京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

摘要：京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾作為我國(guó)優(yōu)秀建筑文化的重要組成部分，結(jié)合其地域特點(diǎn)，形成了各自的特色。文章首先對(duì)京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾進(jìn)行類(lèi)別分析，在此基礎(chǔ)上總結(jié)京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)及傳承價(jià)值。探討京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀，并結(jié)合其價(jià)值、發(fā)展趨勢(shì)等角度對(duì)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法以啟示。

關(guān)鍵詞：京津冀;傳統(tǒng)建筑裝飾;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0052-02

建筑作為人們的生活空間，與人的作息、活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。人們將自己對(duì)世界的理解、對(duì)人生的期待、對(duì)生活的感悟、不斷積累的建造經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于美學(xué)的理解逐漸融入到建筑設(shè)計(jì)之中，并通過(guò)各式建筑裝飾紋樣來(lái)體現(xiàn)日常生活和對(duì)未來(lái)的向往。這使得建筑及建筑裝飾紋樣本身不再只是普通的物質(zhì)需要。在不同程度上，也成了人們精神寄托的載體，使其擁有了深刻的內(nèi)涵，而建筑及建筑裝飾紋樣的傳承也備受關(guān)注。同樣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在過(guò)去的時(shí)代并不被當(dāng)作消費(fèi)品看待，常會(huì)忽略它為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的價(jià)值，然而近幾年，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)總體來(lái)說(shuō)是積極健康的，并且朝著更好更快的趨勢(shì)發(fā)展。但是在發(fā)展過(guò)程中也有問(wèn)題需要完善。

1京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾解析

中國(guó)曾經(jīng)歷了長(zhǎng)期的封建社會(huì)，所以在中國(guó)遼闊的地域內(nèi)，各地方的建筑都各具特色，技藝高超，裝飾手法多樣。所謂建筑裝飾就是附加于建筑實(shí)體上的附加美，其產(chǎn)生是和建筑本身的各個(gè)構(gòu)件相結(jié)合的，是對(duì)這些構(gòu)件進(jìn)行加工而形成的一種建筑裝飾，在建筑的內(nèi)外表現(xiàn)上均起著至關(guān)重要的作用，可以保護(hù)主體結(jié)構(gòu)，延長(zhǎng)其使用壽命;改善使用條件，使人感到舒適;增加建筑美觀度，美化環(huán)境，尤其在我國(guó)古建筑上能彌補(bǔ)部分外觀輪廓簡(jiǎn)單的劣勢(shì)，這些裝飾不僅形式多樣，而且具有豐富的人文內(nèi)涵，賦予平淡無(wú)奇的形狀以新的生命力。

建筑裝飾藝術(shù)利用其基本的造型方式，如色彩、光影、材質(zhì)、內(nèi)容、自然要素、附屬陳設(shè)等表達(dá)了一套完整的富有中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)涵的建筑裝飾。“圖必有意，意必吉祥”是大部分裝飾元素題材的最大特征。如“鹿”寓意疆土帝位，取諧音“祿”;“蝙蝠”諧音“福”;太平有象（祥）”;“三羊（陽(yáng)）啟泰”;“金魚(yú)（玉）滿堂”;“喜鵲示喜”;等。民間的傳統(tǒng)手工藝人把生活中人們祈求的美好愿望進(jìn)行匯總，并將自然生物的諧音、事物的象征或民間故事等題材靈活的組合起來(lái)，從而寄托人們祈福求祥、消災(zāi)避邪的愿望，突出題材與人們生活、情感最直接的溝通。

