中國傳統(tǒng)文化對構(gòu)建大學(xué)生和諧人際關(guān)系的積極影響

李曉華 封靜 廖琴 張婕

摘 要：大學(xué)階段構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，直接關(guān)系到大學(xué)生的健康發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的哲學(xué)思想，能幫助大學(xué)生懂得如何與他人相處，增強抗挫折能力，提升人際交往的技巧，增強其社會責(zé)任感與使命感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;和諧人際關(guān)系;積極影響

中圖分類號：G645.5;C912.1

文章編號：2095-624X（2019）06-0121-03

大學(xué)階段是每個大學(xué)生社會化的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是他們探索人生、認知社會、掌握知識的階段。進入大學(xué)后，周圍的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生人際交往的群體和范圍也發(fā)生了很大的變化，如何在大學(xué)階段構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，直接關(guān)系到他們身心全面發(fā)展。和諧的人際關(guān)系能滿足人的精神需求，使人產(chǎn)生積極的自我肯定情緒，有利于大學(xué)生開闊視野，提高合作水平。但令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)今許多大學(xué)生在人際交往中存在失衡現(xiàn)象，由人際交往產(chǎn)生的矛盾引發(fā)了抑郁、焦慮等情緒障礙，更有極端事件在校園發(fā)生?？梢娙穗H關(guān)系的不和諧已成為大學(xué)生活中的普遍問題，影響著大學(xué)生的身心健康發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，這些傳統(tǒng)美德能豐富大學(xué)生的人際理論，為大學(xué)生構(gòu)建和諧的人際關(guān)系提供積極幫助，有利于大學(xué)生的身心健康、人格健全發(fā)展。讓他們懂得如何與自己相處，與他人相處，增強抗挫折的能力，正確地認識自己，提升其人際交往的技巧，增強其社會責(zé)任感與使命感。所以，借鑒中華傳統(tǒng)文化，可以豐富大學(xué)生對和諧人際的看法，重新對自己的人際關(guān)系進行審視，對進一步構(gòu)建高校和諧人際氛圍有積極的意義。

一、大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀及問題

1.渴望人際交往，但人際交往太過理想化

很多大學(xué)生在沒上大學(xué)之前，對大學(xué)生活充滿了向往，對大學(xué)生人際交往充滿期待，但與此同時他們對大學(xué)生人際關(guān)系的復(fù)雜性還沒有充分的認識及心理準(zhǔn)備。現(xiàn)在的大學(xué)生自我意識強烈，渴望被老師和同學(xué)接納認可，雖然心理趨于成熟，但是思想比較單純，缺乏一定的社會生活經(jīng)驗，看問題思維單一，比較理想化。在日常的人際交往中，對打交道的對象期望過高，在交往過程中一旦發(fā)現(xiàn)問題，內(nèi)心特別敏感，繼而產(chǎn)生失望和不滿的情緒，并把自己的人際不適歸于人際關(guān)系問題，開始產(chǎn)生消極的人際交往態(tài)度。

2.人際交往缺乏深度，人際信任不足

在大學(xué)生活中，很多學(xué)生都缺乏和他人深入的溝通和交流，身邊的朋友很多都是“點頭之交”，保持著表面的和睦和愉快。因為缺少能交心的朋友，所以內(nèi)心常感到孤獨。不少學(xué)生的現(xiàn)狀是手機通訊錄、QQ群里的好友很多，但現(xiàn)實生活中的朋友卻寥寥無幾，雖然每天刷著朋友圈，卻經(jīng)常有莫名的孤獨感和失落感。據(jù)調(diào)查顯示，44.7%的“90后”大學(xué)生不愿把心事和身邊的朋友分享，這反映了大學(xué)生人際交往的信任不足，也決定了其人際交往的廣度和深度?，F(xiàn)代社會資訊發(fā)達，呈現(xiàn)給大學(xué)生的是人與人之間的競爭加劇，社會上充滿了爾虞我詐，現(xiàn)實狀況對其產(chǎn)生了消極的影響，因此部分大學(xué)生在人與人交往的過程中防御心理較重，缺少和他人深入交流，與他人相處的質(zhì)量不高。

