歷史價(jià)值、共生關(guān)系及設(shè)計(jì)原則：福州西湖公園古建筑空間的三維探析

米泓穎，陶萌春

（福建農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 園林學(xué)院 （合署），福建 福州 350002）

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，全球化發(fā)展給世界帶來(lái)的新的發(fā)展和機(jī)遇。同時(shí)新產(chǎn)物在形成和發(fā)展的同時(shí)，也是對(duì)舊產(chǎn)物的一種嚴(yán)重的沖擊和考驗(yàn)。然而，高速的城市化發(fā)展，對(duì)坐落在城市中的古建筑的影響也是一項(xiàng)當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題。歸納起來(lái)，對(duì)古建筑概念的解釋主要有兩種：第一種解釋在定義古建筑時(shí)強(qiáng)調(diào)建筑營(yíng)建的時(shí)間，古建筑是指古代（一般指清代及以前）所建的建筑。另一種是從形式上說，或者從特征上說，即通常所謂傳統(tǒng)的民居形式建筑[1]。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，高品質(zhì)的生活逐漸取代傳統(tǒng)生活的模式，因此傳統(tǒng)生活理念下的人們?nèi)找鏈p少，古建筑的實(shí)際意義也日益降低。城市中的古舊街區(qū)和古建筑構(gòu)件隨著時(shí)間的推移日益被自然侵蝕。如若沒有相應(yīng)的對(duì)策進(jìn)行人為的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將古建筑與城市聯(lián)有機(jī)結(jié)起來(lái)，活化古建筑空間環(huán)境的發(fā)展，那這些具有歷史價(jià)值的古建筑遍日漸被人們淡忘。

合理運(yùn)用科學(xué)措施保護(hù)與發(fā)展城市古建筑是刻不容緩的工作。古建筑是現(xiàn)代城市的個(gè)性名片，是城市文化的一個(gè)縮影，象征和傳承著特色傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在歷史的演變過程里能夠遺傳至今，必有其重要的歷史價(jià)值。同時(shí)，城市古建筑的傳承與發(fā)展也為城市的發(fā)展帶來(lái)了旅游經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就古建筑與城市發(fā)展共生性而言，其保護(hù)與發(fā)展的問題一直是科研工作者重點(diǎn)研究的對(duì)象。共生性是古建筑與周圍發(fā)展著的城市環(huán)境的核心設(shè)計(jì)原則。共生性廣義上指一個(gè)物體與另一個(gè)物體相互依存的關(guān)系，文中的共生性是指城市古建筑與周邊環(huán)境的互動(dòng)與關(guān)聯(lián)關(guān)系。古建筑與周邊環(huán)境不是互相獨(dú)立的，它們相互聯(lián)系。城市化、城鄉(xiāng)建設(shè)的進(jìn)程越來(lái)越快，導(dǎo)致土地資源的短缺，特別是當(dāng)今社會(huì)注重經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)狀下，文化和歷史在很大程度上被忽略[2]。活化古建筑與城市發(fā)展共生性是本文的研究?jī)?nèi)容，將古建筑的發(fā)展與城市發(fā)展融會(huì)貫通。豐富而悠久的歷史文化、歷史遺跡、古建筑等造就了現(xiàn)代城市持續(xù)更新狀態(tài)發(fā)展下精神文明活動(dòng)經(jīng)久不衰的活化途徑。

一、古建筑的歷史價(jià)值

（一）福州西湖公園概況

福州西湖公園位于福州市市區(qū)西北部臥龍山（現(xiàn)鼓樓區(qū)），為晉太康三年（公元282年）郡守嚴(yán)高所鑿，唐末就已經(jīng)是游覽勝地。五代時(shí)，閩王王審知次子王延鈞繼位，在此建造亭、臺(tái)、樓、榭，湖中設(shè)樓船，西湖成為御花園，到宋代更富盛景。清道光八年（公元1828年）林則徐為湖岸砌石，重新修建。民國(guó)3年（1914年）福建巡按使許世英辟西湖為公園，當(dāng)時(shí)面積僅3.62公頃。解放后，西湖公園幾經(jīng)擴(kuò)大，是福州保留最完整的一座古典園林，被人稱為“福建園林明珠”。集福州古典園林造園風(fēng)格，利用自然山水形勝，并以鄉(xiāng)土樹種配置為主，講究詩(shī)情畫意，“小中見大”，使西湖景色愈見秀麗，遐邇聞名。西湖公園現(xiàn)存大量的歷史古建筑，是福州市的一塊“活化石”。其占地面積為42.51公頃，其中陸地面積12.21公頃，水面面積30.3公頃。集福州古典園林造園風(fēng)格，利用自然山水形勝，并以鄉(xiāng)土樹種配置為主，講究詩(shī)情畫意，“小中見大”，使西湖景色愈見秀麗，聞名于外。

