孝文化的時代意義

眾所周知，中華文明以農(nóng)業(yè)文明為最大特點，數(shù)千年來，安土重遷的農(nóng)業(yè)社會和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，逐漸形成了相對穩(wěn)定的“家國同構(gòu)”的社會形式，家庭、家族與國家在組織結(jié)構(gòu)方面主要以血親—宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)?！睹献印吩唬骸疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身?！比寮椅幕暮诵氖恰靶奚?、齊家、治國、平天下”，個人、家庭和國家三位一體，而貫穿其中的便是儒家主張的以孝治天下，“移孝作忠”，在家為孝、在國為忠，孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也具有積極的時代意義。

一是孝文化是社會主義核心價值觀的重要滋養(yǎng)，是促進(jìn)和諧社會建設(shè)的有力抓手。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中提出要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”；在2016年12月12日第一屆全國文明家庭表彰大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。黨的十九大報告中提出：“敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。要把弘揚孝親敬老納入社會主義核心價值觀宣傳教育，建設(shè)具有民族特色、時代特征的孝親敬老文化?！焙霌P傳統(tǒng)的孝文化，可以使其與社會主義核心價值觀相融通，發(fā)揮其促進(jìn)代際溝通、家庭和睦、社會和諧的積極作用，形成尊老、愛老、敬老、護(hù)老、助老的社會風(fēng)尚德，構(gòu)建新時代和諧社會。

二是孝文化是以德治國的重要內(nèi)容，是依法治國的有益補充。像《孝經(jīng)》所說的那樣：“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝?！泵献右舱f：“人人親其親，長其長，而天下平?！泵献釉谶@里的意思是說，只要人人各自親愛自己的親人，各自尊敬自己的長輩，那么天下自然就可以太平了。國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。習(xí)仲勛同志送給習(xí)近平總書記一句名言：“為人民服務(wù)，就是對父母最大的孝”。提倡孝道，由尊敬父母推廣到尊老愛幼，進(jìn)而推廣到愛祖國、愛人民，實現(xiàn)以孝化人、以德治國。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

三是孝文化是促進(jìn)全球華人文化認(rèn)同的重要因素，是凝聚全世界中華兒女的精神動力。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要凝聚起全球華人的力量，而孝文化正是華人世界的文化基因，宣傳弘揚孝文化，有利于激發(fā)華人世界的情感共鳴，進(jìn)而促進(jìn)全球華人的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，提升中華民族的凝聚力和向心力，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

在中國特色社會主義新時代，我們要大力傳承弘揚孝文化。

一是要加大研究力度，深刻挖掘中華民族源遠(yuǎn)流長的孝文化所蘊含的豐富內(nèi)涵。孝文化是儒家文化的一個顯著特點，數(shù)千年來，儒家文化一直在我國傳統(tǒng)社會占據(jù)著主導(dǎo)地位，形成了豐富厚重的孝文化積淀，我們應(yīng)予以深入研究、挖掘，剔除其封建性的糟粕，傳承其理性的內(nèi)核，實現(xiàn)孝文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二是加大宣傳力度，著力營造全社會敬老愛老孝老的良好風(fēng)尚。要加強(qiáng)公民的思想品德和傳統(tǒng)美德教育，重視輿論宣傳和典型示范作用，這次孝賢之星尋訪活動的意義便在于此。要在中小學(xué)推廣國學(xué)經(jīng)典誦讀，使廣大青少年從小做到講孝心、踐孝行、盡孝道。營造優(yōu)良的家庭傳統(tǒng)和良好的社會風(fēng)尚。

三是加大立法力度，盡快規(guī)范孝文化的相關(guān)制度規(guī)定。黨的十九大報告中提出：“構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。”制定實施有關(guān)養(yǎng)老、孝老、敬老的政策法規(guī)，是傳承弘揚孝文化的制度保障，也是促進(jìn)孝文化健康有序發(fā)展的必要措施。孝為百善之首，孝養(yǎng)父母，人之大倫！