3.人際交往功利色彩較重

現(xiàn)在的社會是市場經(jīng)濟的社會，整個社會功利的氛圍很重，即花費較少的成本獲取最大的利益。這種思維已經(jīng)不斷變異發(fā)展，在大學(xué)生人際交往中產(chǎn)生了很多不好的影響。很多大學(xué)生在進行人際交往的時候過于功利，對他人的家庭條件、個人榮譽及物質(zhì)利益比較看重，而忽視了個人品德、情感等方面的問題。在人際交往的時候，他們對能夠給自己將來的事業(yè)發(fā)展帶來好處的同學(xué)，就主動交往和靠近，反之則缺乏熱情。很多大學(xué)生把“將來是否有利于自己的前途發(fā)展”作為在校人際交往的首要目的?！?0后”大學(xué)生在交友選擇的問題上，已經(jīng)由互相吸引轉(zhuǎn)變?yōu)榛セ莼ダ?，現(xiàn)實和功利成為交往行動的最大動機。

4.人際交往方式的虛擬性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不斷拓展著人們的生活空間，目前大學(xué)生都使用網(wǎng)絡(luò)的方式來進行人際交往。這種虛擬化狀態(tài)方便了大學(xué)生的人際交往，在時間和空間上提供了便利，很多大學(xué)生沉迷于虛擬的人際交往中。近年來，隨著電腦和手機的普及，網(wǎng)絡(luò)平臺的交往已經(jīng)成為大學(xué)生人際交往中不可或缺的一部分。大多數(shù)學(xué)生通過微博、微信、QQ等方式聊天成為網(wǎng)友，沉迷在虛擬的世界里，與身邊同學(xué)在現(xiàn)實生活中缺少真實的情感交流。當(dāng)他們遇到挫折時，先想到的是在網(wǎng)絡(luò)上尋求朋友幫助，而不是身邊的同學(xué)，這種情感的隔離不利于大學(xué)生建立真正的人際關(guān)系。

5.人際交往以自我為中心

如今大學(xué)生由于受外界的影響，逐漸形成了一種以自我為中心的性格，凡事以“我”為主，忽視他人的感受，對他人要求極高，為了一己私利不惜損害別人的利益。調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生在人際交往過程中受到挫折時，對他人的過失與錯誤，53%的人會反應(yīng)強烈，對他人表現(xiàn)出敏感、猜疑和指責(zé)等行為，只有24%的學(xué)生能積極從自己身上尋找原因，反思自己的不足。首先，有些大學(xué)生過分關(guān)注自己的需求和利益，而無視他人的困難，情感反應(yīng)淡漠，其行為令人惋惜。其次，缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，不斷向他人索取，對自己應(yīng)盡的責(zé)任缺乏勇氣和承擔(dān)。最后，有較強的攻擊性。遇到問題時，不能冷靜思考，自私偏執(zhí)地看待沖突，認為別人對不起自己。即使知道自己錯了，也不愿道歉和認錯。這給大學(xué)生的人際交往帶來了不利的影響。

二、中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人際交往的積極影響

1.忠信之禮幫助大學(xué)生提升人際形象

中國古代傳統(tǒng)文化非常重視朋友之間的“忠信”之禮，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孟子說：“信于友有道?！笨鬃觿t更是強調(diào)：“三人行，必有我?guī)??！贝酥t卑有禮，交友講求忠信，才能獲得真摯的友情。此外，誠信也是古人在人際交往中強調(diào)的品質(zhì)，“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！薄笆枪示诱\之為貴”等均說明了誠信在人際交往中的重要性。目前大學(xué)生誠信意識缺失，導(dǎo)致整體人際形象下滑，對其在學(xué)校建立和諧的人際關(guān)系產(chǎn)生了不良影響，所以開展誠信教育顯得尤為重要。

2.錘煉意志提升大學(xué)生抗挫折能力

中國傳統(tǒng)文化認為挫折是人生道路上的客觀存在，孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……然后知生于憂患而死于安樂也?！彼稳鍙堓d在《西銘》中說，“富貴福澤，將厚吾之生也;貧賤憂戚，庸玉汝于成也?！彼抉R遷在蒙受宮刑奇恥大辱時激勵自己寫出《史記》?！扒胖?，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)文化思想中，歷來倡導(dǎo)貴生、重生，尊重生命，強調(diào)生命的價值和意義。即“人誰無過，過而能改，善莫大焉”“過而不改，是謂過矣”，要敢于承認和改正錯誤。儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。珍重生命，愛惜身體，毛發(fā)肌膚不敢有所毀傷，這是孝敬父母的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)大學(xué)生遭遇挫折時，要珍惜生命，提高自身的抗壓和承受能力。