（二）福州西湖公園歷史古跡及周圍環(huán)境要素

西湖公園城市歷史古跡及周邊環(huán)境的空間構(gòu)成是指兩者物質(zhì)存在的一種形式，所涉及到兩者實(shí)體與虛體的內(nèi)容。實(shí)體存在的空間構(gòu)成元素包括構(gòu)筑物、街道環(huán)境、城市基礎(chǔ)設(shè)施等。虛體內(nèi)容包括歷史事件、傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)技藝、社會(huì)環(huán)境等。

本文選取西湖公園三個(gè)代表性的歷史古跡建筑進(jìn)行景觀要素分析，分別是：開化寺、西湖書院和西湖社。如表1所示：

表1 古建筑景觀要素分析Tab.1 Analysis of the elements of ancientarchitecture landscape

二、古建筑與周圍環(huán)境的共生關(guān)系

（一）優(yōu)越性分析

古建筑元素在景觀設(shè)計(jì)中的融合挖掘地方文化，結(jié)合實(shí)際地理環(huán)境，因地制宜，吸引游客、市民，在精神上對(duì)福州的地域文化有身份認(rèn)同感。利用休憩玩耍的亭臺(tái)樓閣，增添景致。通過利用地形，山頂、山坡、水面、植物等的環(huán)境景觀要素來(lái)融合建筑群組。趣味橫生的休閑娛樂。優(yōu)良的親水環(huán)境。

（二）局限性分析

公園古跡周邊環(huán)境的植物過于雜亂。設(shè)計(jì)只重視了觀賞效果，忽略了些許植物的高度以及植物的密集度會(huì)遮擋游人觀賞古跡的視線。對(duì)公共設(shè)施的不重視。路燈，垃圾桶，指示牌，公共座椅等都屬于周邊環(huán)境的公共設(shè)施，但并沒有得到足夠的重視，造成許多游人無(wú)處坐，垃圾不方便扔等現(xiàn)象產(chǎn)生。無(wú)障礙設(shè)計(jì)不完善。比如高差處理考慮欠缺，廁所缺乏無(wú)障礙設(shè)施等。后期維護(hù)力度有待加強(qiáng)。西湖湖水泛黃，和周圍景色不搭調(diào)。有些地方的水體太臟，垃圾太多。草坪有人工破壞的痕跡，影響整體美觀。加強(qiáng)歷史文化互動(dòng)性。

（三）公眾參與調(diào)查分析

1.調(diào)研對(duì)象

調(diào)研地址選取在福州西湖公園園區(qū)內(nèi)。本文選取現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)抽樣訪談和園林專業(yè)在校生網(wǎng)絡(luò)照片打分兩種形式。其中，現(xiàn)場(chǎng)照片拍攝時(shí)間選擇在秋季周末早晨，并且進(jìn)行隨機(jī)選取園內(nèi)的游人群體和附近居民進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)訪談。并且依據(jù)園內(nèi)游人的年齡情況分為以下4個(gè)年齡段種類：

a.18-25歲：大學(xué)生或者剛參加工作的年輕人；

b.26-35歲：有小孩或者成家的中年人；

c.36-45歲：有穩(wěn)定工作的中年人；

d.45-60歲：臨近退休或者已經(jīng)退休并經(jīng)常在園內(nèi)活動(dòng)的中老年人；

2.評(píng)分體系

本文調(diào)查對(duì)象限定在福州西湖公園內(nèi)的古建筑。以下三個(gè)選址作為本文的調(diào)查對(duì)象，分別是：西湖社、西湖書院、開化寺，如（圖1）所示。

