利于國家的長治久安。從大學(xué)教育工作管理者的角度來看，希望學(xué)生有較強的組織紀(jì)律性，服從組織安排，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，但這與學(xué)生追求個性解放和自主獨立相矛盾。

（三）后物質(zhì)主義對當(dāng)代大學(xué)生思想產(chǎn)生一定程度的影響

后物質(zhì)主義時代背景下，大學(xué)生更多追求個性的自由發(fā)展，個人的民主參政以及言論的開放包容等等。在后物質(zhì)主義思潮的影響下，大學(xué)生特別強調(diào)自尊、自由權(quán)利、個體感受、自由開放等等，可謂是精神追求豐富。同時，也使大學(xué)生在就業(yè)時有了更寬廣多元化的選擇。當(dāng)代大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和個人精神追求去自由地?fù)駱I(yè)而就。毫無疑問，這表明了后物質(zhì)主義對當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀在一定程度上有積極的影響。

然而在學(xué)習(xí)和就業(yè)設(shè)定目標(biāo)的問題上，物質(zhì)是可衡量的，而非物質(zhì)是不可衡量的，而恰恰這種不可衡量的東西卻是后物質(zhì)主義時代下的大學(xué)生所追求的，沒有明確的目標(biāo)指導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)和就業(yè)時缺乏奮發(fā)拼搏的動力，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對于專業(yè)知識把握不牢，為日后無法勝任專業(yè)對口的工作崗位埋下伏筆。

所以，后物質(zhì)主義在一定程度上顯然對當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀產(chǎn)生消極影響。例如后物質(zhì)主義思潮的產(chǎn)物之一——“批判性思維”，當(dāng)它遇上個性自由發(fā)展，這種思想會導(dǎo)致大學(xué)生對于事物以及外在感覺的愿望有所缺失，他們既不肯定歷史的經(jīng)驗，也不相信事物的真實性，對未來更無所希冀。這無疑是使大學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)及精神追求變得虛無與匱乏，從而導(dǎo)致大學(xué)生輕視自己的未來發(fā)展，缺乏職業(yè)規(guī)劃，造成當(dāng)代大學(xué)生對于工作高不成低不就的現(xiàn)狀。

三、后物質(zhì)主義價值觀對大學(xué)生就業(yè)觀所產(chǎn)生的消極影響

（一）大學(xué)生擇業(yè)更趨迷茫、脫離實際

后物質(zhì)主義思潮使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀形成多元化的趨勢。更注重非物質(zhì)層面的追求與物質(zhì)主義價值觀的相互沖擊使得大學(xué)生在擇業(yè)問題上面臨更加紛繁復(fù)雜的選擇，面對職業(yè)的價值優(yōu)選也增加了更多的取舍選擇。這會導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇上的迷茫，甚至不考慮自身實際情況，僅以自己的興趣作為唯一指標(biāo)?，F(xiàn)代如工業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)的人才缺口很大，急需人才補充，并且不乏高薪酬的崗位，但這些傳統(tǒng)行業(yè)對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力隨著大學(xué)生就業(yè)觀的改變逐漸下降。相反，新興的如網(wǎng)絡(luò)主播、職業(yè)電子競技、網(wǎng)絡(luò)自媒體等行業(yè)則更受大學(xué)生的追捧。這樣將導(dǎo)致傳統(tǒng)行業(yè)崗位的人才短缺，而新興產(chǎn)業(yè)崗位則出現(xiàn)供不應(yīng)求的社會現(xiàn)象。而職業(yè)選擇的迷茫與盲目推崇，對于大學(xué)生個人的職業(yè)生涯發(fā)展也是十分不利的。

（二）大學(xué)生就業(yè)時漠視行為規(guī)范，頻繁跳槽

后物質(zhì)主義更加強調(diào)懷疑和否定，否定權(quán)威和規(guī)則，倡導(dǎo)完全的自由和放縱，提倡從更為廣闊的視野去審視過往。這種“否定”與“懷疑”的偏向會導(dǎo)致大學(xué)生更加漠視行為規(guī)范與法則，同時也使大學(xué)生對自身的行為約束有所削弱，毅力和抗挫折能力也相應(yīng)減弱，對工作的持久性降低。最直接的表現(xiàn)的即為大學(xué)生跳槽變得更為頻繁，隨著后物質(zhì)主義對于就業(yè)觀的影響，“一份工作干一生”的觀念已經(jīng)逐漸淡化。頻繁的非理性跳槽，如因?qū)β殬I(yè)的不適應(yīng)，難以承受挫折與壓力或是過于理想化的預(yù)期而導(dǎo)致的跳槽，不僅損害了用人單位的利益，對大學(xué)生個人的長遠(yuǎn)發(fā)展也是極其不利的。