2京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種隨著經(jīng)濟(jì)全球化，在文化發(fā)展潮流中凸顯出來(lái)的產(chǎn)業(yè)形式，也被稱(chēng)為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。市面上能見(jiàn)到的京津冀文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)繁多，京劇主題、年畫(huà)主題、古今著名建筑、神話主題、科技主題等等，并且大多圍繞北京為主。眼下十分火熱的故宮文創(chuàng)就是典型的例子以擁有悠久歷史的故宮作為傳統(tǒng)文化的典型象征，在游戲、飾品、擺件、彩妝等等載體上進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，吸引了更多年輕人的目光，拉進(jìn)了傳統(tǒng)文化與新時(shí)代之間的關(guān)系。而對(duì)于天津以及河北地區(qū)，其文創(chuàng)開(kāi)發(fā)相對(duì)較少。關(guān)于傳統(tǒng)建筑，大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品選擇通過(guò)呈現(xiàn)整體建筑來(lái)傳播其文化，豐富文化的精神價(jià)值。單獨(dú)針對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)傳承的則相對(duì)較少，部分紋樣多以輔助裝飾的圖案形式出現(xiàn)在各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品之中，而并非設(shè)計(jì)主體，沒(méi)有具有針對(duì)性的完整設(shè)計(jì)體系，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

3京津冀傳統(tǒng)建筑裝飾類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

3.1認(rèn)清文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值

傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣有著獨(dú)特的價(jià)值，每種價(jià)值都可以和生活、文化緊密相連，從而運(yùn)用到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，引申出不同的設(shè)計(jì)思路。首先是物質(zhì)性，古建筑是建筑建造手法、建造特征的遺存。通過(guò)古建筑，我們可以探究深層的人文風(fēng)俗，了解當(dāng)時(shí)工匠的建造方法，并推測(cè)其建造過(guò)程，分析建造邏輯，對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾，大多認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活向往。因此，古建筑也稱(chēng)得上是建筑技藝的傳承載體。而精神性，是古建筑及裝飾紋樣對(duì)歷史的見(jiàn)證，是對(duì)其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征、社會(huì)精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的反映。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時(shí)期、不同的地域，也會(huì)有不同的表現(xiàn)形式。

通過(guò)這兩點(diǎn)價(jià)值思路，我們可以深入探究不同時(shí)期的人居，人文，從而對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，抓住設(shè)計(jì)對(duì)象的核心傳承點(diǎn)并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格、大眾興趣、現(xiàn)代科技技術(shù)對(duì)所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品加以創(chuàng)新。

以位于北京新街口八道灣胡同的北京三十五中高中新校園設(shè)計(jì)為例，該設(shè)計(jì)在保護(hù)的前提下將魯迅舊居、沿著前公用胡同的諸多保護(hù)院落和一些掛牌古樹(shù)等豐富而又頗具挑戰(zhàn)性的歷史和文化要素融入校園的設(shè)計(jì)之中。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代在建筑形成微秒過(guò)渡，不同大小的院落與魯迅舊居相互呼應(yīng)并與曲折的八道灣胡同一起形成了外邊界相對(duì)規(guī)整的封閉，內(nèi)部空間錯(cuò)落起伏延續(xù)了老北京以院落為特征的城市肌理，并將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院文化與現(xiàn)代開(kāi)放教育思想融合。

3.2考慮消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同感

好的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師針對(duì)每一次的文化主題進(jìn)行研究和解讀，并對(duì)消費(fèi)群體進(jìn)行調(diào)研，尋找設(shè)計(jì)點(diǎn)。用戶(hù)需求代表了一款產(chǎn)品最原始的需求愿望，深入研究用戶(hù)需求可以發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上產(chǎn)品缺點(diǎn)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也可以根據(jù)其痛點(diǎn)定位新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，這需要設(shè)計(jì)師有很強(qiáng)的感受力和同理心，而不是單純的去設(shè)計(jì)一款看起來(lái)還不錯(cuò)的產(chǎn)品。