圖1 西湖公園導(dǎo)覽圖Fig.1 West Lake Park Guide Map

通過調(diào)查福州西湖公園，以從中選出的三處代表性建筑古跡為樣本，深入實(shí)際的調(diào)查、記錄、拍照、訪談、實(shí)測(cè)、收集相關(guān)資料。通過SBE景觀美感度調(diào)查進(jìn)行定量分析。確定目標(biāo)層、要素層和指標(biāo)層，網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查以評(píng)分形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)照片評(píng)分，評(píng)分體系如（表2）所示，共拍攝21處景觀樣本。通過實(shí)地調(diào)研親自感受調(diào)研對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并進(jìn)行樣本數(shù)據(jù)的參照和對(duì)比得出相關(guān)結(jié)論。其中共發(fā)放給園林專業(yè)學(xué)生33份網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，收回有效問卷33份。SBE景觀美感度調(diào)查分析從人的視覺出發(fā)，一定程度還原本文研究的真實(shí)性，并且收集實(shí)例資料對(duì)本論文所提出的問題或解決方案做出有效的論證，為深入研究指導(dǎo)理論提供依據(jù)。

表2 古建筑空間景觀評(píng)分體系Tab.2 Ancient architecture space landscape scoring system

3.調(diào)查結(jié)果

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)與分析，對(duì)問卷調(diào)查美景度結(jié)果如（表3）所示：

表3 各項(xiàng)景觀美景度分值Tab.3 Landscape beauty scores

開化寺：位于福建省福州市，建于南朝梁太清三年（549年），也是省內(nèi)較古老的寺院之一。也曾經(jīng)在福州是規(guī)模最大的寺廟。對(duì)開化寺景觀空間的在現(xiàn)場(chǎng)問答訪談的過程，開化寺位于西湖公園較為中心的位置，人流量較大，一入園內(nèi)容易根據(jù)指示標(biāo)找到位置。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)訪談分析，a、b兩類游客，游覽路線由開化寺旁邊的盆景園到側(cè)面的開化寺建筑群。這種現(xiàn)象使得主從關(guān)系遭到了一定的扭曲。c、d類游客選擇直接到訪開化寺。游客偏好比例如（圖2）所示。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)訪談得知其主要原因是開化寺曾是福州開化寺為福建省文物保護(hù)單位，佛教傳統(tǒng)文化歷史悠久。古建筑文化的深遠(yuǎn)影響，扎根于人們心中，得到人們的重視。也有宗教信仰的游客節(jié)假日期間常到此地祭祀。其次，開化寺后面，是公園內(nèi)的公共廁所。公共廁所的建筑外立面效仿了開化寺古建筑的紅墻黑瓦建筑特征，但是具有明顯的新舊對(duì)比，破壞了建筑群落的整體風(fēng)貌。開化寺園內(nèi)的兩處鄰毗古建筑，分別是宛在堂和尊客堂。其中，宛在堂有非常明顯的人工刷漆翻新的痕跡，而尊客堂的建筑墻面確是脫落和褪色的漆皮。兩處建筑外觀的對(duì)比在一定程度上違背了原真性和破壞了古建筑的原始風(fēng)貌。

圖2 開化寺人群百分比示意圖Fig.2 Schematic diagram of the population of Kaihua Temple

根據(jù)結(jié)果顯示，開化寺的美景度三項(xiàng)要素綜合評(píng)分較其他三處古跡較高。由此可得，開化寺周邊景觀設(shè)計(jì)與開化寺古建筑群形成一個(gè)整體文化景觀。植物種類多樣，寺院內(nèi)的古榕樹與古建筑群錯(cuò)落有致，別具一格。而開化寺的右側(cè)的盆景園在共生性和整體性上與開化寺內(nèi)古建筑群相宜得章。盆景園內(nèi)的盆景植物多為松柏類，造型多樣，中式的庭院風(fēng)格與開化寺相輔相成。植物的裝飾作用，活化開化寺及其周邊景觀。

西湖書院：西湖書院位于風(fēng)景優(yōu)美的福州西湖公園內(nèi)。根據(jù)記載，西湖書院原為福州民間信仰里的神祇——“五通廟”?？滴跄觊g在此處建設(shè)了祭祀朱熹之所。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，西湖書院多為c、d類人群。人群比例如（圖3）所示。他們大多數(shù)是退休的教師、知識(shí)分子。并且會(huì)主動(dòng)熱情的介紹西湖書院的歷史。書院文化就此“活”起來(lái)了。