（三）大學(xué)生就業(yè)更加利己主義，社會責(zé)任感逐漸缺失

由于后物質(zhì)主義價值觀對于大學(xué)生就業(yè)觀的影響，大學(xué)生就業(yè)由從前的注重社會利益轉(zhuǎn)向更加注重個人利益的實現(xiàn)。后物質(zhì)主義強調(diào)消解責(zé)任，這種價值取向使部分大學(xué)生過分強調(diào)“自我”，逐步走向極端的利己主義，變得自私而對社會漠不關(guān)心。部分大學(xué)生以興趣、個人理想等個人價值的實現(xiàn)作為在職業(yè)選擇時的主導(dǎo)因素，缺少對社會的奉獻(xiàn)精神。受過高等教育的高校畢業(yè)生，作為社會的中堅力量和重要建設(shè)者，他們社會責(zé)任感的缺失無疑是對社會的發(fā)展產(chǎn)生了沖擊，阻礙了國家的發(fā)展。

四、對于后物質(zhì)主義價值觀對大學(xué)生就業(yè)觀消極影響的相關(guān)對策

（一）政府利用網(wǎng)絡(luò)把握好高校的正確輿論導(dǎo)向

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的時代，網(wǎng)絡(luò)在社會輿論導(dǎo)向中發(fā)揮著極其重要的作用。而當(dāng)代高校學(xué)生作為在互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的一批人群，其最主要獲取信息的方式即是通過網(wǎng)絡(luò)。政府應(yīng)高效利用網(wǎng)絡(luò)的傳媒能力，將學(xué)生的輿論導(dǎo)向往正確積極的方向發(fā)展。通過校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)信息的宣傳與引導(dǎo)，盡可能保證學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)接觸到正面的價值觀與就業(yè)觀。政府緊緊把握好網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)權(quán)，使高校形成良好的校園文化，將后物質(zhì)主義價值觀對大學(xué)生就業(yè)觀所產(chǎn)生的積極影響加以發(fā)揚，同時抑制減少其消極方面所產(chǎn)生的負(fù)面影響。

（二）高校應(yīng)嚴(yán)格做好職業(yè)生涯規(guī)劃課程

高校職業(yè)生涯規(guī)劃課程的重點應(yīng)該是幫助大學(xué)生正確認(rèn)識和評價自我，從實際出發(fā)，結(jié)合自身的興趣和能力，準(zhǔn)確定位相匹配的職業(yè)，并根據(jù)該職業(yè)制定相應(yīng)的生涯規(guī)劃。幫助大學(xué)生樹立起良好的就業(yè)觀，合理選擇職業(yè)并為此做好相應(yīng)準(zhǔn)備。多辦招聘會和就業(yè)專項講座，從國家政策、社會需要、個人發(fā)展的不同角度幫助學(xué)生明確就業(yè)形勢，使學(xué)生了解當(dāng)下國家與社會對于高校人才的需求方向，以避免高校學(xué)生因缺乏自身審視和對社會的認(rèn)識，從而導(dǎo)致對職業(yè)盲目推崇或是僅憑興趣脫離自身實際情況的就業(yè)。

（三）以集體主義和社會主義核心價值觀合理引導(dǎo)高校學(xué)生就業(yè)觀

社會與高校教育工作者應(yīng)重視以集體主義和社會主義核心價值觀引導(dǎo)高校學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念。引導(dǎo)大學(xué)生在職業(yè)選擇時，個人的價值和利益的實現(xiàn)不得損害集體的利益，且個人價值只有在社會價值的實現(xiàn)中才能最大化的體現(xiàn)出來，追求實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記提出“青年要立志做大事，不要立志做大官”，強調(diào)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在為人民服務(wù)的崇高事業(yè)中閃光發(fā)亮，以社會主義核心價值觀著重培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，社會認(rèn)同感和社會歸屬感，強調(diào)個體對于社會整體的回饋，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待后物質(zhì)主義價值觀對就業(yè)觀的影響，應(yīng)用后物質(zhì)主義價值觀合理的成分，正確地看待就業(yè)問題，才能推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

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