3.“和合”思想促進大學(xué)生互尊互愛

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“和合”思想，即重視人與自然、人與人之間的和諧與統(tǒng)一，強調(diào)“天人共存、人我共存”“天時不如地利，地利不如人和”的辯證立場，強調(diào)人際關(guān)系“以和為美”，正所謂“禮之用，和為貴”。人與人之間要有“仁愛”之心，既要正視差距，也要相互包容，在與人相處時要秉持“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人”的理念，仁愛之人，應(yīng)該不斷地提升自己，讓自己具備幫助他人的能力，并且樂于幫助需要幫助的人。如果能夠做到“樂于助人”，也就做到了“仁”。這些思想對以自我為中心的大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系具有重要的借鑒價值，對大學(xué)生在現(xiàn)實生活中處理人際矛盾，緩解人際沖突，提升人際溝通技巧有著重要的意義。

4.忠恕之心讓大學(xué)生學(xué)會感恩

“忠恕”，是以待自己的態(tài)度對待他人。忠恕成為儒家處理人際關(guān)系的基本原則之一。忠恕二字的前提就是要知道自己的心在哪里。如果我們的心迷失了方向，就無法判斷自己行為的對錯。曾子云：“夫子之道，忠恕而已矣?！痹谒〉览锩孢€包含著深刻的感恩之心。對自己當(dāng)下的擁有，抱有一種深深的感恩和珍惜。如果我們經(jīng)常心懷感恩之心，就會更容易理解和寬恕別人。用自己的內(nèi)心去感受、度量，理解他人的同時嚴(yán)格要求自己，遵守道德行為準(zhǔn)則。這種嚴(yán)格要求自己、換位思考、推己及人、以己度人的人際交往方式對大學(xué)生人際交往有積極的影響。

5.樂觀思想能調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理情緒

儒家思想倡導(dǎo)“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的有為、入世的樂觀思想。儒家講究“樂天知命，通上下之言也。圣人樂天，則不須言知命，知有命而信之者爾，不知明無以為君子是矣”，不怨天，不尤人，安貧樂道，強調(diào)通過自身的努力，克服外在的不足和缺陷。儒家的樂觀思想表現(xiàn)為積極進取、熱愛生活和尊重生命，是一種“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，是一種不屈不撓的樂觀人生態(tài)度，對未來懷有美好的期望和信心?！鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂”，在這種樂觀心理的指引下，將挫折和困難看作鍛煉自己的機會，在困境中不斷完善自我，對調(diào)節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的心理情緒有著十分重要的促進作用。

6.注重內(nèi)省讓大學(xué)生更好地認識自己

中國的傳統(tǒng)文化特別注重內(nèi)省，強調(diào)通過內(nèi)省、遵從本性來維護身心健康。荀子說：“見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也?！币馑际钦f，你見到善的東西、好的東西，一定要把這個善修養(yǎng)到你的心里面。見到不善的時候，要有一種憂慮的心來反省自己。孟子也說：“盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣?！边@就是中國傳統(tǒng)文化中探究自我深層心理的方法。內(nèi)省有助于當(dāng)代大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中認清自己，在人際交往中發(fā)現(xiàn)自己的不足，防止迷失自我。

7.“無過無不及”的適度原則讓大學(xué)生學(xué)會適度交往

儒家認為一個有修養(yǎng)的人言行舉動都恰到好處，不會逾越界限?！斑^”和“不及”都是不好的?！斑^猶不及”就是要把握好分寸，有適度的原則?？鬃诱J為“狂”者敢于進取，會偏于“過”，“狷”者循規(guī)蹈矩，又會偏于“不及”，因此在為人處世時要注意把握尺度，做到恰當(dāng)?shù)皿w。大學(xué)生在人際交往時把握這個原則會提升交往技巧，進而形成和諧的人際關(guān)系。

三、加強大學(xué)生和諧人際交往的引導(dǎo)和對策

1.加強大學(xué)生誠信教育，樹立誠信交往品質(zhì)

“誠”與“信”是儒家所倡導(dǎo)的為人處世之道，要強化大學(xué)生的誠信交往行為，就必須建立健全服務(wù)于誠信教育的誠信評價體系，營造大學(xué)生的誠信交往氛圍，重塑誠信交往形象。高校應(yīng)該加強誠信教育，在誠信文化宣傳方面下功夫，通過宣傳欄、展板、手抄報等途徑向?qū)W生傳達誠信精神，讓學(xué)生能受到誠信文化的熏陶。同時，還可以充分運用校園廣播、微博、網(wǎng)站等宣傳陣地，宣揚當(dāng)今社會誠實守信的典型事例，激勵學(xué)生積極追求誠實守信的理想人格。學(xué)校通過開展以誠信為主題的校園文化活動，讓學(xué)生在參與活動的過程中養(yǎng)成誠信交往的習(xí)慣，激勵學(xué)生培養(yǎng)誠實守信的品質(zhì)，在人際交往中踐行誠信行為。