圖3 西湖書院人群百分比示意圖Fig.3 Schematic diagram of the percentage of the population ofWest Lake College

總體來(lái)說西湖書院的植物景觀評(píng)價(jià)較高，植物景觀集中在書院兩處古建筑的周圍有豐富的植物群落，前庭的荷花池惟妙惟肖。但是周圍環(huán)境感知美景度評(píng)分較低是因?yàn)?，遠(yuǎn)處的現(xiàn)代化高樓建筑使得不少評(píng)價(jià)者提出不協(xié)調(diào)。因此，古建筑景觀空間如何形成統(tǒng)一性和相對(duì)完整性，并且在主從關(guān)系上如何不讓現(xiàn)代建筑喧賓奪主，需要研究者繼續(xù)深入認(rèn)知如何協(xié)調(diào)現(xiàn)代建筑與古建筑景觀的整體統(tǒng)一。

西湖社：西湖社的位置相對(duì)于本文其他兩個(gè)古建筑位置而言較為偏僻，門庭較為簡(jiǎn)單，被一些大樹和灌木從遮擋。來(lái)往的游人較少，多為d類人群來(lái)往。人群比例如（圖4）所示。建筑外觀保存較為完整。西湖社現(xiàn)址一帶原是福州動(dòng)物園圈養(yǎng)的獼猴、黑熊、山羊、駱駝、野馬、梅花鹿、等動(dòng)物的居住地，現(xiàn)今改造成了一處帶有有亭臺(tái)樓閣、道路平坦、溪澗流水、的園林公園，同時(shí)也是人們?cè)缙鸪繜?、靜謐休閑的去處。

圖4 西湖社人群百分比示意圖Fig.4 Schematic diagram of the percentage of the population of Xihu Community

調(diào)查結(jié)果顯示，西湖社給人的感覺以關(guān)鍵詞 “安靜”“清幽”為主要感受。景觀美感度評(píng)價(jià)顯示出，西湖社綠化種類較為單一，較開化寺和西湖書院的綠化分值較低。在整個(gè)西湖公園中，較為清靜的一處古建筑遺址。周圍環(huán)境緊密的綠植造景給西湖社帶來(lái)一種清幽之感，整體的古建筑景觀氛圍以呼應(yīng)了西湖社的文化性質(zhì)。古建筑與周圍環(huán)境和諧共生，形成整體，并且西湖社在周圍景觀中獨(dú)具一格，形成了一處主要景觀。

三、古建筑與周圍環(huán)境的設(shè)計(jì)原則

1.共生性

共生性是在景觀規(guī)劃研究里是常見的一種設(shè)計(jì)手法，目的是使城市中原有的產(chǎn)物與新興產(chǎn)物交互統(tǒng)一。將個(gè)性融于共性中，和諧共生。因此，共生性理念同樣可以運(yùn)用于獨(dú)具人文歷史特性的古建筑與新時(shí)代的城市背景之間如何共同發(fā)展的問題。單一的將古建筑與城市高樓大廈分開隔離，可以一定程度上保護(hù)古建筑不受到城市化帶來(lái)的破壞，但是卻影響了城市景觀的統(tǒng)一性，也很難真正達(dá)到其保護(hù)意義。因此，只有解決兩者的共生問題，才是對(duì)城市中古建筑保護(hù)與發(fā)展的核心。合理的運(yùn)用共生性原則為古建筑在社會(huì)化大發(fā)展的時(shí)代性提供了設(shè)計(jì)思路，和具有可持續(xù)性的發(fā)展理念。

2.原真性

在城市古建筑與周邊環(huán)境共生的關(guān)系中，首要的任務(wù)是確保其古建筑的原真性。因?yàn)槌鞘泄沤ㄖ窃谔囟ǖ臍v史時(shí)期下產(chǎn)生的歷史文化產(chǎn)物，具有時(shí)代文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1964年首次研究并通過了關(guān)于保護(hù)歷史建筑原真性和完整性的通用性條令《威尼斯憲章》，憲章中明確指出：“傳遞歷史古跡原真性的全部信息 （the full richness of their authenticity）是我們的職責(zé)[3]?！币虼诉\(yùn)用現(xiàn)代手法對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和修繕的同時(shí)，更需要遵從城市古建筑本身文化意義的真實(shí)性，才可以最大程度保護(hù)古建筑的原真性，使其可持續(xù)發(fā)展。