同時(shí)，任何產(chǎn)品都是需要在不同的框架或者規(guī)則下開(kāi)發(fā)出來(lái)，京津冀傳統(tǒng)建筑裝飾類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)首先應(yīng)該對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)裝飾脈絡(luò)進(jìn)行重新梳理，歸納總結(jié)其裝飾風(fēng)格種類(lèi)等，了解整體風(fēng)格體系，從而更好的引出新的文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型，通過(guò)建筑裝飾元素或形式的分類(lèi)，對(duì)所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分類(lèi)，將消費(fèi)者對(duì)該文創(chuàng)產(chǎn)品的需求了解清楚，并形成認(rèn)同感，也可以讓人們更充分的將京津冀傳統(tǒng)建筑裝飾文化表達(dá)出來(lái)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與人們的生活息息相關(guān)，創(chuàng)建有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)和中國(guó)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，并充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，通過(guò)中華文化認(rèn)同感來(lái)引申出對(duì)京津冀傳統(tǒng)建筑類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同感，繼承和發(fā)展的同時(shí)中國(guó)國(guó)情并吸收西方文創(chuàng)文化的優(yōu)勢(shì)，從而更好的改善自身的不足。

3.3結(jié)合傳統(tǒng)建筑裝飾元素

為了帶動(dòng)京津冀三地文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等協(xié)同發(fā)展，豐富設(shè)計(jì)元素，我們可以將京津冀的文化形象整體化再進(jìn)行旅游營(yíng)銷(xiāo)，使北京的游客不僅僅是一個(gè)地區(qū)的游客，而是京津冀共同的游客。充分結(jié)合京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣的多樣性，形成特有的文化符號(hào)，滿足不同人群所需要的基于任何一種裝飾紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，是歷史悠久的建筑裝飾內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)背景下的傳播途徑之一，也可以以此作為擴(kuò)大裝飾元素的途徑。

研發(fā)高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并使京津冀傳統(tǒng)建筑裝飾文創(chuàng)開(kāi)發(fā)精神走進(jìn)校園，與相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生共同探討設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮其想象力、創(chuàng)造力。有助于樹(shù)立民族文化自信，響應(yīng)文化自信的號(hào)召，將真正的傳統(tǒng)建筑裝飾元素融入國(guó)人的文化精神生活中，提高國(guó)人審美品質(zhì)，達(dá)到廣泛宣傳、廣泛吸收創(chuàng)新設(shè)計(jì)想法的效果，并設(shè)計(jì)出更符合大眾精神、物質(zhì)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.4運(yùn)用現(xiàn)代新材料

隨著現(xiàn)代裝飾材料的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代裝飾材料相結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的需要，在傳統(tǒng)建筑雕刻裝飾的基礎(chǔ)上推陳出新，必將把傳統(tǒng)建筑雕刻裝飾藝術(shù)帶向新的領(lǐng)域和空間，新興的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是一個(gè)很好的發(fā)展平臺(tái)。通過(guò)使用環(huán)保紙質(zhì)或其他新型環(huán)保材料達(dá)到綠色循環(huán)發(fā)展的理念，并與手工業(yè)相結(jié)合在所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品中加入多種功能例如折紙、拼裝，填色等，使其成為具有獨(dú)特性的傳統(tǒng)建筑裝飾文化傳播媒介，以此提升區(qū)域文化，并借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品的平臺(tái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾文化在國(guó)人生活中的的作用。

4結(jié)論

建筑在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中起著至關(guān)重要的作用，是人類(lèi)生活的見(jiàn)證，是我們最寶貴的物資文化，在我們現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，大多數(shù)人都品嘗著快餐文化，而通過(guò)制作將手繪和設(shè)計(jì)結(jié)合在一起的文創(chuàng)產(chǎn)品這種新穎的文化傳承點(diǎn)可以喚醒多數(shù)人對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的熱情，讓更多的人主動(dòng)去了解傳統(tǒng)建筑，在設(shè)計(jì)和實(shí)踐中創(chuàng)新，豐富國(guó)人生活。

本文系天津理工大學(xué)創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《京津冀地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究》（項(xiàng)目編號(hào)201810060122）。

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作者簡(jiǎn)介

賈云琪/1998年生/女/內(nèi)蒙古烏海人/本科/研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)（天津300191）