2.積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強禮儀教育

開展文明主題教育活動，積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮潤物無聲的感化作用，以豐富多彩的校園文化活動為載體，弘揚傳統(tǒng)文化精神。學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的社團活動、社會實踐活動以及參觀文化古跡活動等去感染學(xué)生，還可以舉辦中國傳統(tǒng)文化知識競賽、古詩詞鑒賞、高雅藝術(shù)進校園等活動來弘揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化中的精髄，加強大學(xué)生自身的修養(yǎng)和學(xué)識，促進日常生活中人與人之間的關(guān)愛、寬容和互助。此外，學(xué)校還可以開展相關(guān)主題的禮儀培訓(xùn)，提升大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)。充分利用我國傳統(tǒng)文化節(jié)日，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重大節(jié)日和紀(jì)念日，開展主題活動，讓大學(xué)生親自感受禮儀文化的內(nèi)涵之美，在人際交往中展現(xiàn)大學(xué)生的禮儀風(fēng)范和個人魅力。

3.學(xué)會自我調(diào)適，完善人際認知模式

大學(xué)生人格的自我完善是建立和諧社會人際關(guān)系的基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的人際認知是非常有必要的。首先，大學(xué)生要全面認知自我，拓展自己的交往空間，積極參加各種社會活動。在活動中進行自我觀察和分析，不斷進行自我認知，對自己有一個合理的評價。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力，經(jīng)常自我反省，提升個人修身養(yǎng)德的主動性，注重自身人格的塑造和追求。最后，學(xué)校還可以開設(shè)大學(xué)生人際交往的心理課程，深入了解人際交往中人的心理特征，學(xué)會自我調(diào)適，不斷完善自己的人際認知模式。

4.學(xué)會換位思考，塑造良好性格

大學(xué)生要擁有和諧的人際關(guān)系，就要塑造良好的性格。在人際交往中嫉妒、報復(fù)和猜疑等心理都與性格有一定關(guān)系。要想擺脫這些不良的心理，必須加強自身修養(yǎng)，塑造良好的性格。理解與寬容，勤勞與簡樸，樂觀與自信等這些良好的性格品質(zhì)需要大學(xué)生深刻理解與積極實踐，才能更好地促進自己的性格發(fā)展。當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女較多，許多學(xué)生形成了唯我獨尊的性格，做事情以自我為中心，不顧及他人的感受。對人和對己采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對別人的寬容。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會換位思考，理解和尊重他人，在與他人交往過程中構(gòu)建一種平等的交往關(guān)系。摒棄以勢壓人、盛氣凌人、居高臨下的做法，做到理解尊重他人，包容他人，設(shè)身處地為他人著想，以一種平等的姿態(tài)去接納他人，建立和諧的人際關(guān)系。

5.學(xué)會處世原則，提升人際交往技巧

大學(xué)生在人際交往時要把握好“過猶不及”的適度原則，不適當(dāng)?shù)娜穗H距離在人際交往中會產(chǎn)生不好的局面?！盁o可無不可”是儒家中庸之道所提倡的處世原則，大學(xué)生在為人處世方面要做到因時制宜，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，采取靈活的交往技巧。在正式的交往場合，大學(xué)生言行舉止要做到穩(wěn)重大方，體現(xiàn)出大學(xué)生基本的禮儀和素養(yǎng)。在輕松開放的場合，要體現(xiàn)出自己活潑開朗的一面。此外，大學(xué)生在人際交往中要把握好“和而不同”的原則。既要尊重包容他人，又要學(xué)會堅持自己的獨特性，不能一味地為了“求和”而取悅他人、依附他人，而忽視了自己的觀點和看法。只有這樣，才能在人際交往中展現(xiàn)出自己獨特的人格魅力，促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

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基金項目：本文系湖北經(jīng)濟學(xué)院法商學(xué)院2018年院級科學(xué)研究項目（2018K02）。

作者簡介：李曉華（1976—），女，湖北天門人，湖北經(jīng)濟學(xué)院法商學(xué)院講師，華中師范大學(xué)心理學(xué)碩士，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué)。