3.可持續(xù)性原則

可持續(xù)發(fā)展原則，意旨發(fā)展過程中不是單純地考慮到眼前而是將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，使發(fā)展的產(chǎn)物經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。古建筑與城市之間的發(fā)展不是短暫的，而是要考慮其長(zhǎng)遠(yuǎn)性的發(fā)展。將古建筑與城市發(fā)展有機(jī)結(jié)合，在城市發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)古建筑的可持續(xù)發(fā)展。

4.主從關(guān)系性原則

城市里古古建筑彰顯著一座城市的底蘊(yùn)和文化，城市的發(fā)展離不開歷史遺跡的鋪墊。因此，一座有城市的個(gè)性主要體現(xiàn)在其包含中的歷史古跡中。在城市周圍坐落著的歷史古跡才是城市文化的核心部位。古建筑與城市的關(guān)系是主從關(guān)系。城市作為古建筑的社會(huì)背景，周邊環(huán)境不能喧賓奪主。繽紛社會(huì)下的新興產(chǎn)物深深吸引著人們內(nèi)心，而城市古建筑作為文化的載體，其周邊環(huán)境不應(yīng)搶占城市古建筑的原有文化特色。主從關(guān)系下的空間營(yíng)造使古建筑與周圍城市環(huán)境和諧發(fā)展。

5.整體性原則

城市發(fā)展與城市古建筑合二為一，形成一個(gè)整體，共同發(fā)展。對(duì)于整體改造方案的考慮必須是整體的、全面的、和諧共生的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的整體性，功能組合的協(xié)調(diào)性和互動(dòng)性[4]。如何將新時(shí)代的文化與舊時(shí)代產(chǎn)物文化過度銜接，有機(jī)結(jié)合兩個(gè)不同時(shí)代下的產(chǎn)物，是整體性原則的內(nèi)容。新舊之間的對(duì)比產(chǎn)生強(qiáng)烈的不和諧性，弱化其差異，將新舊產(chǎn)物一定程度上銜接起來(lái)，形成一個(gè)整體。將城市古建筑與周邊環(huán)境相融合，注意在城市規(guī)劃建設(shè)的同時(shí)不是掩蓋城市古建筑的文化意義，而是在古建筑的基礎(chǔ)上進(jìn)行城市發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展內(nèi)容應(yīng)建立在原有產(chǎn)物的基礎(chǔ)上，將城市發(fā)展規(guī)劃與古建筑保護(hù)結(jié)合，注重其整體性發(fā)展。

四、結(jié)論

在社會(huì)化大發(fā)展的趨勢(shì)下，如何將城市所遺留下的歷史古建筑與周邊環(huán)境和諧共生已經(jīng)成為一個(gè)重要課題。本文以福州西湖為研究對(duì)象，其古建筑與周邊環(huán)境的共生發(fā)展，首先，應(yīng)該把握主從關(guān)系原則，主要周圍環(huán)境應(yīng)采取一定的保護(hù)措施，部分相對(duì)次要周圍環(huán)境可以重建和建設(shè)。這不僅可以提高整個(gè)環(huán)境的利用率，還可以帶來(lái)更好的文化推廣。其次，在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，避免過度商業(yè)開發(fā)歷史古建筑，而是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)古建筑發(fā)展的可持續(xù)性、整合性和統(tǒng)一性的發(fā)展原則。因?yàn)楣沤ㄖ钠占昂陀绊懲钦麄€(gè)城市文化的重點(diǎn)。并更加強(qiáng)其文化保護(hù)和傳播。再次，西湖公園內(nèi)的古建筑及周邊環(huán)境需要加強(qiáng)兩者的協(xié)調(diào)作用。加強(qiáng)與公眾的互動(dòng)，突出西湖公園的歷史和文化，創(chuàng)造文化氛圍增加人文氣息。將西湖公園歷史古建筑有機(jī)融入城市周圍環(huán)境，從而推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)與傳統(tǒng)文化的和諧發(fā)展。